원래는 도덕경을 번역할 계획이 없었다. 그런데, 주역을 번역하면서 별수 없이 주역 참동계를 번역할 수밖에 없게 되었고, 이어서 주역 참동계를 구성하고 있는 철학이 도덕경에 들어있으므로 인해서, 도덕경을 번역하는 일이 당연한 일이 되고 말았다. 이외에도 도덕경을 번역해야만 하는 이유가 하나 더 있다. 이는 주역의 번역과 맥락을 함께 하고 있다. 즉, 주역(周易)은 유교(儒敎)가 망친 전형적인 책이다. 이와 더불어 유교가 망친 전형적인 책이 바로 도덕경(道德經)이다. 이는 유가의 입장에서 너무나 당연한 일일 것이다. 즉, 도덕경(道德經)은 유가(儒家)들의 허례허식(虛禮虛飾)과 위선(僞善)을 말 그대로 잘근잘근 씹고 있기 때문이다. 그래서 유가들은 도덕경을 해석한다는 명분을 내세워서, 자기들의 추악하고 더러운 치부를 덮기 위해서 도덕경의 원래 뜻을 아주 교활할 정도로 교묘하게 왜곡하고 있다. 그러나 이는 일반인들이 생각하는 것과는 다르게 도덕경의 깨끗한 민낯이 아니다. 이는 유교를 국교로 도입한 한무제(漢武帝)와도 연결된다. 즉, 전쟁광(戰爭狂)이었던 한무제는 전쟁을 극도로 싫어하는 도교(道敎)를 짓밟을 수밖에 없었다. 이는 자동으로 피비린내와 절규로 얼룩진 거대한 제국에 의지해서 권부(權富)를 향유하던 유교(儒敎)의 이익과도 정확히 일치하게 된다. 게다가 지금까지도 유교가 힘을 발휘하면서, 주역과 도덕경은 자동으로 왜곡(歪曲)된 형태가 정상(正常)인 것처럼 인식되기에 이른다. 그래서 지금까지 어떤 누구도 주역과 도덕경의 진짜 깨끗한 민낯을 보여줄 엄두도 내지 못했다. 여기에 추가로 거대한 장벽이 하나 더 있다. 즉, 주역과 도덕경은 철학(哲學)을 공유(共有)하는데, 이 철학의 근본이 양자역학(量子力學)이라는 사실이다. 양자역학은 지금도 어려운 학문이다. 그래서 주역에서처럼, 도덕경도 양자역학을 모르는 일반인들도 읽기 쉽게 풀었다. 추가로 유교가 어떻게 도덕경을 짓밟았는지를 보여주기 위해서 유가의 입장에서 처음으로 해석한 도덕경을 동시에 실어줬다. 이 책이 바로 노자 하상공 장구(老子河上公章句)이다. 그래서 노자 도덕경을 해석한 다음에 곧바로 노자 하상공 장구(老子河上公章句)를 해석해 줬다. 이는 두 책의 내용을 곧바로 비교해 보라는 뜻이기도 하다. 물론 평가는 독자 여러분의 몫이다. 그래서 원래 도덕경의 원문은 몇 글자가 안 되어서 분량이 적지만, 본 번역서는 원래 분량의 세 배 정도까지 불어나게 되었다. 도덕경(道德經)은 크게 전반부 도경(道經)과 후반부 덕경(德經)으로 구성된다. 도덕경의 전반부를 구성하고 있는 도경(道經)에서는 주로 인간이 사는 세상을 가지고 노는 에너지의 원리를 다루고 있다. 그래서 도덕경의 첫 장은 주역(周易)의 에너지 개념인 태극(太極)을 다루고 있다. 그래서 도경에서는 양자역학의 개념을 요구하고 있다. 도덕경의 후반부를 구성하고 있는 덕경(德經)은 이런 에너지 원리가 인간의 세상에서 어떻게 작용하는 지를 다루고 있다. 이때 유가들은 도경과 덕경 모두에서 자기들의 어설프고 교활한 사상을 이용해서, 도덕경의 깨끗한 민낯을 심하게 왜곡하게 된다. 그래서 본 연구소가 발행한 도덕경은 원래 도덕경의 깨끗한 민낯을 최초로 보여줄 것이다. 물론 이때 기존 도덕경의 해석에 익숙한 독자는 심한 인지부조화를 경험하게 될 것이다. 그러나 이게 도덕경의 진실이다. 다시 한번 강조하지만, 본 책은 양자역학을 전혀 모르는 일반인들도 쉽게 볼 수 있도록 쓰였다. 물론 한자를 전혀 몰라도 쉽게 볼 수 있도록 쓰였다. 그동안 암호문과 같은 도덕경을 읽으신 분들에게는 행운이 될 것이다. 이제 그동안의 도덕경에 대한 허울을 벗겨내고, 도덕경의 진정한 속살을 보게 될 것이다.

