신경과학이 증명한 최고의 두뇌 활성화 훈련

색칠은 뇌를 흔들고 필사는 영혼을 깨운다!!

 

하루 한 장, 하루 10분, 손끝에서 시작되는 기적

예술과 철학이 함께하는 가장 아름다운 치유 시간

 

“지금 우리가 가장 사랑하는 작가의 작품을 컬러링필사로 만난다.”

손끝에서 피어나는 뇌 활성화를 위한 소근육 운동은 뇌가 가장 좋아하고 행복한 순간이다. 고흐와 니체의 작품을 색칠하고 필사하다 보면 잠들어 있던 뇌의 기억과 지성과 감성, 그리고 본능이 다시 살아난다. 『시니어 컬러링 필사북 고흐와 니체』는 인류 역사상 가장 치열하게 살다 간 두 거장, 화가 빈센트 반 고흐와 철학자 프리드리히 니체의 명화와 명문을 직접 색칠하고 손으로 써보는 복합 두뇌 훈련 도서다. 색연필 한 자루를 쥐는 순간, 잠들어 있던 뇌가 깨어나고 오랫동안 잊고 있었던 내면의 예술가가 깨어난다.

 

고흐의 대표작 46편을 컬러링 도안으로 담고, 그 맞은편에 니체의 핵심 아포리즘 46편을 필사 지면으로 배치했다. 색을 고르는 설렘, 선을 긋는 집중, 문장을 옮겨 적는 사색, 이 세 가지가 한 페이지 안에서 동시에 이루어지며, 뇌의 시각·운동·언어 영역을 동시에 자극하는 최고의 두뇌 운동이 완성된다.

고흐와 니체는 같은 시대를 살았지만 서로 만난 적이 없다. 그러나 두 사람은 놀랍도록 닮아 있다. 세상으로부터 인정받지 못한 채 고독 속에서 자신만의 예술과 사상을 불태웠고, 정신적 고통을 온몸으로 껴안으면서도 끝내 붓과 펜을 내려놓지 않았다. 그리고 둘 다 사후에야 비로소 세상이 그 위대함을 알아보았다.

고흐는 짧은 생애 동안 900여 점의 회화와 1,100여 점의 소묘를 남겼다. 현실의 고통을 색채의 언어로 번역한 그의 작품들은 오늘날 인류가 가장 사랑하는 그림이 되었다. 니체는 병든 몸을 이끌고 유럽 각지를 떠돌면서도 철학의 망치를 쉬지 않았다. 그의 아포리즘 한 줄 한 줄은 보석처럼 빛나며, 읽을 때마다 삶 전체를 새롭게 돌아보게 만드는 힘을 지닌다. 두 거인의 작품을 손으로 직접 체험하는 것은 단순한 취미를 넘어, 삶을 다시 바라보는 시간이 된다.

이 책은 종이를 실로 꿰매 묶는 전통 제본 방식으로, 책을 완전히 펼쳤을 때 180도로 평평하게 유지되는 것이 특징이다. 펼친 면 전체를 고르게 활용해야 하는 컬러링이나 필사 작업에 최적화되어 있어서, 쓰기 편하고 펼치기 쉬우며 반복해서 오래 사용할 수 있는 실용적인 제본으로 제작되었다.

[목 차]

프롤로그 - 손끝에서 피어나는 아름다운 기적

컬러링 필사가 뇌 활성화와 기억력에 좋은 이유

 

