 꽃이 만발할 비옥한 흙에는 지렁이가 가득한 법이다! 

 간디, 공자, 괴테, 몽테뉴… 12명의 철학자들이 말하는 나쁜 감정 사용설명서 

 책으로 만나는 스와스모어대학교 철학 명강의! 

 2000년을 기다려온 이토록 반가운 악의에 대한 변론

 시기, 질투, 분노, 경멸, 앙심. ‘악’의 감정이 삶의 거름이 되게 하는 철학자의 솔루션

 간디, 공자, 괴테, 몽테뉴… 12명의 철학자들이 말하는 나쁜 감정 사용설명서

악감정을 털어내려 하지 마라!

아름다운 정원에는 만발한 꽃들도, 잡초도, 지렁이도 함께 사는 법이니까

 

산다는 것은 행복한 일만 취사선택할 수 없는 일이다. 언제는 기쁜 일이 닥치고 불시에 분노가, 앙심이, 시기심이 치고 올라오는 것이 삶이다. 우리는 부당한 대우를 받는다는 느낄 때 분노한다. 누군가가 나를 조롱하거나, 폄하할 때…. 또 우리는 각기 다른 상황에서 질투를 느낀다. 부모님이 나보다 동생을 더 사랑하는 것 같을 때, 절친한 친구가 다른 친구를 절친이라 부르기 시작할 때…. 다른 부정적 감정도 마찬가지다. 하지만 이는 잘못된 게 아니다. 내 삶이 침해당했을 때 분노하는 것은 내 삶을 아끼는 방식의 하나이며, 평온했던 나의 인간관계에 균열을 내는 이를 질투하고 분노하는 것은 나쁜 행동이 아니다. 그런데 어쩌다 이 감정들은 죄악이 되어 오해받고 있는가?

스와스모어대학교에서 철학과 교수를 역임하는 『악마와 함께 춤을』 저자는 간디, 공자, 괴테, 몽테뉴 등 철학자들이 내리는 부정적 감정에 대한 정의를 살펴보며 결국 부정적 감정과 싸우거나 이를 생산적으로 전환해야 한다는 신화에 통렬하게 맞서고 있다. 저자가 제시하는 부정적 감정과 더불어 살아가는 법은 그저 내버려두는 것이다. 받아들이고 느껴라. 물론 고통스럽고 쉽지 않을 것이다. 그럼에도 정당한 이유를 찾지 말고 본인을 다그치지도 말라. 없애려 하거나 밀어내려 하지 말라. 꽃이 만발할 비옥한 흙에는 지렁이가 가득한 법이다. 독자라면 책을 덮고 난 후 오해받고 지탄받던 부정적 감정이 어떻게 삶을 풍요롭게 만드는지 알게 될 것이다.

[목 차]

추천의 말

 

1부. 꽃이 만발한 정원으로의 초대

 

초대장. 당신과 내가 지닌 악의 정원

‘어떻게 살아야 하는가’에 대한 문제

미신 하나: 이성과 감성은 상극이다

미신 둘: 감정은 뇌의 화학 반응일 뿐

철학자들이 통념을 모으는 이유

나는 죽은 사람을 읽는다

철학이 악의에 빠진 당신을 구할 수 있을까?

 

1장. 감정을 통제하려는 사람들

우리가 감정을 다루는 방식

스토아학파에게 감정이란

간디에게 감정이란

집착을 내려놓으면 평화가 오는가

삶이 왜 편안해야 하는가

 

2자. 감정을 길들이려는 사람들

공자에게 감정이란

아리스토텔레스에게 감정이란

정상인의 정상반응

우리는 감정에게 늘 배신당한다

긍정주의에 물든 사람들

 

3장. 악마를 위한 공간을 만들라

나를 위해 나는 분노한다

자아는 망상인 것일까

니체에게 감정이란

기쁨과 고통, 모두를 사랑하라

변명도 옹호도 없이 직면하라

 

2부. 악마화 함께 춤을

 

4장. 분노

역병보다 큰 대가?

나를 위한 옹호와 항의

사람은 원래 사소한 것에 짜증을 낸다

정의로운 분노가 있는가

분노가 들끓는 인터넷

 

5장. 시기와 질투

질투하는 여인의 사

어디나 있지만 누구도 드러내지 않는 감정

사랑을 독차지하고 싶어서가 아니다

시기의 명과 암

부러운데 어찌 마냥 웃나

우리는 대체로 선을 지키며 살아간다

 

6장. 앙심과 쌤통

스피노자와 미움의 감정

심술궂은 인간

해학의 몽테뉴

“내 인생에서 물러서”

먹이를 주는 손을 물어라

 