들어가면서... 11

도경(道經)

노자(老子) 도덕경(道德經) 목차
노자 하상공 장구(老子河上公章句) 목차

도덕경 제1장 – 도(道)의 정의 19
제1장 체도(體道) 021
도덕경 제2장 – 세상을 다스리는 에너지의 원리 25
제2장 양신(養身) 027
도덕경 제3장 – 호불호를 만들지 않는 자연 30
제3장 안민(安民) 031
도덕경 제4장 – 세상을 다스리는 에너지의 원리(1) 34
제4장 무원(無源) 035
도덕경 제5장 – 세상을 다스리는 에너지의 원리(2) 37
제5장 허용(虛用) 038
도덕경 제6장 – 만물의 성장인자로서 에너지인 신(神) 40
제6장 성상(成象) 041
도덕경 제7장 – 성인의 일 처리 43
제7장 도광(韜光) 044
도덕경 제8장 – 에너지를 보유한 물의 원리 46
제8장 역성(易性) 047
도덕경 제9장 – 과유불급(過猶不及) 49
제9장 운이(運夷) 050
도덕경 제10장 – 에너지의 현덕 52
제10장 능위(能爲) 054
도덕경 제11장 – 부피라는 텅 비어있는 공간 58
제11장 무용(無用) 059
도덕경 제12장 – 실속과 명목의 사이 61.
제12장 검욕(檢欲) 062
도덕경 제13장 – 생체 에너지의 혼란 64.
제13장 염치(厭恥) 066
도덕경 제14장 – 에너지의 본체 69
제14장 찬현(贊玄) 071
도덕경 제15장 – 난해한 에너지 원리 75
제15장 현덕(顯德) 077
도덕경 제16장 – 양자얽힘 80
제16장 귀근(歸根) 082
도덕경 제17장 – 태극의 인식 85
제17장 순풍(淳風) 086
도덕경 제18장 – 세상을 다스리는 대도 88
제18장 속박(俗薄) 089
도덕경 제19장 – 세상 원리가 다스리는 세상 91
제19장 환순(還淳) 092
도덕경 제20장 – 유교가 도덕경을 짓밟은 이유 94
제20장 이속(異俗) 096
도덕경 제21장 – 자유전자라는 에너지의 회전 공간 100
제21장 허심(虛心) 102
도덕경 제22장 – 자유전자라는 에너지의 특성 105
제22장 익겸(益謙) 107
도덕경 제23장 – 불연속적 양자 원리 110
제23장 허무(虛無) 112
도덕경 제24장 – 억지가 없는 세상의 원리 115
제24장 고은(苦恩) 116
도덕경 제25장 – 혼돈의 본체 태극 118
제25장 상원(象元) 120
도덕경 제26장 – 성인과 군주의 차이 124
제26장 중덕(重德) 125
도덕경 제27장 – 원리를 알고 일하기 127
제27장 교용(巧用) 128
도덕경 제28장 – 음양의 짝 131
제28장 반박(反朴) 133
도덕경 제29장 – 신(神)이라는 존재 136
제29장 무위(無爲) 137
도덕경 제30장 – 탐욕과 에너지의 원리 139
제30장 검무(儉武) 140
도덕경 제31장 – 군대라는 도구 142
제31장 언무(偃武) 143
도덕경 제32장 – 제왕의 정치 철학 147
제32장 성덕(聖德) 148
도덕경 제33장 – 장수의 비결 151
제33장 변덕(辯德) 152
도덕경 제34장 – 겸손의 상징인 에너지 154
제34장 임성(任成) 155
도덕경 제35장 - 자유전자라는 에너지의 특성 157
제35장 인덕(仁德) 158
도덕경 제36장 – 미명(微明)의 전략 160
제36장 미명(微明) 161
도덕경 제37장 – 탐욕이 없는 에너지 163
제37장 위정(爲政) 164

덕경(德經)