1. 별빛도 시간을 원한다

2. 생존경쟁은 약자에게도 좋다

3. 도덕은 나에게 자유를 주지 않는다

4. 철학자는 시대를 극복한 초월자가 되기를 원한다

5. 병은 건강에게 자극을 준다

6. 머뭇거리지 말고 스스로 선택하라

7. 축복은 삶이 보여줄 수 있는 최고의 가치를 얻게 한다

8. 생활의 두려움 때문에 사람들은 문화를 찾는다

9. 의지보다 양심이 훨씬 매력적이다

10. 이기심의 지배와 탐욕으로부터 벗어나라

11. 위대한 오해는 위대한 인간을 만든다

12. 침묵은 결코 상대를 배려하지 않는다

13. 가장 아름다운 열매는 죽음을 받아들이는 것이다

14. 비참함도 시련이다

15. 신은 죽었다

16. 레몬에 대한 복수는 꿀이다

17. 관찰자는 표현이 구체적이다

18. 사람은 누구나 상실이라는 치유수단을 갖고 있다

19. 악취를 풍기는 것마다 지혜가 숨겨져 있다

20. 동정은 거리낌 없이 죄를 용서한다

21. 물질적 인간보다 도덕적인 인간이 더욱 위험하다

22. 정치인은 더 이상 배우려고 하지 않는다

23. 가장 어리석은 자가 비밀을 접한다

24. 예술적 수완은 변화를 즐긴다

25. 호기심은 교활한 괴물로도 변한다

26. 인간은 고뇌하는 동물이다

27. 늙은 유괴자여, 너는 개를 조심하라

28. 최초의 발견자는 우연이라는 놈이다

29. 조직을 잘하는 사람은 동시에 심판관이 되고자 한다

30. 사랑은 이별보다 변화를 더 두려워 한다

31. 그대는 내가 가장 사랑하는 사람들을 죽였다

32. 권력은 인간의 내면에서 강화된다

33. 인간이 신이라 부른다

34. 인간은 다른 동물에 비해 교활함의 극치라 할 수 있다

35. 네가 인식하고 측정하려는 것에 이별을 고해야 한다

36. 먼저 행동하는 자는 교양이 없다

37. 통치자는 국가에 유익한 교육만을 고집한다

38. 시선 너머에 별은 존재한다

39. 개인은 늘 새로운 것의 창조자다

40. 비참함에 결코 동정하지 마라

41. 철학의 나이는 언제부터일까?

42. 본능은 불필요한 신성에 집착한다

43. 우리는 진정 인간일까? 기계일까?

44. 비평가들의 펜은 결코 멈추지 않는다

45. 무료함에 대한 용기

46. 세상의 어떤 것도 표현할 수 있는 게 예술이다

[본 문]

기다리지 못하고 나는 너무 일찍 왔다. 나의 때는 아직 오지 않았다. 이 엄청난 사건은 아직도 계속 중이며 방황 중이다. 그것은 아직 인간의 귀에까지 도달하지 못했다. 번개와 뇌성도 시간이 필요하다. 별빛도 시간이 있어야 한다. 행위들, 그것이 비록 완성된 것일지라도, 볼 수 있고 들을 수 있을 때까지는 시간이 있어야 한다. (from 즐거운 학문)

- 12쪽 ‘별빛도 시간을 원한다’ 중에서

 

전형적으로 병약한 사람은 건강해지지 않으며 애써 자기 자신을 건강하게 만들 수도 없다. 반대로 전형적으로 건강한 사람은 그 병을 인생을 사는 데, 아니 풍요로운 생을 살기 위한 활동적인 자극으로 수용할 수 있다. 이것은 바로 오랜 세월 동안의 병이 내게 많은 활동적인 자극이 되었음을 말해 준다. (from 이 사람을 보라)

- 20쪽 ‘병은 건강에게 자극을 준다’ 중에서

 

인생을 탐내지 말 것. 혀를 늘어뜨린 개처럼 입맛을 다시지 않는 것이 최선이다. 이기심의 지배와 탐욕으로부터 벗어나 싸늘하게 식어버린 달빛의 죽은 의지로, 술에 취한 저 몽롱한 시선으로 인생을 마중 나가는 것이 최선이다. (from 차라투스트라는 이렇게 말했다)

- 30쪽 ‘이기심의 지배와 탐욕으로부터 벗어나라’ 중에서

 