7장. 경멸

루소와 울스턴크래프트

거만한 얼간이에게 쏟는 감정

저 사람보다 내가 낫다는 마음

정의로운 경멸은 있는가

경멸은 삶의 일부가 된다

 

결론. 지렁이를 사랑하라

취사선택이 안 되는 것이 삶이다

이제 어떻게 살아갈 것인가

 

주

[본 문]
  

- 당신에게 정원이 있다고 상상해 보라. 그곳은 푸르르며 아름다운 꽃으로 무성하다. 하지만 늘 관리를 해줘야 한다. 당신은 매일 정원으로 향하며 성실하게 할 일을 한다. 그럼에도 그곳에는 늘 녀석이 있다. 바로 ‘잡초’ 말이다. 가끔은 이 녀석들을 뽑아내는 데 성공할 때도 있지만, 그 자리엔 항상 새로운 잡초가 나타난다. 녀석들은 영원히 사라지지 않을 것 같다. (…) 이 정원이 당신의 삶이며 분노와 시기, 양심, 경멸과 같은 나쁜 감정이 잡초다. 최고의 정원은 잡초가 없는 정원이고, 최고의 삶은 나쁜 감정이 없는 삶이다. 이것이 바로 나쁜 감정에 대한 우리의 사고방식이다. 하지만 우리는 이런 사고방식을 바꿔야 한다. _P. 13, 〈초대장. 당신과 내가 지닌 악의 정원〉 중에서

 

- 나쁜 감정은 자기애의 표현이며, 그건 우리가 자신의 삶과 자신을 위해 시간과 노력을 들이기 때문에 나타난다. 이웃의 아름다운 집을 부러워하는 건 나도 그런 집을 갖고 싶기 때문이며, 그것은 성공을 정의하는 한 방법이다. 제일 싫어하는 동료의 비아냥에 화를 내는 건 내가 그런 취급을 받을 이유가 없다고 생각하기 때문이다. 즉 사람들이 나를 함부로 대하면 안 된다고 생각하기 때문이다. 누군가를 경멸한다면, 그건 내가 그 사람보다 낫다고 생각하거나 그 사람에게는 시간이나 관심을 쏟을 가치가 없다고 생각하기 때문이다. 나는 내 능력을 의심하거나 나를 쥐고 흔들려는 사람에게 앙심을 품는다. _P. 106, 〈3장. 악마를 위한 공간을 만들라〉 중에서

 

- 자아는 뚱뚱하고 집요한 존재가 아니다. 연약하고 불안정한 존재다. 자아를 사랑한다는 건 항상 불완전하고 불안정한 존재를 사랑하는 것이다. 그리고 그런 존재를 사랑하는 법은 알기 어렵다. 우리가 직면한 진정한 도전은 그런 존재를 솔직하게 사랑하는 법을 배우는 것이다. 변명하지도 옹호하지도 않으면서 말이다. 우리는 불완전하고 위태로운 존재를 있는 그대로 받아들여야 한다. 이런 자기애야말로 나쁜 감정과 함께 잘 살아가기 위한 열쇠다. _P. 114, 〈3장. 악마를 위한 공간을 만들라〉 중에서

 

- 나쁜 감정이 우리 삶에 존재하는 건 우리가 나쁜 감정에 신경을 쓰기 때문이며 그건 당연한 일이다. 나쁜 감정을 없애려 하거나 밀어내려 하는 건 실수다. 우리에겐 나쁜 감정이 필요하다. 그리고 삶이 의미 있는 건 삶 속에 나쁜 감정이 함께해서다. 삶에 대한 애착은 정원에서 가장 중요한 부분에 해당하는데 그건 바로 흙이다. 흙이 충분히 기름지지 않으면 아무것도 자라지 않는다. 그리고 좋은 흙에는 지렁이가 가득하다. _P. 134, 〈악마를 위한 공간을 만들라〉 중에서

 

- 분노는 견디기 힘든 나쁜 감정 중 하나다. (…) 분노를 솔직하게 대한다는 건 반드시 바람직한 종류의 분노만 느껴야 한다거나 분노에 항상 정당한 이유가 있어야 한다는 뜻이 아니다. 좋은 분노도 나쁜 분노도 없다. 그저 분노가 있을 뿐이다. 분노를 억제하기 위해 자신을 다그치거나 분노를 길들여서 분노가 항상 얌전히 굴도록 만들 필요는 없다. 우리는 분노를 불의에 맞서 싸우는 도구나 적을 파괴하는 무기로 만들 수도 있고 그냥 분노를 느끼는 법을 배울 수도 있다. _P. 166, 〈4장. 분노〉 중에서

 

