스승의 길을 따라, 학문의 길을 잇다.

 

사역에의 분주함, 사람과의 만남으로 인한 피곤함이 기도의 자리로 나아가는 것을 방해한다면 목사에게 이보다 더 위험한 것은 없다. 유진 피터슨은 “하나님과의 관계에서 바쁨은 헌신의 표지가 아니라 배신의 표지”라고 말했다. 백번 공감한다. 하나님의 일을 한다는 목사로서 하나님과의 개인적인 만남을 위한 시간을 낼 수 없다면 그것은 하나님의 일이 아니라 인간 자신의 일이 되어버리고 만다. 목사에게 가장 중요한 하나님과의 사귐은 새벽기도라고 생각한다. 아무리 세상이 변하고 목회의 패러다임이 변해도 목사 스스로를 하나님과의 관계에 집중하기에 가장 좋은 시간이 새벽이다. 교인들에게 강요는 못 해도 목사 스스로는 그 자리를 생명처럼 지켜야 한다. 영성 있는 목사로 서기 위해서 말이다.

[목 차]

헌사

퇴임사

회고

머리말

 

1장 파시즘 정치종교와 레비나스의 타자 윤리

1 서론

2 파시즘과 죽음

3 파시즘과 부활

4 레비나스의 타자 윤리: ‘죽은 자들’을 죽게 함

5 결론

 

2장 히틀러의 파시즘과 본회퍼의 저항

1 서론

2 독일 파시즘의 등장과 배경

3 히틀러의 파시즘이란 무엇인가?
3.1 민족공동체
3.2 인종주의
3.3 지도자 원리
3.4 생활공간이론

4 히틀러의 파시즘과 “독일 그리스도인들”

5 히틀러의 파시즘과 본회퍼의 저항
5.1 지도자 강연에 대한 예언자적 비판
5.2 획일적인 집단주의에 대한 비판
5.3 히틀러의 인종주의에 대한 비판
5.4 나치의 역사관과 직접성에 대한 비판
5.5 슈미트(Carl Schmitt)의 예외상태에 대한 비판

6 결론: 히틀러의 파시즘과 극우 한국개신교

 

3장 한국개신교의 윤리적 비전

1 서론

2 근대성 테제와 프로테스탄티즘의 윤리

3 근대성 테제와 카리스마

4 결론: 한국개신교의 윤리적 비전

 

4장 한국개신교회의 도덕의 문제와 덕 윤리교육

1 서론

2 근대성이란 무엇인가?
2.1 막스 베버의 사회과학적 진단
2.2 매킨타이어의 근대성 분석: 이모티비즘 정치·윤리·교육

3 덕 윤리의 이론적 전환
3.1 왜 아리스토텔레스인가: 목적론적 인간 이해와 덕
3.2 도덕과 윤리의 논쟁
3.3 매킨타이어의 덕 윤리: 실천, 이야기, 전통

4 한국교회의 도덕 문제에 대한 덕 윤리적 진단
4.1 근대적 자아 유형과 한국교회 도덕 담론의 구조적 전도
4.2 덕 윤리교육의 핵심 대안

5 결론

 

5장 요더의 평화윤리의 현대적 타당성 연구

1 서론

2 요더의 평화윤리
2.1 콘스탄틴주의에 대한 비판
2.2 십자가의 정치학
2.3 비폭력 무저항

3 이란-이스라엘 전쟁에 대한 요더의 평화윤리의 현대적 타당성
3.1 정당전쟁론에 대한 거부와 예수 그리스도의 윤리
3.2 폭력고리 끊기와 십자가의 정치학
3.3 종교의 탈정치화와 예언자적 사명

4 결론

 

6장 다상황적 현실, 텍스트해석과 설교의 계시성에 관한 연구

1 서론

2 텍스트: 말씀 그 자체로서의 계시성

3 해석공동체: 삶의 자리에서 인식되는 계시성
3.1 해석의 공동체: ‘거리두기’와 패러다임의 순환
3.2 텍스트와 공동체 해석

4 상황적 현실: 설교의 계시성 확보를 위한 신학적 적용
4.1 설교: 해석공동체의 계시 실존성
4.2 계시의 역사적 실존: 십자가
4.3 계시의 현실성: 희망에 저항하는 희망
4.4 텍스트, 공동체, 삶의 유기체적 순환: 다상황적·성령론적 전회

5 결론

 

7장 예전적 영성 목회와 한국교회 예배 갱신

1 서론: 한국교회의 공신력 위기와 예배 갱신의 당위성
1.1 프로그램 중심적 예배 갱신의 한계와 양극화의 현실
1.2 위기의 본질: 신앙 정체성과 공동체적 영성의 상실
1.3 참된 대안으로서의 ‘예전적 영성 목회’ 제안

2 예배 갱신의 원리: 예전적 영성
2.1 예배와 영성의 불가분적 상관관계
2.2 영적 변화의 본질과 예전적 영성의 특징
2.3 예전적 영성의 3단계 형성 메커니즘
2.4 소결: 삶을 변화시키는 영성 훈련의 장

3 예배 갱신의 방식: 예전적 영성 목회
3.1 한국교회의 위기 진단: 잃어버린 섬김과 공신력
3.2 참된 목회의 원형: 예수 그리스도의 성육신적 섬김
3.3 예전적 영성 목회의 패러다임: 형식과 내용의 역동적 조화
3.4 소결: 세상을 치유하는 영적 베이스캠프

4 결론: 세상을 향한 파송과 한국교회의 미래
4.1 이원론의 극복: 모이는 예배(Cultus)에서 흩어지는 예배(Ethos)로
4.2 예전적 영성의 현장 적용: 4중 구조의 사회적 실천
4.3 목회 패러다임의 전환: 구경꾼에서 거룩한 동역자로
4.4 결론: 사회적 공신력 회복과 한국교회의 새로운 내일

 

8장 존재론적 정치 신학으로부터 관용이 아닌 환대의 선교 신학에 관한 고찰

1 서론

2 존재론적 정치 신학
2.1 존재론의 동일성
2.2 정치 신학의 부정성: 오이코노미아(οἰκονομία)

3 환대와 관용
3.1 관용의 출발점: 종교적 관용
3.2 조건적 환대와 관용: 잠재적 통치

4 환대의 윤리와 선교 신학
4.1 환대와 존재론적 윤리
4.2 환대의 선교 신학: 무조건적 환대라는 고행

5 결론

 

9장 목회에 입문하려는 이들에게

1 서론

2 자아 성찰을 위한 고뇌

3 타인을 배려하는 마음

4 하나님을 향한 목마름

5 결론: 세 개의 방