재일한민족 화해의 다리로 들어가며

‘재일동포’, 국가 위에 핀 꽃을 위해 글로 기록을 남겼다. 재일동포를 아직도 안다고 할 수는 없지만, 재일동포라는 자랑스러운 꽃을 세워주고 싶었다. 국가에 의해 희생되었지만, 국가를 위해 희생하며 살아온 사람들이다. 이들을 국가라는 틀로 가르고 이념으로 묶는 것은 AI시대에 아직도 냉전시대에 살고 있는 사람이다. 물론 잘 모를 수는 있다.

우리는 흔히 자신과 직접적인 관련이 없는 대상에 대해서는 무관심하기 마련이다. 재일동포라는 단어 역시 우리에게 익숙한 듯하지만, 실상 그들의 구체적인 삶과 역사적 굴곡을 깊이 들여다본 이는 많지 않다. 재일동포는 일제강점기 때 조선에서 일본으로 건너갔거나 끌려갔던 이들의 후손. 대체로 이런 설명이면 충분하다고 여겨졌다. 그래서 재일동포는 언제나 ‘이미 알고 있는 존재’였다.

그러나 재일동포의 삶의 무게와 역사적 깊이를 온전히 이해하고 있는지는 다시 생각해 볼 문제다. 적어도 나에게 재일동포는 오랫동안 ‘알고 있다고 착각한 대상’에 가까웠다. 가족 중에 재일동포가 있는 것도 아니었고, 일본과 직접적으로 연결된 삶을 살아온 것도 아니었다. 그렇기에 재일동포는 늘 지식의 바깥, 혹은 관심의 주변부에 머물러 있었다.

알고 있다는 말은 종종 가장 깊은 무지를 가리는 표현이 된다. 재일동포에 대해 안다고 말하는 순간, 우리는 그들의 삶을 하나의 이야기로 고정시켜 버린다. 피해의 역사, 차별의 기억, 그리고 아직 끝나지 않은 과거 물론 모두 사실이다. 하지만 그것만으로 재일동포의 삶을 설명할 수 있을까?

이 글은 그 무지에서 시작한다. 재일동포를 ‘잘 안다’고 말할 수 없는 자리, 다시 말해 ‘잘 알지 못하는 사람’의 시선에서 재일동포의 역사와 현실을 차근차근 따라가고자 한다. 이는 이해를 포기하겠다는 뜻이 아니라, 섣부른 단정과 익숙한 도식을 경계하겠다는 태도에 가깝다. 재일동포는 단순한 해외 한인 집단도, 과거의 역사적 피해자 집단도 아니다. 그들은 일본 사회 안에서, 그리고 한반도의 분단 질서 속에서 지금도 현재진행형의 삶을 살아가고 있다.

그래서 이 책은 ‘잘 아는 사람의 설명’이 아니라, 알아가려는 사람의 사유에 가깝다. 잘 모른다는 사실을 인정하면서, 재일동포의 삶을 다시 바라보고자 한다. 재일동포를 하나의 집단으로 규정하기보다는, 그들이 놓여 있던 조건과 선택의 구조를 따라가 보려 한다. 이는 특정 집단을 설명하려는 시도가 아니라, 우리가 너무 쉽게 사용 해온 개념들(국적, 민족, 소속)이 한 인간의 삶에서는 얼마나 복잡한 문제가 되는지를 묻는 과정이기도 하다.

‘재일한민족 화해의 다리’라는 목표는 이 지점에서 출발한다. 우리가 서로의 존재를 명확히 인지하고 정중한 언어로 소통할 때, 오랫동안 끊겨 있던 마음의 다리는 다시 연결될 수 있다. 재일동포가 겪어온 고난의 역사를 알아가는 일은, 곧 미완의 독립을 완성 해가는 소중한 첫걸음이 될 것이다. 그것이 ‘재일한민족 화해의 다리’라는 책 제목과도 자연스럽게 이어진다.

책을 쓰는데 인터뷰에 응해준 일본에서 만난 재일동포 분들이 생각난다. 그분들의 도움이 없었으면 이 책을 완성하기 어려웠다. 2025년 6월과 7월 도쿄, 교토, 아이오이, 요나고, 오사카에서 만난 분들은 모두 한민족을 위해 화합의 역사를 만들어 가는 분들이었다. 더운 여름날 우리를 위해 소중한 시간을 내주시고 이야기를 해주셔서 정말 고마웠다. 한편, 그분들이 하신 말씀을 글로 다 쓰지 못하고 전달하지 못한 것 같아 송구스러운 마음이 든다. 모두 저자의 이해력과 글쓰기 능력이 부족한 탓이다. 그래도 이 책을 통해서 한민족이 화해의 다리를 건너는데, 작은 안내서가 되기를 소망한다. 마지막으로 재일한민족 화해의 다리를 만들기 위해 이 책을 읽어주신 여러분에게도 감사를 표한다.


저자를 대표해서
오종문 올림

재일한민족 화해의 다리로 들어가며 / I

Ⅰ. 재일동포, 초국가적 선구자의 발자취 - 오종문
1. 형제자매의 자장(磁場) 안으로 / 3
2. 국가의 경계를 넘어선 초국가적 삶 / 19
3. 재일동포 세대와 한민족의 변주 / 28

Ⅱ. 전후 재일조선인 사회의 ‘충성의식’ 분석 - 이을진
1. 서론：연구의 목적 / 41
2. 재일조선인사회의 ‘충성의식’ / 43
3. ‘충성의식’과 ‘재일조선인의 내셔널리즘’의 관계 / 46
4. 분단국가 수립 이후 재일조선인의 ‘충성의식’ / 68
5. 한국전쟁의 발발과 재일조선인 사회의 동향 / 79
6. 한일회담 과정에서의 재일조선인 사회의 ‘충성의식’ / 85
7. 요약 및 결론：’충성의식’과 한반도 분단체제 / 94

Ⅲ. 재일동포, 조국을 가보고 싶은 갈등과 반목, 복잡한 섞임 - 엄경호
1. 재일동포의 정의 / 109
2. 재일동포의 국적 / 110
3. 총련과 민단은 어떻게 나뉘었나 / 111
4. 도쿄 Y와 인터뷰: 국적은 일종의 옷 같은 것 / 119
5. 교토 재일동포 우토로 마을 / 120
6. 아이오이시에서 만난 한국조선인 무연고자 위령비 / 122
7. 요나고에서 국적을 생각하다 / 125
8. 오사카에서 본 남북한 분단 고착 현실 / 126
9. 재일동포 사회에 대한 무지에서 무한한 책임감으로 / 128

Ⅳ. 국가 위에 핀 꽃을 위한 기록 - 오종문
1. 재일동포의 정체성, 교육 그리고 분단의 변주곡 / 136
2. 재일교포 사회의 갈등과 화해, 그리고 미래를 향한 제언 / 143
3. 민족 교육의 수호와 실용적 정체성 : 재일조선인 사회의 전환 / 152
4. 우토로 마을의 역사적 궤적과 시민적 연대 / 156
5. 경계 위의 기억과 흐르는 정체성 : 아이오이 한국조선인 위령비 / 160
6. 경계를 넘는 기억과 분단의 현실 : 재일동포 사회의 재조명 / 164
7. 경계 위의 삶과 정체성의 변주 : 재일조선인 사회의 현주소 / 170
8. 경계를 걷는 정체성과 기억의 연대 / 174

재일한민족 화해의 다리를 나가며 / 180