- 다른 나쁜 감정과 마찬가지로 질투는 고통스럽고 솔직하게 경험하기 어려운 감정이다. 내가 사랑하는 사람의 특별한 관심을 잃을까 봐 두려워한다는 사실을 인정하긴 어렵고, 나의 특별한 사람이 다른 사람의 품에 안겨 있는 모습을 상상하는 건 괴로운 일이다. 내가 질투하고 있다는 사실을 인정하면, 나는 과연 내가 바라는 만큼 사랑스러운 사람인지 의문이 들기 시작할 것이다. _P. 177, 〈5장. 시기와 질투〉

 

- 우리가 앙심을 품게 되는 건 내 골방에 누군가가 불쑥 들어오려고 할 때다. 물론 건강한 음식을 먹는 것이 현명한 일이고 나도 자신을 위해 그렇게 하고 싶지만, 너무 많은 사람이 내게 고개를 가로젓기 시작하면 나는 정반대의 선택을 할 것이다. 단지 그 선택이 정말로 내 것임을 확인하기 위해서 말이다. 현명한 행동을 하는 것보다 스스로 뭔가를 결정하는 것이 내겐 더 중요하기 때문이다. 내 인생은 내가 사는 것이고 내가 누구인지 결정하는 건 나 자신임을 주장하는 한 방식이 앙심이다. _P.275, 〈6장. 앙심과 쌤통〉

 

- 정의로운 경멸은 인격의 기본적 기준을 충족하지 못하거나 원칙이 없는 사람들을 향한 것이다. 줏대 없는 아첨꾼, 무자비한 기회주의자 그리고 가식적인 사기꾼은 모두 진정성이 없기 때문에 경멸의 정당한 표적이 된다. 비열한 자는 경멸받아 마땅하다. _P. 235, 〈7장. 경멸〉

 

- 이 세상을 충분히 인간적으로 살아간다면 마음이 항상 평온하고 평화로울 수 없다. 그건 순수함을 바라는 것이다. 순수하지 않은 채 잘 살아간다는 건 이 세상에 부대끼며 복잡하고 어려운 감정적 경험을 엄청나게 많이 하게 된다는 사실을 깨닫는 걸 의미한다. 감정은 항상 긍정적인 것만은 아니며 때로는 우리에게 충격을 주고 우리를 압도한다. 그런데 이게 왜 문제가 될까? 삶에 시간과 노력을 들인다면, 감정은 삶에서 일어나는 모든 일에 반응하기 마련이다. _P. 266, 〈결론. 지렁이를 사랑하라〉

마이샤 체리 (캘리포니아대학교 철학과 교수)

시기, 경멸, 분노의 공통점은 우리가 그것들을 정원의 잡초처럼 여긴다는 것이다. 뽑아내고 없애야 할 존재로 생각한다. 하지만 저자는 이것이 오해라고 주장한다. 그는 니체, 공자와 같은 철학자의 저작을 길잡이 삼아 부정적 감정을 통제하지 말고 오히려 귀 기울이고 질문하기를 권한다. 그렇게 하면 나쁜 감정이 풍요로운 삶을 가로막기는커녕 오히려 도움을 준다는 사실을 알게 될 것이라고 말이다. 이 책을 읽은 후 우리는 불시에 덮쳐 오는 야생적 감정들을 마음 깊이 받아들이게 될 것이다.

 

알프레드 아처 (틸버그대학교 철학과 교수)

부정적 감정은 악명을 떨치고 있다. 우리는 더 풍요로운 삶을 위해 분노, 경멸, 시기를 버려야 한다는 온갖 조언에 둘러싸였다. 하지만 저자는 부정적인 감정에 대한 이런 통념에 이의를 제기한다. 그는 감정이 삶에서 얼마나 소중한 역할을 하는지 논리적으로 입증하여 우리를 설득해 버린다. 더불어 불쾌한 감정이 좋은 삶을 이루기 위한 필수 요소라는 점을 놀랍도록 폭넓은 철학적 사고와 문학, 심리학 통찰을 바탕으로 설명한다.

 

마이클 촐비 (에든버러대학교 철학과 교수)

분노, 시기, 앙심 그리고 경멸. 철학사나 오늘날의 자기계발서에서 이런 부정적 감정을 옹호하는 사람을 찾아보긴 힘들 것이다. 하지만 인문주의적이고 창의적인 이 책은 그런 감정을 억누르거나 길들이려 하지 말아야 하는 이유를 예리하게 지적한다. 외면하고 싶은 야생적 감정과 직면하기 위한 깨달음의 여정에 함께하길 바란다.

 

초이스

- 토마슨은 쉽고 설득력 있으며 품격과 재치가 넘치는 말투로 『악마와 함께 춤을』을 써 내려간다. 독자는 이 책을 덮은 후 다시는 전과 같은 방식으로 부정적 감정을 느끼지 않을 것이다. 모든 이가 읽어야 할, 놀라운 책이다.