우리가 알던 자본주의는 이미 끝났다!

 

갈수록 불평등이 심화되는데도 왜 분배를 요구하는 정치보다 극우 정치가 더 큰 지지를 받는가. 민주주의가 유지되고 있는데도 왜 시민들은 정치가 아무것도 바꾸지 못한다고 느끼는가. 플랫폼 기업과 금융권력은 점점 더 강해지는데 왜 국가는 이를 통제하지 못하는가.

오늘날 우리가 사는 세계를 뒤흔드는 이런 위기들은 대개 경제, 정치, 기술, 문화의 개별적 문제로 설명된다. 그러나 정치이론가 조디 딘은 이 모든 현상이 같은 현실의 다른 얼굴일 뿐이라고 말한다. 정치의 무력화, 계급의 재편, 지역의 쇠퇴, 만연한 불안, 극우 정치의 부상은 서로 무관한 위기가 아니라 하나의 구조적 변화가 드러나는 징후라는 것이다.

이 책 《자본의 무덤》은 지금의 체제를 더 이상 우리가 알고 있는 자본주의로 설명할 수 없다고 주장한다. 경쟁과 혁신, 생산과 투자를 통해 성장하던 자본주의는 점차 힘을 잃고, 자산과 플랫폼, 금융권력이 사회적 부와 권력을 독점하는 새로운 질서가 등장하고 있다. 오늘날 부는 생산보다 소유를 통해 축적된다. 거대 플랫폼은 시장의 문지기가 되어 수수료를 거두고, 금융권력은 이자를 통해 부를 증식하며, 자산 소유자는 임대료를 통해 부를 확대한다. 조디 딘은 이런 변화가 단순한 자본주의의 위기가 아니라 자본주의 스스로가 다른 체제로 변해가는 과정이라고 진단한다. 그 이름은 바로 ‘신봉건주의’다.

이 책에서 신봉건주의는 과거로의 회귀가 아니다. 그것은 국가의 권한이 분할되고, 소수의 자산 보유자와 다수의 서비스 노동자 사이의 격차가 확대되며, 사회 전반에 종속과 의존의 관계가 확산되는 새로운 지배 질서를 가리킨다. 정치는 미래를 바꾸는 힘이 아니라 생존을 관리하는 기술로 축소되고, 사람들은 불안 속에서 연대보다 배제와 혐오, 강한 권력에 대한 욕망으로 내몰린다. 조디 딘은 우버와 에어비앤비 같은 플랫폼 기업, AI 산업, 금융화, 돌봄노동의 확대, 민주주의의 위기와 극우 정치의 부상을 하나의 분석 틀 안에서 연결한다. 그리고 경제적 불평등, 사회적 재생산의 위기, 정치적 무능력, 축소된 정치적 지평이 어떻게 서로를 강화하며 오늘의 현실을 만들어내는지를 보여준다.

조디 딘이 말하는 신봉건주의는 단순한 비유가 아니다. 그것은 오늘날 세계를 움직이는 권력의 구조를 설명하기 위한 개념이다. 정치 무력화, 불평등 심화, 플랫폼 권력의 강화, 극우 정치의 부상은 서로 분리된 위기가 아니라 하나의 체제 변화가 드러나는 징후들이다. 《자본의 무덤》은 우리가 당연하게 여겨온 자본주의라는 언어를 넘어, 지금 세계를 지배하는 질서가 무엇인지 묻는 도발적이고도 야심 찬 시도다.

 

[목 차]

한국어판 저자 서문

 

여는 글 자본의 무덤

1장 《정치경제학 비판 요강》이 우버에 관해 알려주는 것들

2장 전진은 후퇴일 수 있다: 이행과 시간의 정치

3장 신봉건주의의 구조와 논리

4장 돌봐줄 것이라 가정된 주체

나오는 글 하인 선봉대

 

감사의 글

주

찾아보기

 

옮긴이의 글

[본 문]

우리는 살기 위해 일하고, 지배계급은 우리 노동의 혜택을 누린다. 이런 인식은 소비자로서의 정체성이 왜 부각되는지를 설명해준다. 사람들은 소비선택을 통해 자신이 직업 그 이상의 존재임을 드러낸다. 자신이 취향과 재능을 가진 독특한 개인이고 존중받을 만한 역사를 가진 집단에 속해 있다는 것이다. 우리는 많은 돈을 벌지 못할지 모르지만, 여전히 우리의 가치관이 있고 우리의 총을 움켜쥘 수 있다. 생산이 아니라 소비가 정체성과 진정성의 장이 되면서 문화적 전유(appropriation)가 착취보다 더 중요한 문제로 부각된다. _38-39쪽

