동학의 2세 교조인 해월 최시형의 말씀을 모은 『해월신사법설』은 총 37편의 법설이 담겨 있다. 이번 개정판에서는 법설 외에 해월 최시형 선생이 교도들에게 보낸 〈통문〉을 추가하였다. 『해월신사법설』은 해월 선생이 민중 속으로 동학을 전파하면서 1세 교조인 수운 최제우 선생의 말씀을 민중들이 쉽게 풀이하고, 또 스스로 깨달은 동학의 사상을 민중 친화적으로 풀어나간 것으로, 주로 해월 선생을 수행하던 제자들이 적은 기록들을 모아 편집한 것이다. 『천도교경전』 중 비교적 쉬운 말씀으로 천도교인뿐만 아니라 일반인들도 쉽게 다가갈 수 있으며 해월 선생의 말씀의 깊이와 울림을 느낄 수 있다. 동학의 고전을 현대인들이 알기 쉽게 번역하고 주해한 ‘동학네오클래식 시리즈’ 제7권이다.

[목 차]

개정판 머리말

머리말

여는 글 / 해월 최시형 선생과 법설

해월신사법설(海月神師法說)

一. 天地理氣 (천지이기 : 천지의 근본에 대하여)

二. 天地父母 (천지부모 : 천지와 부모)

三. 道訣 (도결 : 도의 비결)

四. 天地人·鬼神·陰陽 (천지인·귀신·음양)

五. 虛와 實 (허와 실 : 빈 것과 찬 것)

六. 心靈之靈 (심령지령 : 심령의 영함)

七. 待人接物 (대인접물 : 사람을 대하고 사물을 접할 때)

八. 靈符呪文 (영부주문 : 영부와 주문)

九. 守心正氣 (수심정기 : 사람의 마음 길)

十. 誠·敬·信 (성·경·신 : 정성, 공경, 믿음)

十一. 篤工 (독공 : 독실한 공부)

十二. 聖人之德化 (성인지덕화 : 성인이 덕으로 화함)

十三. 天道와 儒佛仙 (천도와 유불선 : 천도와 유도, 불도, 선도)

十四. 吾道之三皇 (오도지삼황 : 우리 도의 삼황)

十五. 開闢運數 (개벽운수)

十六. 修道法 (수도법 : 수도하는 법 / 辨八節韻 : 팔절을 분석하여 말함)

十七. 夫和婦順 (부화부순 : 부부가 화합하고 순히 함)

十八. 婦人修道 (부인수도)

十九. 向我設位 (향아설위 : 제사 때 나를 향해 제사상을 차림)

二十. 用時用活 (용시용활 : 때에 맞게 사용하고 활용함)

二十一. 三敬 (삼경 : 세 가지 공경)

二十二. 天語 (천어 : 한울님 말씀)

二十三. 以心治心 (이심치심: 한울님 마음으로 사람 마음을 다스림)

二十四. 以天食天 (이천식천 : 한울로써 한울을 먹는다)

二十五. 養天主 (양천주 : 한울님을 기르자)

二十六. 내수도문 (內修道文: 집에서 수도하는 사람을 위한 가르침)

二十七. 내칙 (內則 : 새 생명을 위한 수칙)

二十八. 十毋天 (십무천 : 한울님께 하지 말아야 할 열 가지)

二十九. 臨事實踐十個條 (임사실천십개조: 일에 실천해야 할 열 가지)

三十. 明心修德 (명심수덕 : 마음을 밝히고 덕을 닦으라)

三十一. 修道 (수도 : 도를 닦자)

三十二. 三災 (삼재 : 세 가지 재난)

三十三. 布德 (포덕 : 덕을 펴자)

三十四. 吾道之運 (오도지운 : 우리 도의 운수)

三十五. 降書 (강서 : 내려 받은 글)

三十六. 降詩 (강시)

三十七. 其他 (기타)

三十八. 通文 (통문)

[본 문]

○ 『해월신사법설』은 수운 선생의 『동경대전』, 『용담유사』와는 다른 경로를 거쳐 오늘의 모습을 갖추게 되었다. 즉, 해월 선생이 직접 저술한 것보다는 선생을 수행하던 제자들이 해월의 말씀을 받아 적은 기록들을 모아 편집한 것이 『해월신사법설』이다. 송암 손천민이 기록한 것으로 전해지는 <이기대전>은 조정에서 동학 관련 문서를 몰수하여 모아 놓은 규장각의 ‘동학서(東學書)’의 일부로 그 안에 천지이기, 천주직포(대인접물) 등의 말씀이 수록되어 있다. (본문 20쪽)

○ 마음이 맑고 밝게 행하면 그 아는 것이 신과 같을 것입니다. 그 사람이 맑고 밝은 것은 곧 도를 지극히 다하고 있다는 뜻입니다. 매일 행하는 모든 일이 도 아님이 없습니다. 한 사람이 착해지면 천하가 착해지고, 한 사람이 화해지면 한 집안이 화해지고, 한 집안이 화해지면 한 나라가 화해지고, 한 나라가 화해지면 천하가 같이 화할 것이니, 비 내리듯 하는 것을 누구도 막을 수 없습니다. (본문 72쪽)

○ 기도만 하고 이치를 생각하지 않아도 옳지 않고, 오로지 이치를 연구할 욕심에 한 번도 주문 외며 기도하지 않아도 또한 옳지 않습니다. 두 가지를 같이 해야 온전한 공부가 되고, 그로써 잠깐이라도 우러러 믿는 마음을 늦추지 않아야 합니다. (본문 126쪽)

○ 이제부터 부인 도통이 많이 날 것입니다. 이것은 남자 하나에 여자 아홉이 도통할 운이기 때문입니다. 과거에는 부인을 내리 눌렀지만 지금 이 운을 당해서는 부인 도통으로 사람 살리는 이가 많을 것입니다. 이는 사람이 다 어머니의 포태 속에서 나서 자라는 것과 같습니다. (본문 135쪽)

○ 우리 도는 넓으면서 간략하고, 마음을 자세히 하되 한결같이 하는 것이 주가 됩니다. 넓으나 간략하고 자세하되 한결같음은 정성·공경·믿음이 아니면 할 수 없습니다. 믿음이 있어야 정성 들일수 있고 정성이 있어야 만사를 통할 수 있습니다. 그러므로 정성에 있고 사람에 있다 함은 하나는 정성에 있고 하나는 믿는 사람에게 있다는 뜻입니다. (본문 219쪽)

○ 사람은 곧 한울 사람이요, 도는 스승님의 무극대도입니다. 한울을 공경하고 스승님을 높이 받드는 것은, 비록 매일 행하는 먹고 입는 일이라도 감히 털끝만큼도 소홀히 해선 안 됩니다. 생선과 고기와 술과 담배는 천성을 잃어버리고 참된 원기를 점점 없어지게 합니다. 의복을 사치하고 아름답게 입는 것은 도 닦는 사람 스스로 걸맞지 않는다는 평을 받을 뿐 아니라 오히려 검소해야 하는 경계에도 어긋나는 일이니, 이를 만약 고치지 않고 그대로 두면, 그 폐단이 장차 어떻게 되겠습니까? (본문 245쪽)