저자는 38년간의 목회 여정에서 신학을 목회 현장에 균형 있게 전하고자 애써 온 장승천 목사이다. 그는 대한민국이 복음으로 에큐메니칼 되기를 바라는 간절함으로 ‘에큐메니칼 복음주의’로의 패러다임 전환 필요성을 역설하고 있다.

 

‘에큐메니칼 복음주의’라는 개념은 이미 남미 신학자들에 의해 제기된 선교이론이다. 이 책은 그 에큐메니칼 복음주의의 이론을 담보하면서도 ‘복음주의’를 좀 더 강조하고자 하는 의미에서 “21세기 에큐메니칼 복음주의”라고 명명한다.

 

어원적으로 에큐메니칼은 주어가 될 수 없고 복음이 주어이다. 사람의 사고는 결국 주어를 지향한다. 에큐메니칼은 복음을 수식하는 것이요 복음의 실천윤리이다. 그러므로 에큐메니즘이 아니라 ‘에큐메니칼 에반겔리즘’(Ecumenical Evangelism)이다.

이러한 차원에서 21세기 에큐메니칼 복음주의는 복음의 핵심 개념을 명확히 추구하면서 그 복음을 실천하는 에큐메니칼운동을 지향한다.

 

따라서 본 서에서는 신학 방법론으로서의 ‘통전주의’보다는 복음과 에큐메니칼이 예수 그리스도로 통합되는 것이 진정한 ‘통전’이라고 일깨운다. 나아가 선교와 관련한 역대 총회 보고는 모두 발췌하여 부록에 실어 둠으로써 예장 통합교단 선교신학의 역사적 흐름을 한눈에 파악하게 했다는 것이 특징이다.

[목 차]

1장 서 론

 

2장 예장통합교단 선교신학의 역사

 

1. 성경과 영혼구원에 우선순위를 두던 시기(1907-1960년)

2. 우선순위와 통전성을 추구하던 시기(1960-1982년)

3. 포용성과 균형을 추구하던 시기(1983-2012년)

4. 균형을 잃고 에큐메니칼로 기울어지기 시작한 시기(2012년-현재)

5. 예장통합이 추구한 통전적 선교신학의 특징

 

3장 통전적 선교신학 분석

 

1. 통전적 선교신학의 태동 배경

2. 통전적 선교신학의 관심과 특징

3. 통전적 선교신학의 기여점과 한계점

 

 

4장 예장통합 선교신학의 바람직한 방향으로서의 에큐메니칼 복음주의

 

1. 성경에 나타난 에큐메니칼 복음주의

2. 선교의 개념을 명확히 하는 에큐메니칼 복음주의 선교신학

3. 21세기 에큐메니칼 복음주의 선교신학의 지향점

 

 

5 장 결론 및 제언

 

1. 결 론

2. 제 언

 

 

부록: 선교와 관련한 역대 예장통합 총회 보고

[본 문]

21세기 에큐메니칼 복음주의는 다음과 같은 주요 선교신학 개념을 주장한다.

 

1. 복음의 핵심성:21세기 에큐메니칼 복음주의는 예수 그리스도만이 복음의 핵심임을 고백한다. “다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라”(갈 1:7).

2. 복음의 우선성:21세기 에큐메니칼 복음주의는 총체적이면서도 우선순위를 놓치지 않는 선교신학으로서 복음을 에큐메니칼보다 우선한다.

3. 복음의 중심성:21세기 에큐메니칼 복음주의는 복음의 중심성을 포기할 수 없는 핵심 개념으로 주장한다.

4. 복음의 궁극성:21세기 에큐메니칼 복음주의는 에큐메니칼을 궁 극의 복음이 아니라 한다. 에큐메니칼은 복음의 과정이며 그리스 도의 복음만이 궁극적이다.

5. 복음과 에큐메니칼의 균형성과 동시성:복음과 에큐메니칼은 선 교 전략적으로 균형성과 동시성을 유지할 수 있다. 다만 그 기간 은 제한되어야 할 것이다.

6. 복음과 에큐메니칼의 우선성:본 서는 복음과 에큐메니칼의 우선 성에 대하여 전략적, 한시적으로 수용하는, 열린 자세를 추구할 것을 주장한다. 즉, 선교의 전략적 차원에서 일시적으로 에큐메니 칼 사역을 우선시할 수 있다고 본다. 그러나 그 기간은 제한되어 야 할 것이다.

(4-5쪽)