도덕경 제38장 – 역겨운 유교 167
제38장 논덕(論德) 169
도덕경 제39장 – 세상을 가지고 노는 에너지의 힘 174
제39장 법본(法本) 176
도덕경 제40장 – 만물의 성장인자인 에너지 181
제40장 거용(去用) 182
도덕경 제41장 - 비천한 능력을 보유한 인간들의 한계 183
제41장 동이(同異) 185
도덕경 제42장 – 서로 상충하는 음양의 화합 189
제42장 도화(道化) 191
도덕경 제43장 – 무위의 유익 194
제43장 편용(徧用) 195
도덕경 제44장 – 과유불급의 원리 196
제44장 입계(立戒) 197
도덕경 제45장 – 에너지 원리는 하나뿐 199
제45장 홍덕(洪德) 200
도덕경 제46장 – 분수를 아는 만족 202
제46장 검욕(儉欲) 203
도덕경 제47장 – 미루어 짐작할 수 있는 능력 204
제47장 감원(鑒遠) 205
도덕경 제48장 – 욕심을 덜어내는 에너지 원리 207
제48장 망지(忘知) 208
도덕경 제49장 – 성인의 힘 209
제49장 임덕(任德) 210
도덕경 제50장 – 자발적으로 사지로 들어가는 운명 212
제50장 귀생(貴生) 213
도덕경 제51장 – 에너지의 원리가 만드는 원덕 216
제51장 양덕(養德) 217
도덕경 제52장 – 세상을 사는 원리(常)의 습득(習) 219
제52장 귀원(歸元) 220
도덕경 제53장 – 공평한 에너지 원리 222
제53장 익증(益證) 223
도덕경 제54장 – 다스림이 만든 덕 225
제54장 수관(修觀) 226
도덕경 제55장 - 생체 에너지의 조화 229
제55장 현부(玄符) 230
도덕경 제56장 - 지혜로운 사람의 중용적 행동 233
제56장 현덕(玄德) 234
도덕경 제57장 – 천하가 돌아가는 원리 237
제57장 순풍(淳風) 238
도덕경 제58장 – 정치가와 백성의 길항 관계 241
제58장 순화(順化) 242
도덕경 제59장 – 사람이 중심 245
제59장 수도(守道) 246
도덕경 제60장 – 제국의 수탈 249
제60장 거위(居位) 250
도덕경 제61장 – 낮추는 겸손의 미덕 252
제61장 겸덕(謙德) 253
도덕경 제62장 – 최상의 기준인 에너지의 원리 255
제62장 위도(爲道) 256
도덕경 제63장 – 성인의 일 처리 방법 259
제63장 은시(恩始) 260
도덕경 제64장 – 유위(有爲)와 무위(無爲) 262
제64장 수미(守微) 264
도덕경 제65장 – 권력자만을 위한 정치 268
제65장 순덕(淳德) 269
도덕경 제66장 – 품어주는 능력 272
제66장 후기(後己) 273
도덕경 제67장 - 도라고 여기는 3가지 보물 275
제67장 삼보(三寶) 277
도덕경 제68장 - 고래로부터 내려온 세상의 원리 280
제68장 배천(配天) 281
도덕경 제69장 – 군사 작전의 순리 282
제69장 현용(玄用) 283
도덕경 제70장 – 대중이 모르는 에너지의 원리 286
제70장 지난(知難) 287
도덕경 제71장 – 관종이라는 병 289
제71장 지병(知病) 290
도덕경 제72장 – 백성과 정부의 공생 방법 291
제72장 애기(愛己) 292
도덕경 제73장 – 일의 양면성 294
제73장 임위(任爲) 295
도덕경 제74장 – 사형 집행은 자연의 순리가 아니다 297
제74장 제혹(制惑) 298
도덕경 제75장 – 유위의 삶과 무위의 삶 301
제75장 탐손(貪損) 302
도덕경 제76장 – 에너지의 소통 304
제76장 계강(戒强) 305
도덕경 제77장 – 거꾸로 가는 인간의 원리 307
제77장 천도(天道) 308
도덕경 제78장 – 물의 유연성 310
제78장 임신(任信) 311
도덕경 제79장 – 변하지 않는 세상의 원리 313
제79장 임계(任契) 314
도덕경 제80장 – 전쟁이 없는 소국과민(小國寡民) 316
제80장 독립(獨立) 317
도덕경 제81장 – 이익만 주는 하늘의 원리 320
제81장 현질(顯質) 321