몸이 제 흐름을 찾으면 삶도 제자리를 찾는다

오십의 원기를 살리는 한의학의 지혜 54가지

 

오십부터는 지난 시간 동안 살아온 방식이 몸과 마음에 함께 나타나기 시작한다. 젊을 때는 과식하고 과로해도 금방 회복할 수 있었다. 하지만 오십이 넘어가면 똑같이 일했는데 훨씬 피곤하고, 먹던 대로 먹었는데 속이 불편하다. 잠을 설친 여파가 며칠을 가고 전에 없던 통증이 생긴다. 마음도 예전 같지 않다. 해야 할 일은 많은데 몸은 따라 주지 않고, 앞으로 살아갈 날은 긴데 지금까지의 방식으로 계속 살아도 되는지 흔들린다. 조선 최고의 명의 허준은 이런 오십에게 예전의 몸으로 돌아가려 애쓰기보다 지금의 몸과 마음이 보내는 신호를 읽고, 그에 맞는 삶의 흐름을 찾아야 한다고 말한다.

 

《동의보감》은 병을 고치는 법을 기록한 의서일 뿐만 아니라 인간의 몸 전체를 읽는 책이다. 허준은 사람을 여러 요소가 서로 연결되고 끊임없이 변하는 하나의 소우주로 보았다. 그래서 병을 보기 전에 사람을 보고, 증상을 보기 전에 몸 전체의 관계와 흐름을 읽었다. 이러한 관점을 압축한 말이 통즉불통 불통즉통(通則不痛 不通則痛), 즉 ‘통하면 아프지 않고, 막히면 아프다’이다. 몸속 기혈이 원활하게 흐르면 몸은 제 기능을 하고, 막히면 통증과 불편이 생긴다. 부족한 것은 제대로 채우고, 막힌 것은 흐르게 하며, 흐트러진 균형을 다시 바로잡으면 몸은 제 질서를 되찾기 시작한다.

 

400년을 건너온 《동의보감》이 오십에게 다시 필요한 이유도 여기에 있다. 《오십에 읽는 동의보감》은 25년간 1만 명이 넘는 환자를 진료해 온 한의사 김형찬이 허준의 통찰을 오늘을 치열하게 살아가는 중년의 몸과 삶에 맞게 풀어낸 책이다. 음식과 수면, 운동과 호흡, 감정과 생활 습관까지 함께 살펴온 임상 경험을 바탕으로 한의학의 원리와 《동의보감》의 처방을 오늘의 삶에 연결한다. 그리고 내 몸의 상태에 맞춰 무엇을 더하고 무엇을 덜어 낼지, 어디에 힘을 쓰고 무엇을 지킬지 스스로 판단하도록 이끈다.

 

오십 이후에는 몸이 예전 같지 않을수록 아픈 곳 하나하나를 고치는 데 매달리기보다 몸과 마음 전체를 살펴야 한다. 이 책은 내게 남은 생명의 밑천은 얼마나 되는지, 몸과 마음의 어디가 막혀 있는지, 어떻게 먹고 쉬고 움직여야 하는지 살핀다. 무엇을 채우고 무엇을 비워야 하는지 54가지 이야기를 하나씩 따라가다 보면 지금의 나에게 맞는 삶의 기준을 세울 수 있다. 지난 오십 년 동안 바깥세상의 요구에 나를 맞춰 살아왔다면 이제는 내 안을 읽을 때다. 내 몸이라는 작은 우주의 질서를 이해하고, 남은 삶을 나에게 맞춰라.

 

[목 차]

시작하며 내 몸에 새겨진 우주의 질서를 읽어라

 

1부 오십부터 무엇을 지켜야 하는가?

: 정(精)·기(氣)·신(神)이라는 몸의 근본

 

1장. 오십부터는 밑천을 지켜야 산다

01 내 밑천은 타고난다 / 근본

02 이제는 내리막에 맞춰 방향을 바꿔야 할 때 / 노화

03 몸이 뜨거운 것은 기운이 넘쳐서가 아니다 / 부족

04 흐르는 물은 썩지 않는다 / 순환

05 입이 좋아하는 맛 말고 몸이 좋아하는 맛을 먹어라 / 음식

06 허준의 첫 번째 처방 / 경옥고

 

2장. 기운이 흐르면 힘이고 막히면 병이다

01 생명은 기의 흐름이다 / 생명

02 몸도 마음도 막히면 아프다 / 소통

03 가슴에 쌓인 것은 그냥 사라지지 않는다 / 울증

04 감정은 기의 방향을 바꾼다 / 감정

05 숨통이 트여야 기가 흐른다 / 호흡

06 뒤집힌 흐름을 바로잡는 처방 / 교감단

 

3장. 마음이 바로 서야 몸이 바로 선다

01 군주가 흔들리면 나라가 무너진다 / 중심

02 내 마음을 움직이는 다섯 가지 힘 / 정신

03 나를 다루는 방법은 따로 있다 / 자기다움

04 불안은 어느 날 갑자기 오지 않는다 / 불안

05 기억은 나를 만들고 나는 기억을 만든다 / 기억

06 지친 마음을 집으로 돌려보내는 처방 / 귀비탕

 

2부 오십에는 어디를 살펴야 하는가?

