편집증 영조, 정서불안 사도, 완벽주의 정조

성격과 관계로 읽는 한민 박사의 역사심리학

김경일 교수, 심용환 소장 강력 추천!

〈세바시〉 〈어쩌다어른〉 〈삼프로TV〉 화제의 문화심리학자!

 

영조는 왜 아들을 쥐 잡듯이 잡았을까? 사도세자는 왜 광증에 시달리다 아버지를 죽여버리겠다고 했을까? 정조는 왜 평생 워커홀릭으로 살았을까? 우리는 오랫동안 이들의 이야기를 정치와 권력, 당쟁과 제도라는 역사적 시선으로 봐왔다. 그러나 그것만으로는 무언가 부족했다. 한 사람의 인간이기도 한 조선의 왕들. 그들에게도 부모가 있었고, 인정받고 싶은 욕구가 있었으며, 두려움과 상처가 있었다. 그리고 그 인간의 마음이 선택을 만들고, 그 선택이 역사를 움직였다. ‘이 사람은 왜 그런 사람이 되었는가?’ 문화심리학자 한민은 이제까지의 역사 해석에서 다루지 않은 인간적이고 심리적인 이유들로 조선 왕조를 새롭게 살펴본다.

책 《왕의 심리학: 영조·사도세자·정조 편》은 영조와 사도세자, 정조를 더 이상 권력의 주인공이나 정치사의 인물이 아니라, 가족 안에서 성장하고 관계 속에서 성격을 형성한 인간으로 바라본다. 왕조의 역사 대신 가족의 역사를, 정치적 사건 대신 인간의 심리를 들여다보는 것이다. 그 결과 그동안 수없이 연구되고 해석된 ‘그 사건’, 임오화변(壬午禍變)은 새로운 면모를 드러낸다. 아들을 죽인 영조를 이해하기 위해서는 그가 어떤 시대, 어떤 환경, 어떤 부모에게서 태어나 어떤 삶을 살았는지를 먼저 알아야 한다.

이 책은 문화심리학이라는 학문적 토대 위에 역사 해석을 접목한 ‘역사심리학’이라는 흥미로운 시도다. 역사학이 밝혀낸 사실 위에 심리학이라는 또 하나의 렌즈를 더함으로써, 이제까지 역사 해석에서 쉽게 설명되지 않았던 인간적이고 심리적인 이유들을 새롭게 풀어낸다. 역사적 사실을 재확인하는 것이 아니라, 그 사실을 바라보는 우리의 이해를 더욱 깊고 입체적으로 만드는 것이다.

그래서 한민 박사의 《왕의 심리학: 영조·사도세자·정조 편》은 역사책이면서 심리학 책이다. 또한, 조선 왕실을 이해하는 책이면서 동시에 부모와 자식, 가족과 관계, 상처와 성장이라는 오늘 우리의 삶을 돌아보게 하는 책이기도 하다. 영조와 사도세자의 이야기를 읽다 보면 어느새 나와 부모의 모습을 떠올리게 되고, 정조의 삶을 따라가다 보면 결국 자기 자신의 마음과 마주하게 된다. 260여 년 전 조선 왕실의 이야기는 그렇게 오늘을 살아가는 나의 이야기가 된다.

 

[목 차]

프롤로그 | 역사의 한 장면에 심리학의 렌즈를

 

1장. 숙종, 반사회성 성격의 소유자

강한 성격의 소유자, 영조의 아버지 숙종

숙종의 기질은 어디서 왔는가?

숙종의 반사회성 성격의 원인은?

매우 반사회적이지만 사이코패스는 아닌

숙종의 성격과 업적들

영조의 어머니 숙빈 최씨는 누구인가?

 

2장. 형 경종의 죽음, 우울장애와 조현병

아버지 숙종의 연잉군 사랑

풍류와 예술, 잡기에 능한 영조 그리고 형과의 경쟁

형 경종의 성격과 어머니 희빈 장씨

외상 후 스트레스 장애, 불안과 스트레스의 영향

왕세제 책봉, 선의왕후의 저항

경종의 반격, 신임사화

경종의 죽음

 

3장. 편집성 성격의 왕, 강박의 영조

편집성 성격의 원인은 무엇인가?

평생 목숨을 위협받다

첫날밤에 소박맞은 정비, 정성왕후

끝끝내 자신을 반대한 형수, 선의왕후

호불호가 분명한 영조, 자식 편애

영빈 이씨의 성격은 어떤가?

영조의 유일한 벗, 박문수

탕평의 이유

양극성 장애인가, 의도된 쇼인가?

왕으로서 완벽했던 영조

 

4장. 회피성 성격의 사도세자, 애착의 문제

아버지 영조의 조급함

어머니의 품을 일찍 떠나다

병정놀이에 빠진 사도세자

사도세자의 기질과 습관

공부에는 관심 없는 세자

다그치기만 한 아버지 영조

첫 발병, 공황발작?

