“심연이 심연을 부른다.”(시편 42,8)
영혼의 가장 깊은 곳이 무한한 신성의 심연에 응답하는 신비적 만남, 그 여정을 따라가는 책입니다.
중세 도미니코회 수도자이자 신비가인 마이스터 에크하르트는
집착과 아집을 영혼의 병으로 보고, 그 처방으로 ‘버리고 떠나기(Abgeschiedenheit)’를 제시했습니다.
거짓 나를 버리고, 신과 하나인 참된 나를 찾아 떠나는 역동적 수행입니다.
저자는 스콜라 신학자(가르치는 스승)와 영적 돌봄의 목자(삶의 스승)라는
에크하르트의 두 얼굴을 함께 조명하며, 그의 신비 이론과 신비 실천이 하나임을 밝힙니다.
나아가 이 서양 중세의 비움 영성이 단군신화와 원효·지눌, 동학,
김대건·최양업 신부에 이르는 한국인의 ‘사즉생(死卽生)’ 정신과 어떻게 맞닿는지 탐구하며
한국 천주교 신학토착화의 새로운 가능성을 제시합니다.

이 책의 특징 3가지

POINT 1
이론과 실천의 일치
신론·영혼론(이론)과
가난의 수행(실천)을 하나로 읽기

POINT 2
동서 영성의 만남
에크하르트의 비움과
한국의 사즉생 영성의 대화

POINT 3
친절한 길잡이
장마다 핵심 요약과
‘한눈에 읽기’로 어려운 사상 풀이

[목 차]

들어가면서
제1부 에크하르트 ‘버리고 떠나기’ 신비 사상의 체계
제1장 역사적 맥락
‘사도적 삶’ 운동과 삶의 자리
집착의 극복 해법인 ‘버리고 떠나기’ 신비 사상
제2장 사상사적 맥락
디오니시오 해석 전통과 ‘버리고 떠나기’ 신비 사상
독일 지성론 전통과 에크하르트
제3장 신비 이론
신론: 지성, 무(無)
영혼론: 지성론
제4장 신비 실천
‘버리고 떠나기’ 신비 실천의 점진적 단계
“가난”의 삼중성과 가난 수행인 ‘버리고 떠나기’ 신비 실천
제2부 한국 종교문화와의 대화
제5장 한국 종교문화 안에서 ‘버리고 떠나기’의 신학토착화 가능성 모색
한국 종교문화의 이해
한국 그리스도교 신학토착화 가능성
끝맺으며

[본 문]

“당신이 수천 배의 상을 받기 위해서 무언가를 버렸다 할지라도
아무것도 버리고 떠난 것이 아니다.
당신 자신 전부를 버리고 떠날 때 진정으로 자기를 버린 것이다.”
“신은 텅 빈 ‘무(無)’이다. 세상과 욕망에 눈을 감고 나를 철저히 비울 때,
비로소 깨어나는 투명한 지성을 통해서만 ‘내 안의 신’을 온전히 마주할 수 있다.”
“나를 완전한 무(無)로 비울 때 가장 충만해진다는 에크하르트의 가르침은,
피와 땀을 바쳐 기꺼이 나를 버렸던 우리 선조들의
숭고한 ‘사즉생(死卽生)’의 발걸음과 완벽히 포개어진다.”