『화차』 『모방범』의 미야베 미유키가 그려낸,
가장 낯설지만 가장 현실적인 가족 미스터리

 

이름도, 얼굴도, 사는 곳도 몰랐다. 그런데도 그들은 완벽한 가족이었다.

 

"저는 거기에 공감했어요. 저도 고독했으니까요.
저희 가족놀이에는 어엿한 의미도 가치도 있었어요." (-본문 중에서)

 

2011년 미야베 미유키의 질문에 2026년의 우리는 여전히 답하지 못했다.

 

가족을 죽이고, 가족을 버리고, 몇 년째 왕래 없이 남처럼 사는 가족. 뉴스에서 이런 이야기를 볼 때마다 우리는 놀란 척하지만, 사실 마음 한구석은 알고 있다. 한집에 산다고 해서, 피가 섞였다고 해서, 서로를 진짜로 잘 안다고 자신있게 대답할 수 있는가. 오히려 요즘 우리는 진짜 내 얘기를, 진짜 내 모습을 가족이 아닌 사람에게 먼저 꺼낸다. 익명의 커뮤니티에서, sns에서…….
『가족극』은 이 불편한 진실을 정면으로 파고든다. 인터넷에서 만난 네 사람—가즈미, 리쓰코, 미노루, 요시에—은 서로 이름도 얼굴도 사는 곳도 모른 채 ‘아빠’ ‘엄마’ ‘딸’ ‘아들’ 역할을 맡아 메일과 채팅을 주고받았다. 그리고 그 관계는, 놀랍게도 진짜 가족보다 더 편안했다. 성적이 떨어져 속상한 밤, 위로를 건넨 건 진짜 아버지가 아니라 인터넷 너머의 ‘아버지 역’이었다. 그러던 어느 날 ‘아빠’ 역의 도코로다 료스케가 실제로 살해당한 채 발견된다. 조사실에 모인 세 사람은 서로의 진짜 이름조차 모른다는 사실 앞에서, 그리고 자신들이 왜 그토록 이 가짜 가족에 매달렸는지에 대한 질문 앞에서 무너진다.

 

『모방범』과 『크로스파이어』의 인물들이 다시 만난다

 

이 책에는 미야베 미유키 세계를 잇는 또 하나의 미스터리적 요소가 있다. 『모방범』 의 다케가미 에쓰로 형사와 『크로스파이어』의 이시즈 치카코 형사가 이 작품 안에서 다시 만난다는 것이다. 이들은 살인 사건을 함께 추적하며 미야베 미유키 작품 세계를 따라온 독자에게 뜻밖의 반가운 ‘재회’의 즐거움을 선사한다.
이들이 쫓는 것은 살인범만이 아니다. 이들이 진짜로 파헤치는 것은 ‘가족’이라는 이름이 가진 위태로운 정의다. 『모방범』 『화차』의 미야베 미유키가 2011년 한국 독자에게 처음 던졌던 이 질문은, 가족 간 강력범죄와 고립사 뉴스가 낯설지 않은 지금 더 아프게 되돌아온다. 당신의 가족은, 정말 당신을 알고 있는가.

[목 차]

1-15 9-256
작가 후기 258-259
역자 후기 260-262

 

[본 문]

“성적이 떨어졌어요. 난 정말 노력했다고 믿었는데 채점된 시험지를 보고 깜짝 놀랐어요! (…) 아버지는 열심히 하면 언젠가 좋은 결과가 나온다고 했지만 그거 거짓말 아니에요?”
“가즈미가 이번 시험을 앞두고 열심히 공부했다는 건 아버지도 잘 안단다. (…) 아버지는 자신의 행동이 아니라 남과 비교한 결과만 따지는 건 잘못이라고 생각한단다.” (프롤로그)

 

“나하고 엄마한테 불만이 있었던 것 아니겠어요? 불만은 우리도 있지만. 생판 모르는 남하고 가족놀이를 하면서 우리한테서 도망쳤던 거야. 난 아버지가 무슨 생각을 했는지 하나도 모르겠어요.”
“묻고 싶어. 어째서 아버지를 죽였는지. 아버지가 어떤 사람이어서 죽이고 싶었는지. 아버지가 무슨 짓을 했는지. 나는 알 권리가 있겠죠?” (71쪽)

 

“우리는 다들 외로워. 현실 생활 속에서는 그 누구도 도저히 진정한 나를 이해하지 못하고, 스스로도 진정한 내가 어디에 있는지 모르기 때문에 고독한 거야. 마음을 이어줄 끈이 필요해.”
“나는, 무엇보다, 그런 사고방식이, 제일, 싫어. 뭐가 '진정한 나'야? 나는 그런 걸 바라고 인터넷에서 논 게 아니야.” (134~135쪽)

 

“도코로다 씨의 진짜 인생은 불행했습니다. 부인과도 따님과도 원만하지 못했어요. 자기 인생이 너무 허망하게 느껴진다고 말하곤 했어요. 사는 보람이 없다고요.” (207쪽)

 

“저희는 도코로다 씨와 진짜 가족이 된 게 아닙니다. 그저 연극을 했을 뿐이에요. 이상적인 가족을 흉내 내며 노는 거죠. 서로 역할연기를 즐겼던 거예요. 그게 그렇게 나쁜 짓인가요?”
“물론 그것 자체는 이기적이지도, 잔혹하지도 않습니다. 다소의 환상은 누구에게나 필요하니까요. 하지만 그것이 현실에 영향을 준다면, 별개의 문제입니다.” (216쪽)