: 형(形)·색(色)·태(態)로 드러나는 몸의 징후

 

4장. 생긴 대로 병이 오고 생긴 대로 고친다

01 허준과 다빈치는 왜 사람을 다르게 그렸을까?

02 나는 몇 살까지 살 수 있을까? / 수명

03 병은 같아도 사람은 다르다 / 체질

04 기에서 온 남자, 혈에서 온 여자 / 남녀

05 몸을 열어도 보이지 않는 것이 있다 / 장부

06 뿌리를 튼튼하게 하는 처방 / 인삼고본환

 

5장. 나이 들수록 얼굴에 책임져야 한다

01 내가 장수할 상인가? / 얼굴

02 얼굴빛은 색보다 생기가 중요하다 / 안색

03 눈은 장부를 비추는 거울이다 / 눈

04 피부보다 먼저 몸속을 돌보라 / 피부

05 나이 듦에도 품격이 있다 / 품격

06 마른 몸에 샘물을 대는 처방 / 육미지황원

 

6장. 몸은 쓰는 대로 달라진다

01 오십부터는 많이보다 고르게 움직여라 / 움직임

02 멈추는 법을 알아야 제대로 움직일 수 있다 / 휴식

03 몸은 반복한 것을 기억한다 / 습관

04 목소리는 속사정을 숨기지 못한다 / 목소리

05 이가 흔들리면 뼈가 약해진다 / 뼈

06 지친 몸에 기와 혈을 채우는 처방 / 쌍화탕

 

3부 오십 이후 어떻게 살아야 하는가?

: 허(虛)·체(滯)·란(亂)을 다스리는 삶의 방식

 

7장. 비었다고 아무거나 채우면 안 된다

01 쉬어도 회복되지 않는 데는 이유가 있다 / 소진

02 중년의 열은 부족함에서 타오른다 / 열

03 내 몸은 어디가 얼마나 비어 있을까? / 결핍

04 좋은 것도 내 몸에 맞아야 약 / 보약

05 채우기 전에 나 아닌 것부터 덜어 내라 / 비움

06 가장 평범한 것이 가장 귀한 처방 / 음양탕

 

8장. 묵은 것을 비워야 새것이 들어온다

01 모든 병은 체하는 것에서 시작된다 / 막힘

02 보이는 병은 보이지 않는 곳에서 시작된다 / 신호

03 감정과 욕망은 지나쳐도 막혀도 병이 된다 / 욕망

04 몸과 마음에 쌓인 독을 풀어내라 / 해독

05 살아온 대로만 살기에는 남은 시간이 길다 / 변화

06 묵은 매듭을 하나씩 풀어내는 처방 / 육울탕

 

9장. 이제는 삶을 나에게 맞춰야 한다

01 화를 다스릴 수 있을 때 어른이 된다 / 분노

02 갱년기는 달라진 나와 화해하는 시간이다 / 갱년기

03 이제는 내 몸의 기준을 내가 세워야 한다 / 기준

04 오십에는 오십의 습관이 필요하다 / 일상

05 흔들리지 않으려면 내 안을 먼저 채워라 / 회복

06 다시 삶의 즐거움을 깨우는 처방 / 소요산

[본 문]

내가 오십의 문턱을 넘고 보니 진실은 전혀 달랐다. 오십은 가장 치열하게 흔들리는 현역의 시간이었다. 여전히 해야 할 일은 많은데 몸은 이전과 달라지기 시작했다. 아침이면 어제보다 조금 더 무거워진 어깨가 느껴지고, 어느새 깊어진 눈가의 주름은 생경하다. 무리하면 회복하는 데 며칠이 걸린다. 아직 늙었다고 하기에는 마음은 너무 생생한데 젊다고 우기기에는 몸이 보내는 신호가 너무도 정직하다.

-4쪽 시작하며 ‘내 몸에 새겨진 우주의 질서를 읽어라’

 

나와 함께 《동의보감》이라는 오래된 지도를 펼쳐 놓고 인간이라는 작은 우주를 들여다보면 좋겠다. 지난 오십 년 동안 소모품처럼 써 온 우리의 몸과 마음이 사실은 얼마나 경이로운지 가만히 들여다보자. 그 과정에서 우리는 무엇을 남기고 무엇을 비워야 할지, 그리고 내 안의 질서를 스스로 다스린다는 것이 앞으로의 삶에 어떤 자유를 주는지 발견하게 될 것이다.

지난 오십 년 동안 바깥세상을 읽으며 살아왔다면 이제는 내 안을 읽을 때다. 내 몸이라는 소우주의 질서를 이해하면 남은 삶을 어떻게 살아야 할지도 조금씩 보일 것이다.

