2020년 초, 저자는 천부명리학을 원리편, 해석편, 통변론을 나누어 출간하였다. 그것은 단순한 분권이 아니라, ‘이해의 단계’를 따라가도록 설계된 하나의 길이었다. 원리에서 출발하여 해석으로 나아가고, 마침내 통변으로 완성되는 구조는 곧 인간을 이해하는 과정 그 자체이기 때문이다.

이번에 그동안의 연구와 임상적 통찰, 그리고 사유의 깊이를 더하여, 원리편-해석편-통변론을 ‘하나의 체계’로 재구성하여 [최신 천부명리학]이란 이름으로 새롭게 출간하여 원리와 해석, 통변을 하나의 맥락 안에서 동시에 이해하고 적용할 수 있는 통합적사고 구조를 지향하였다.

특히 이번 [최신 천부명리학]에서는 사주를 단순히 운명의 틀로 보지 않고, 인간의 심리와 인식, 그리고 선택의 패턴을 읽어내는 도구로 확장하였다. 이는 명리학을 과거의 해석학에서 현재의 ‘살아있는 심리학’으로 전환하려는 시도이기도 하다.

<최신 천부명리학(最新 天符命理學)>의 해석논리는 인간 존재를 ‘기운의 작동 구조’로 이해하는 데서 출발하며, 그 핵심은 체(體)와 용(用)의 관계 속에서 드러난다.

첫째, 일간(日干)을 체(體)로 삼고, 나머지 천간(天干)을 용(用)으로 삼는다. 일간은 타고난 사주의 기운을 실제로 사용하는 주체로서, 존재의 중심이자 ‘나’ 그 자체를 의미한다.

이에 반해 일간을 제외한 천간은 타고난 성향, 재능, 능력 등으로 나타나는 삶의 도구이자 표현 방식이다. 인간은 이 천간의 기운을 통해 사고하고, 선택하며, 행동한다. 따라서 사주 해석은 지지보다 앞서 천간을 중심으로 전개되며, 이는 인간을 ‘행동하고 드러내는 존재’로 보는 관점에 기반한다.

둘째, 지지(地支)는 계절적 기운으로서 한난조습(寒暖燥濕)의 기후적 특성을 나타내며, 천간의 오행기운을 활성화시키는 환경적 조건으로 작용한다. 즉, 천간이 인간의 능동적 작용이라면, 지지는 그 작용이 펼쳐지는 장(場)이자 배경이다. 같은 천간이라도 어떤 지지의 환경 속에 놓이느냐에 따라 그 기운의 강약과 방향성은 달라지며, 이는 인간 삶에서 상황과 조건이 개인의 발현에 미치는 영향을 상징적으로 보여준다.

셋째, 지장간(地藏干)은 지지 속에 내재된 천간의 기운으로서, 천간의 작용을 뿌리에서 지지하고 활성화하는 근원적 기반이다. 이는 겉으로 드러난 기운 이면에 존재하는 잠재적 힘이며, 천간이 현실에서 제대로 기능할 수 있도록 받쳐주는 보이지 않는 토대라 할 수 있다. 지장간은 단순한 보조 요소가 아니라, 천간의 작용 가능성을 결정짓는 심층구조로서 이해되어야 한다.

이와 같은 해석논리는 인간을 단순한 운명의 수용자가 아니라, 타고난 기운을 바탕으로 환경 속에서 스스로를 실현해 나가는 존재로 바라보는 데 그 의의가 있다. 천간은 <사용>, 지지는 <조건>, 지장간은 <근원>이라는 구조 속에서, 인간의 삶은 하나의 유기적 흐름으로 해석된다.

결국 <최신 천부명리학>의 해석은 기운의 나열이 아니라, ‘주체-환경(도구)-근원’이 서로 맞물려 작동하는 통합적 구조를 읽어내는 작업이라 할 수 있다.

나는 이 책이 단순히 지식을 전달하는 데 머무르지 않기를 바란다. 독자가 자신의 삶을 다시 바라보고, 자신을 이해하며, 나아가 타인을 깊이 이해할 수 있는 하나의 ‘관점’이 되기를 희망한다. 아울러 이 책을 통해 독자 각자가 자신의 삶 속에서 명리학을 살아 있는 지혜로 완성해 나가기를 기대한다.