본 연구는 포스트모더니즘의 해체적 정황과 1인 가구의 급증이라는 시대적 변곡점(epochal inflection point) 앞에서, 현대 기독교 공동체가 상실한 유기적 생명력을 복원하기 위한 신학적·철학적 토대를 구축하는 데 목적이 있다. 현대 사회의 지배적 독사(doxa)는 핵가족 중심주의를 유일한 정상성의 기준으로 설정함으로써 1인 가구의 실존을 존재론적 결핍으로 유폐시켰으며, 이는 공동체적 타당성 구조의 붕괴와 관계적 빈곤이라는 위기를 초래했다.

이 책은 이러한 위기를 타개하기 위한 방법론으로 ‘회수 법칙’(the law of retrieval)을 제안한다. 이는 단순히 과거로의 회귀가 아니라, 기독교 지성사의 원형적 생명력을 현재의 맥락 속에서 창조적으로 재구성하는 작업이다. 이를 위해 제7장에서는 슐라이어마허의 주관적 내면성, 키르케고르의 실존적 단독성, 칼 바르트의 언약적 공동체성을 비판적으로 고찰하였으며, 제8장에서는 1인 가구 시대의 파편화된 실존을 사회학적으로 분석하였다.

[목 차]

감사의 글 (Acknowledgements) • 8

초록(Abstract) • 12

 

제1장 • 서론 (Introduction) • 14

1.1. 연구의 배경 및 목적: 왜 ‘회수’(Retrieval)인가? • 21

1.2. 회수신학의 정의와 원리: ‘전통’을 넘어 ‘원형’으로 • 22

1.3. 구약과 신약에 나타난 교회의 원형적 전개와 시대적 신학 사상 • 23

1.4. 연구 문제 제기: 시대정신에 매몰된 신학과 본질적 진리의 소외 • 28

1.5. 연구 방법론: 지식사회학과 회수신학의 통합적 접근 • 32

1.6. 연구 범위와 구성 • 38

 

제2장 • 이론적 배경: 독사(Doxa)와 타당성 구조 그리고 덕(德)의 신학 • 42

2.1. 시대정신과 담론 형성 • 45

2.2. 신학적 독사(Doxa)의 메커니즘: 당연시되는 교리적 틀과 진리의 화석화 • 49

2.3. 덕(德)의 신학과 아비투스: 지적 동의를 넘어선 존재 형성으로서의 신학 • 52

2.4. 타당성 구조로서의 공동체 신학: 진리가 ‘삶’이 되는 사회적 실재 • 56

2.5. 역사적 변천 속의 타당성 구조: 족장에서 성전까지의 전개 • 65

2.6. 신구약 중간기의 공동체 형성: ‘에클레시아’의 역사적·존재론적 발흥 • 68

2.7. 신구약 중간기의 존재론적 의의: 침묵을 넘어선 하나님의 경륜적 준비 • 75

 

제3장 • 교부 시대: 로고스(Logos)와 공동체적 덕(德)의 형성 • 84

3.1. 헬레니즘 담론과 로마의 사회 구조 • 88

3.2. 지배적 독사(Doxa): 위계적 사회 질서와 철학적 사변 • 96

3.3. 회수적 변곡점: 초대 교회의 공동체 신학과 덕(德)의 실천 • 103

3.4. 식탁 공동체의 변천과 왜곡: 중세의 제도화와 근대의 파편화 • 118

3.5. 그리스도 안에서의 새로운 인류라는 타당성 구조 • 125

3.6. 기독교 사상의 제도화: 로마 제국의 공인 및 국교화 칙령 • 131

 

제4장 • 중세 시대: 수도원 영성과 고립된 덕의 제도화 • 148

4.1. 신정정치적 타당성 구조와 스콜라주의 • 153

4.2. 지배적 독사: 성(sacred)과 속(secular)의 이분법 • 162

4.3. 회수적 변곡점: 베네딕트 규칙에 나타난 덕의 경제와 독신의 재해석 • 169

4.4. 제도적 교회 내에서의 공동체적 원형 보존 • 175

 