누이 화평옹주의 죽음과 사춘기 방황

아버지의 편애, 그리고 박탈감

 

5장. 깊어지는 사도세자의 병, 경계선 성격장애

대리청정 이후, 세자의 병이 깊어지다

의소세손의 탄생과 죽음

영조의 선위파동

인원왕후와 사도세자 길들이기

이간질, 그리고 헛것을 보는 세자

한계에 몰린 사도세자, 계속된 자살 시도

양어머니와 할머니의 죽음, 다가오는 파국

 

6장. 첫 살인부터 죽음까지

비운의 여인 빙애, 경빈 박씨

김상로, 영조와 사도세자를 이간질하다

의대증, 강박장애로 점점 악화하는 병

누이를 협박하고 아내 폭행까지, 사태는 극단으로

마지막 외출, 화근이 된 평안도 미행

파국으로 치닫다

어머니와의 마지막 인사

임오화변, 유언비어와 영빈 이씨의 고변

불볕더위 속, 사도세자의 죽음

 

7장. 외상 후 스트레스, 불안했던 정조의 어린 시절

불안한 어린 시절

어머니 혜경궁 홍씨

점점 손자에게 기우는 영조

아버지의 죽음과 죄책감

어머니를 떠나 할아버지와 살다

제멋대로인 고모, 화완옹주의 독점욕

정조의 정적, 화완옹주의 양자 정후겸

정조의 일탈, 외입 사건

외할아버지 홍봉한

홍국영과의 우정

 

8장. 자신의 감정을 철저히 숨기다

정조의 즉위, 정치보복을 줄이다

정순왕후와의 대립

선을 넘는 홍국영

암살미수와 서제 은언군 이인을 감싸다

원수, 구선복의 처단

정조의 여인들

 

9장. 자기애성 성격, 완벽주의자 정조

아버지 트라우마와 정조의 효심

일중독, 정조의 완벽주의 성향

화성 건설의 이유, 정조의 큰 그림

정조의 두 얼굴, 밀찰정치

가감 없는 감정, 인간적 면모

나르시시스트 정조의 독선

자기애성 성격의 특징, 친위대를 두다

정조의 완벽주의와 기질

폭음과 폭연, 그리고 죽음

정순왕후에 대한 오해

자기 자신으로 살다 간 정조

 

에필로그 | 결함 있는 인간으로서의 삶, 세대 간 전이를 끊으려면

[본 문]

역사학자도 아닌 심리학자가, 이렇게 많이 다뤄진 주제를 또다시 다루려는 이유는 두 가지다. 우선, 역사란 결국 사람이 행한 일들을 기록한 것이다. 그리고 심리학은 사람이 왜 어떤 행동을 하는가를 밝히는 학문이다. 역사에 관심이 많은 문화심리학자로서 그들(영조, 사도세자, 정조)의 마음을 진정으로 알고 싶었던 것이 첫 번째 이유다. 이 책을 쓰면서 나는 264년 전의 조선 역사에서 한 가족을 보았다. 가족은 인간의 마음이 구성되는 제일 첫 번째 집단이자 관계다. 신뢰와 사회성, 애정을 추구하는 방식, 사회와 세상을 보는 시각 등 인간의 가장 기본적인 틀이 가족에게서 형성된다. 우리의 가장 소중한 기억도, 가장 끔찍한 기억도 가족에게서 온다. _5~6쪽 ‧ <프롤로그> 중에서

 

영조는 의심이 많았고 한번 의심한 인물은 절대 믿지 않았다. 또한 과거에 자신을 공격한 자들을 철저하게 응징했다. 한번 결심한 일은 아무리 시간이 걸려도 기어코 해냈고, 특히 복수는 전혀 망설이지 않는 냉혹한 모습을 보여준다. 정국을 자신이 원하는 방향으로 조절하거나 뜻을 정한 일은 굽히지 않고 밀어붙이는 장점도 편집성 성격의 특징을 나타내고 있다. _73쪽 ‧ <3장. 편집성 성격의 왕, 강박의 영조> 중에서

 

사도세자의 기질은 아버지 영조와 사뭇 달랐다. 영조가 두뇌 회전이 빠르고 행동이 재빠른 반면, 사도세자는 말수가 적고 행동이 느렸다. 그리고 영조는 이런 아들을 못마땅하게 여겼다. 평소 묻는 말에도 머뭇거리며 대답하고, 나랏일에 의견을 구하면 ‘이리 대답할까 저리 대답할까’ 하면서 즉시 대답하지 못하니 영조는 아들을 매우 답답해했다. 가뜩이나 조급했던 영조였던데다 세자가 자신의 마음 같지 않으니 화도 내고 걱정도 많이 했을 것이다. 혜경궁 홍씨는 사도세자의 머뭇거림을 기질로 보고 있지만, 이는 사실 평가불안과 관련있어 보인다. 두세 살 때는 글도 잘 읽고 말도 잘하던 사도세자가 네다섯 살이 되며 아버지를 두려워하게 되었고, 어떻게 하면 혼나지 않을까를 고민하던 것이 습관이 된 것 같다. _110쪽 ‧ <4장. 회피성 성격의 사도세자, 애착의 문제> 중에서

 