부처가 죽은 후에도 인간들은 여전히 수세기 동안 한 동굴 속에 그의 그림자를 안치시켰다. 거대하고 섬뜩한 그림자를. 신은 죽었다. 그러나 인간의 종이 존재하기에 수천 년에 걸쳐 신의 그림자가 나타나는 동굴이 존재하는 것이리라. (from 즐거운 학문)

- 40쪽 ‘신은 죽었다’ 중에서

 

지구상에는 수많은 오물이 존재한다. 여기까지는 진실이다. 그러나 이 세계를 거대한 오물로 지칭할 수는 없다. 악취를 풍기는 것마다 지혜가 숨겨져 있다. 구토가 날개를 만들고, 샘물을 발견한다. 아무리 훌륭한 책이라도 읽다 보면 어떤 구역질이 끓어오르게 하는 지혜가 숨겨져 있다. (from 차라투스트라는 이렇게 말했다)

- 48쪽 ‘악취를 풍기는 것마다 지혜가 숨겨져 있다’ 중에서

 

우리들은 어리석게도 비밀을 털어놓는다. 그것이 우리들의 신뢰를 나타내는 가장 확실한 방법이라고 생각한다. 하지만 우리의 친구가 자신에 대한 비밀을 접한 후 겪게 될 고통이라든가, 배신감에 대해서는 전혀 신경 쓰지 않는다. 그 결과 우리는 오래 사귄 친구를 잃고 만다. (from 인간적인 너무나 인간적인)

- 56쪽 ‘가장 어리석은 자가 비밀을 접한다’ 중에서

 

지구상에는 수없이 많은 동물들이 살고 있다. 그들 중 인간이 어떤 동물보다 병약하며 불안정하고, 변화하기 쉽고, 불확정적이라는 것은 의심할 여지가 없다. 인간은 한마디로 고뇌하는 동물이다. 인간이 다른 동물보다 빠르게 반응하고, 운명에 반항하고, 미래에 도전하는 습성을 타고났다는 것은 확실하다. (from 도덕의 계보)

- 62쪽 ‘인간은 고뇌하는 동물이다’ 중에서

 

행동하는 자는 항상 양심이 없다고 괴테는 한탄했지만, 행동하는 인간은 또한 지식이 없을 때가 많다. 그는 한 가지 일에 너무 열중한 나머지 중요한 진실을 잃어버린다. 모든 행동하는 자는 그의 행동이 실제로 사랑받는 것 이상으로 자신의 행동을 사랑한다. 그리고 최선의 행동은 늘 이 같은 과잉된 사랑 속에서 빚어진다. (from 반시대적 고찰)

- 82쪽 ‘먼저 행동하는 자는 교양이 없다’ 중에서

 

세상을 바꿀 수 있는 최대의 사건과 최고의 사상은 이해되기 힘들다. 이런 사건이나 사상과 같은 시기를 살아가는 인간은 정작 이런 것들을 경험하지 못한다. 다만 그 곁을 지나치며 살아가는 것이다. 이것은 별의 세계에서 벌어지는 현상과 비슷하다. 가장 멀리 떨어진 별빛은 가장 뒤늦게 인간의 발치에 닿는다. 그 별빛이 우리의 뇌리에 닿기까지 인식은 진실을 부정한다. 시선 너머에 별이 존재한다는 사실을 부정하는 것이다. (from 선악의 저편)

- 86쪽 ‘시선 너머에 별은 존재한다’ 중에서

 

두 사람의 관계를 가로막는 것은 정신의 순결이 아니다. 상대방의 냄새가 역겹다는 것뿐이다. 순결의 본능은 자신에게 사로잡힌 자를 성자로 대우하면서 매우 위험한 고립 속으로 빠뜨린다는 데 있다. 왜냐하면 그 본능은 불필요한 신성에 집착하기 때문이다. (from 선악의 저편)

- 94쪽 ‘본능은 불필요한 신성에 집착한다’ 중에서