-14쪽 시작하며 ‘내 몸에 새겨진 우주의 질서를 읽어라’

 

한의학에서 말하는 우리 몸을 지탱하는 세 기둥은 정(精)·기(氣)·신(神)이다. 촛불에 비유하면 정은 양초의 몸통, 즉 연료이고, 기는 타오르는 불꽃, 신은 그 불꽃이 내뿜는 빛이다. 초가 다 타 버리면 불꽃은 꺼지고 빛도 사라진다. 정이 든든해야 기운이 살고, 기운이 살아야 마음도 힘을 얻는다.

-29쪽 1장 ‘오십부터는 밑천을 지켜야 산다’

 

침과 뜸, 부항은 이 경락이라는 기의 도로의 흐름을 조절하는 스위치 역할을 하는 경혈(經穴)을 자극해서 막힌 기혈의 흐름을 소통시킨다. 어깨가 아플 때 손과 발에 침을 놓는 것이 이상하게 느껴질 수 있지만, 꽉 막힌 도로의 앞뒤 진입로를 함께 열어야 정체가 해소되는 것과 같은 이치다. 몸 전체가 경락으로 연결된 하나의 시스템이기 때문이다.

-74쪽 2장 ‘기운이 흐르면 힘이고 막히면 병이다’

 

혼·신·의·백·지로 구성된 한의학적 정신관에서 신(神)은 정신의 지휘자다. 혼백이 외부 자극에 반응하고 의지가 학습하고 기억하는 동안, 신은 그 전체를 조율하고 통합한다. 내 안의 주인인 심(心)에서 나오는 것이 신이고, 신이 혼백과 의지를 통솔해 몸과 마음을 조율한다.

-117쪽 3장 ‘마음이 바로 서야 몸이 바로 선다’

 

살이 찐 사람의 몸 안에는 습(濕)이 고여 있기 쉽다. 물기가 많은 땅처럼 기의 흐름이 더디고 무겁다. 반대로 마른 사람의 몸은 기의 흐름이 빠르고 화(火)가 많아 금세 달아오르고 진액이 쉽게 소모된다. 피부색도 마찬가지다. 창백한 사람은 폐의 기운이 약하고, 거무스름한 사람은 신장의 기운이 탄탄할 확률이 높다. 겉으로 드러나는 증상이 같아도 몸의 토대가 다르니 치료가 같을 수 없다. 이것이 《동의보감》이 말하는 형색기수(形色旣殊), 즉 사람이 다르면 같은 병이라도 달리 치료해야 한다는 원칙이다.

-163쪽 4장 ‘생긴 대로 병이 오고 생긴 대로 고친다’

 

허준은 색을 두 부류로 구분한다. 생색(生色)과 사색(死色)이 그것이다. (...) 색의 생사를 가르는 것은 바로 택(澤)이다. 택은 윤기, 광채, 생기를 의미한다. 안색이 윤택하고 은은하게 빛나면 살아 있는 색이고, 마르고 빛이 없으면 죽어 가는 색이다. 색이 아무리 고와도 택이 없으면 좋지 않고, 병색이 보여도 택이 살아 있으면 회복 가능성이 있다. 우리가 누군가 아프고 나이 들었다고 느끼는 것은 주름 때문이 아니라 바로 이 윤택함이 사라졌기 때문이다. 그리고 생리적으로 장부의 활력이 저하되기 시작하는 오십 이후 얼굴에서도 이 낯빛이 가장 어두워지기 시작한다.

-196쪽 5장 ‘나이 들수록 얼굴에 책임져야 한다’

 

《동의보감》에서 말하는 오로소상(五勞所傷)의 핵심은 ‘오래[久(구)]’다. 과도하게 오래 머문다는 것은 곧 흐름의 정체가 발생한다는 의미이기 때문이다.

한의학은 흐름의 의학이다. 그래서 병의 치료와 예방 그리고 좋은 건강의 유지에서 기혈이 막힘없이 역동적으로 순환하는 상태를 목표로 삼는다.

-230쪽 6장 ‘몸은 쓰는 대로 달라진다’

 

기의 흐름이라는 무형의 변화와 몸에 드러나는 유형의 결과 사이에는 시차가 있다. 흐름이 이미 나빠지기 시작했어도 몸은 아직 버티고 있다. (...) 기울이 습(濕)을 부르고, 이 습이 열(熱)을 품는다. 열이 담(痰)을 만들고, 담이 혈(血)의 흐름을 막고, 이 상태가 지속되면 물질의 분해와 변화가 제대로 일어나지 않게 되고, 마침내 비괴(痞塊)라고 불리는 덩어리가 몸 안에 생긴다.

-323쪽 8장 ‘묵은 것을 비워야 새것이 들어온다’

 

오십 이후의 건강은 더 많이 알고 트렌드를 따라가는 것이 아니라, 내 몸과 삶의 주인으로 서는 것에서부터 시작한다. 흉내 내고 따라 하는 것이 아니라 내 안의 기준으로 사는 것. 이것이 《동의보감》이 우리에게 전하는 진짜 처방이다.

-377쪽 9장 ‘이제는 삶을 나에게 맞춰야 한다’