영조는 세자에게 국정을 대리하게 하면서도 사형 죄인을 심사하는 일이나 형조의 죄인 심문, 왕이 직접 죄인을 심문하는 친국 등 여러 흉하고 불길한 일에만 세자를 데려다 앉혔고, 문무과 과거시험 같은 구경거리나 능행 등 궐 밖으로 나가는 행차에는 한 번도 데려가지 않았다. 때마다 신하들이 세자도 데려가라 청했고, 세자도 이번에는 따라갈까 마음을 졸이다가 번번이 가지 못했다. 혜경궁 홍씨에 따르면 사도세자는 처음에는 서운해하기만 했다가 점점 화로 바뀌어 울 때도 있었다 한다. 말도 많고 탈도 많은 대리청정 기간 동안 세자의 병은 점점 깊어지고 있었다. 정신의학적 관점에서 대리청정 이후 사도세자의 증상은 경계선 성격장애로 추정된다. _131쪽 ‧ <5장. 깊어지는 사도세자의 병, 경계선 성격장애> 중에서

 

아버지에 대한 정조의 태도는 단순한 효를 넘는다. 앞선 장에서는 정조의 죄책감을 그 원인으로 언급한 바 있다. 아버지의 죽음이 영특한 자신의 존재와 관련 있음을 깨달은 정조는 커다란 죄책감을 느꼈고, 의식적으로 무의식적으로 죄책감을 씻기 위해 아버지의 신원에 매달렸다는 것이다. 또 하나는 정조가 아버지의 신원을 완벽한 자신의 이미지를 구축하기 위한 목적으로 추진했을 가능성이다. 정조는 강박적일 만큼 완벽하려고 애쓴 왕이다. 강박적인 노력 끝에 정조는 명실상부 완벽한 왕이 되었다. 완벽한 왕이 되기 위해서는 어떠한 오점도 있어서는 안 된다. 그래서 정조는 자신의 유일한 오점인 아버지 사도세자를 끝끝내 신원하려 했던 것은 아닐까. _240쪽 ‧ <9장. 자기애성 성격, 완벽주의자 정조> 중에서

 

영조와 사도세자, 정조의 삶은 개인의 결함이 어떻게 만들어지고, 그것이 어떻게 삶에 영향을 미치는지를 잘 보여준다. 그러나 결함을 대하는 태도는 모두 달랐다. 결함을 극복하기 위해 발버둥 친 영조, 자신의 결함 때문에 결국 목숨을 잃고 만 사도세자, 한편으로 결함을 극복했지만 한편으로는 결함 있는 인간 자체로 자신의 삶을 살아낸 정조. 그들의 삶은 결함 많은 우리가 어떻게 살아가야 하는가를 알려준다. 핵심은 결함이 사라진다고 내 삶이 시작되지는 않는다는 사실이다. 영조는 천한 어머니의 소생이라는 콤플렉스와 형을 죽였다는 세간의 시선에서 벗어나기 위해 갖은 노력을 기울였지만, 결함을 없애면 없앨수록 새로운 문제가 튀어나올 뿐이었다. 52년의 재위동안 이룬 업적도 많았으나 영조는 결국 아들을 죽인 아버지로 남을 수밖에 없었다. _265쪽 ‧ <에필로그> 중에서

합스부르크, 로스차일드나 메디치 가문도 아닌 우리 한국 가문과 가족 간의 이야기를 통해 내 부모와 자식 간의 관계를 이해하고 싶었다. 궁극적으로 나 자신을 알고 싶었다. 셰익스피어도 아닌 도스토옙스키도 아닌 한국의 작가를 통해서 말이다. 그리고 그 일을 프로이트나 아들러나 융도 아닌 한국 심리학자가 해준다면 얼마나 좋을까 하는 상상을 해보며 너무 많은 것을 바란다고 머쓱해 본 적도 있다. 세상에! 그걸 해내는 심리학자가 있다니. 한 사람의 한국인이 다른 수많은 한국인들을 이해하고 그들과 소통하며 살아가기 위해 마땅히 읽어야 하는 책이다.

- 김경일(인지심리학자, 아주대학교 심리학과 교수)

 

역사학은 사람의 심리나 내적인 동기를 분석하지 않는 차가운 학문이다. 하지만 역사 속 사건들을 살피고 있다 보면 수많은 사람들의 내면세계가 등장한다. 숙종, 영조, 사도세자 그리고 정조. 조선 후기 새로운 중흥을 이끌었던 이들은 찬란한 업적에도 불구하고 가족 관계를 비롯하여 인간관계에 많은 아픔과 문제를 지녔던 이들이다. 그리고 이들의 이러한 부족함과 복잡한 관계는 조선 후기 정치에 막대한 영향을 미쳤다.

《왕의 심리학》은 바로 이런 측면, 역사학자들의 시선이 미치지 못하는 곳에 대한 문화심리학자의 날카로운 시선과 분석으로 가득 찬 책이다. 이 책을 통해 역사에 대한 이해가 깊어지고 무엇보다 문화심리학의 쓸모가 증명되었으면 하는 바람이다. 그나저나 심리학의 렌즈를 역사에 들여대니 이렇게 흥미로울 수가!

- 심용환(역사학자, 역사N교육연구소 소장)