2015 〈검은 사제들〉 ｜ 2019 〈사바하〉 ｜ 2024 〈파묘〉
장재현 오컬트의 시작과 현재, 그리고 앞으로 나아갈 미래

오컬트 3부작 : 장재현 각본집 세트

영화로 만들어지기 전, 창작자의 머릿속에만 존재하던 이야기가 그 실체를 드러내면서 작품의 시작점이 되는 것이 각본이다. 이렇게 하나의 출발점이기도 하지만, 최종 결과물인 영화를 감상한 뒤 읽게 되는 각본은 영화에서 보지 못했거나 무심코 흘려버렸던 순간들까지 다시 만나게 하는, 관객을 위한 마지막 선물이기도 하다.
2015년 〈검은 사제들〉, 2019년 〈사바하〉, 2024년 〈파묘〉를 통해 작품성과 대중성을 동시에 만족시키며 범접 불가한 K-오컬트 세계관을 구축해온 장재현 감독. 이제 장재현 오컬트의 시작과 현재, 그리고 앞으로 나아갈 미래를 『오컬트 3부작 : 장재현 각본집 세트』로 더욱 깊고 내밀하게 만난다. 그가 10년에 걸쳐 만들어낸 〈검은 사제들〉, 〈사바하〉, 〈파묘〉 세 작품의 각본집들을 담아낸 이 세트는, 모든 각본을 단독으로 집필하기로 유명한 장재현 감독의 세계에 한 걸음 더 가까이 다가갈 수 있는 많은 힌트들을 포함하고 있다. 또한 데뷔작부터 지금까지 긴 시간 동안 자신의 작품을 사랑해준 관객들에게 전하는 감사 인사와, 앞으로 더 기대되는 오컬트 필모그래피를 쌓아가겠다는 감독의 의지 역시 담고 있다.

[목 차]

검은 사제들
사바하
파묘


[본 문]

수많은 인파가 길을 메우고 있고 그 너머 명동예술극장 주차장. 어두운 구석에서 검은 옷의 누군가가 초조하게 담배를 피우고 있었다. 작은 서류 가방에 검은 코트. 뭔가 초조해 보이는 그 남자. 그리고 그의 목에 빛나는 로만 칼라.
밝은 길거리에 분주하게 움직이는 행복해 보이는 사람들. 그 너머 아무도 모르는 어둠 속에서 초조하게 담배를 피우는 신부. 난 마치 그가 세상을 구할 것만 같은 기분이 들었다.

이렇게 〈12번째 보조사제〉와 〈검은 사제들〉이 시작되었다.

_ 〈검은 사제들〉 ‘감독의 말’ 중에서

김 신부
말하라! 왜 여기에 온 것이냐!

최 부제
In nomine Patris, et Filii et Spiritus Sancti, ex te quaero.
Ad quid venisti huc?!
성부. 성자. 성령의 이름으로 묻는다. 왜 여기에 온 것이냐!

영신
Wir sind gekommen um euch zu zeigen, dass ihr nichts als Affen seid.
Und wir werden es eurem hochsten. Richter beweisen.
Benutze doch deinen. Verstand. Homo sapiens sapiens!
우리는... 니들이 원숭이라는 것을 증명하러 왔다.
그리고 너희 재판관에게 보여줄 것이다.
머리를 굴려라. 호모 사피엔스... 사피엔스...

_ ‘#81. 영신의 집 다락방, 밤’ / 〈검은 사제들〉 각본 중에서
〈사바하〉는 비극이다.
다소 복잡해 보이는 과정 중에 죽어간 수많은 아이들과 당사자들. 그래서 금화와 그것이 태어나는 그날, 수많은 염소들 즉 같은 해에 태어난 희생양들이 그리 슬피 울고 있었으리라.
나는 단순하게 그 희생들의 허무함과 슬픔만으로 관객들을 극장에서 나가게 하고 싶지 않았다. 욕심이면 욕심이지만… 말하고 싶었고 원망스러웠고 그리고 기도하고 싶었다. 어디 계시나이까? 깨어나소서… 일어나주소서…

_ 〈사바하〉 ‘감독의 말’ 중에서


그것
아 이 야 왜 이 제 야 온 것 이 냐 너 무 오 래 걸 리 었 다

그것의 목소리가 들리자 나한의 목덜미에 털이 바짝 선다.

나한
누구냐... 너는...

그것
나 는 울 고 있 는 자 니 라

그것은 다시 천천히 두 손을 움직이며 시무외인을 만들며 이어 말한다.

그것
두 려 워 하 지 마 라 나 는 너 를 기 다 리 고 있 었 다
서 둘 러 라 너 무 많 은 피 를 흘 리 었 다

_ ‘#126. 금화의 집_ 헛간 안, 밤’ / 〈사바하〉 각본 중에서
첩장 이야기를 들었다. 처음 관을 꺼내어 화장을 마치고 일을 마무리하려는 순간, 우연히 그 밑에서 다시 발견된 또 다른 관의 이야기를.
그래서 이 영화도 이야기를 첩장시켜야만 했다. 처음의 일이 다 끝났을 무렵, 우연히 다시 시작되는 두 번째 일. 마치 여우가 범의 허리를 끊은 것처럼… 이 이야기도 그렇게 두 개로 끊어야만 했다. 하지만 그것은 친일파와 일본의 군국주의를 파헤쳐가는 시간의 연속성이 있기에 가능할 수 있었다.

_ 〈파묘〉 ‘감독의 말’ 중에서


화림 (일본어)
ここの主であるわしがもう一度聞く。 お前はいつからここに？ていたのか。
이곳의 주인인 내가 다시 묻겠다. 너는 언제부터 여기에 있었는가.

오니 (고대 일본어)
忘れもしない...いかづちの最中の大正14年10月15日...
だがわしのための祭祀ではなかった。畜生め...
기억하라... 천둥이 울리던 다이쇼 14년 10월 15일...
하지만 날 위한 제사는 없었지. 빌어먹을...

/ 봉길의 병실
이를 악물고 말하는 봉길.

봉길 (고대 일본어)
畜生め、あのきつねめ...
빌어먹을 여우 새끼...

_ ‘#106. 주목 / 산 정상_ 묫자리 / 봉길의 병실. 밤’ / 〈파묘〉 각본 중에서