제5장 • 종교개혁: 일상의 성화와 만인제사장의 공동체성 • 182

5.1. 인문주의 담론과 근대적 자아의 태동 • 189

5.2. 지배적 독사: 사제주의적 중재와 공로적 타당성 구조 • 195

5.3. 회수적 변곡점: 루터와 칼뱅의 일상 신학 및 언약 공동체 신학의 회복 • 200

5.4. 가정과 직장으로 확장된 덕의 실천과 새로운 타당성 구조 • 206

 

제6장 • 근대 계몽주의: 개인주의적 담론과 경건주의적 공동체 • 212

6.1. 이성 중심주의와 원자화된 개인의 등장 • 216

6.2. 지배적 독사: 주관적 경건에 매몰된 파편화된 신앙 • 228

6.3. 회수적 변곡점: 진젠도르프와 모라비안 형제회 • 239

6.4. 합리주의적 독사를 극복하는 ‘사랑의 공동체’라는 타당성 구조 • 250

제7장 • 현대 및 포스트모더니즘: 주체성의 완성 혹은 존재의 고립 • 256

7.1. 이성 중심주의에서 실존적 주체성으로의 전회 • 257

7.2. 프프리드리히 슐라이어마허: 절대 의존 감정과 경건의 개인화 • 261

7.3. 쇠렌 키르케고르: ‘단독자’의 탄생과 현대적 고독의 선구적 통찰 • 266

7.4. 칼 바르트: 전적 타자(他者)를 통한 공동체성의 회수(retrieval) • 272

7.5. 현대를 위한 유기적 공동체 안녕(well-being)의 모델 • 277

 

제8장 현대 및 포스트모더니즘: 1인 가구 시대와 회수신학의 응답 • 284

8.1. 현대사회의 지배적 시대정신과 신학적 응답 • 290

8.2. 세속화와 ‘혼자 살기’의 시대정신: 1인 가구의 급증과 관계의 해체 • 295

8.3. 지배적 독사: 소비주의적 기독교와 핵가족 중심의 신학적 편향성 • 299

8.4. 회수론적 대안: 싱글 신학, 유기적 공동체 신학, 덕의 신학 • 305

8.5. 언약적 타당성 구조의 확립과 유기적 안녕의 실현 • 313

 

제9장 덕, 공동체, 그리고 싱글이 결합된 회수론적 사관 • 320

9.1. 시대별 변곡점에 나타난 회수 법칙 • 324

9.2. 공동체적 타당성 구조 안에서의 덕: 파편화된 시대의 회복 메커니즘 • 333

9.3. 하나님의 경륜 속에 나타난 ‘남은 자’들의 아비투스 분석 • 342

9.4. 개체적 존재론과 관계적 존재론의 지향점-사명적 존재론 • 353

9.5. 이분법적 파절을 넘어선 유기적 통합: 상관신학과 회수신학 • 363

9.6. 상관신학과 회수신학의 변증법적 연대와 사명 • 372

 

제10장 현대교회를 위한 기독교사상과 철학 • 378

10.1. 개념적 심화: 생각, 사상, 그리고 철학의 존재론적 층위 • 380

10.2. 연구의 총괄적 요약 및 존재론적 전회(ontological turn) • 392

10.3. 현대 사회의 진단: 고립의 아비투스와 가속도의 지배 • 396

10.4. 사명적 존재론자(Missional Ontologist)의 정체성 확립 • 400

10.5. 지체됨의 아비투스: 현대 크리스천의 새로운 영성 • 406

10.6. 싱글 신학과 종말론적 공동체 모델 • 412

10.7. 역동적 샬롬(Dynamic Shalom)의 구현과 희년 공동체 • 415

10.8. 현대 교회를 위한 실천적 제언 및 목회적 함의 • 420

10.9. 유기적 공동체를 위한 기독교적 사상과 사명 • 423

 

부록1: 사명적 존재론의 전형 - 선구자 서상륜 • 432

부록2: 사명적 존재론의 전형 - 맨발의 전도자 소요한 • 440

부록3: 사명적 존재론의 전형 - 전도부인 • 448

에필로그: 조지 오웰 동물농장의 창가에서 • 452

에필로그에 부쳐: 연구의 실존적 배경과 지평 – 조지 오웰의 『동물 농장』 • 460

참고문헌 • 464