 

도시 교통체계를 해체하는 전략은 우버의 축적 전략에서 핵심이다. 즉 우버는 혁신을 통해 경쟁하지 않는다. 우버는 승객과 운전자에게 주어진 다른 선택지들을 파괴한다. 요금 인상과 알고리즘 조작을 통해 항상 대기 중인 운전자에게 보상을 주고 정해진 할당량을 채우지 못한 운전자에게 불이익을 주는 방식은 운전자들이 더 적은 대가를 받고 더 많이 일하도록 강요 해서 “공급”을 더 늘린다. 이것은 자본주의적 착취가 아니다. 이것은 신봉건주의의 수탈이다. _75쪽

 

생계수단을 확보하기 위해 시장에 의존하게 된 우리는 시장에 접근하기 위해 플랫폼에도 의존하게 된다. 우리가 일하면 플랫폼이 수수료를 가져가고, 우리가 소비해도 플랫폼이 수수료를 챙긴다. 처음에는 그 대가가 단지 정보에 불과한 것처럼 보일 수 있다. 그러나 그것은 점점 커진다. 실제로 가격은 계속해서 상승하고 있다. _78-79쪽

 

세계는 매끄럽거나 평평하지 않다. 세계는 패자와 승자, 가난한 자와 부자, 착취당하는 자들과 착취하는 자들로 이루어져 있다. 자본은 이런 불균등성, 비자본주의적 생산양식, 노동과정, 착취 형태에 의존한다. 이러한 의존은 곧 취약성을 드러낸다. 이 취약성이 자본을 떠받칠지, 잠식할지, 해방을 위해 동원될지, 더 나쁜 방향으로 이용될지는 정치투쟁에 달렸다. _112-113쪽

 

서비스 노동으로 새로 내몰린 많은 사람들은 자신의 휴대전화와 자전거, 집이 개인 자산으로서의 성격을 잃고 노동의 도구이자 추가적 임대료와 수수료를 끊임없이 수탈당하는 수단으로 바뀌었음을 깨닫는다. 타인이 소유한 플랫폼에 속박된 소비 품목과 생활수단은 플랫폼을 소유한 자의 축적을 위한 수단이 된다. _135-136쪽

 

예전에는 암묵적이든 명시적이든 계약 구조를 가졌던 관행들이 새로운 유동성을 갖게 되었다. 일관성에 대한 기대, 즉 누군가가 합의한 대로 행동하고 제시간에 나타날 것이라는 기대는 이제 냉혹하고 보수적이며 상대방이 겪고 있는 많은 개인적인 사정들에 무관심한 것처럼 보인다. 더 나쁘게 말하면 약속을 지키는 일은 바보나 하는 일, 자신의 이익에 부합하도록 협약을 조정할 만큼 영악하지 못한 사람들의 일이다. _157쪽

 

대중적인 좌파 사상들은 부유층과 교육받은 사람들에게 유리한 도시적 요소들, 즉 우리의 로봇화된 미래를 강조하는 반면 소규모 농업의 이상화가 배후지와 농촌, 뒤처진 도시들을 방치하는 것을 은폐하는 환상으로 수렴된다. 겉으로는 좌파적 상상력을 대표하며 경쟁하는 하이테크와 로우테크는 신봉건주의라는 동전의 양면, 새로운 영주와 농노에 불과하다. 노동계급의 해방에 희망을 거는 전망과는 거리가 먼 이 모델은 노동계급을 전혀 이해할 수 없다. _211쪽

“기술-봉건적 권력관계의 그물망 속에서 자본주의가 어떻게 스스로를 죽이고 있는지를 꿰뚫어보는 날카로운 책이다.”

_야니스 바루파키스, 《테크노퓨달리즘》 저자

 

“딘은 신봉건주의 사회가 무엇을 의미하는지 가장 치밀한 설명을 제시한다. 모든 페이지가 도발적이며, 모든 문장이 압도적이다.”

_코리 로빈, The Enigma of Clarence Thomas 저자

 

“이 책은 우리에게 풍부한 논쟁거리를 던져준다.”

_에드 미크, 〈아츠 퓨즈〉(Arts Fuse)

 

“인간과 사회에 대한 날카로운 통찰을 제시하는 책이다.”

_론 제이컵스, 〈카운터펀치〉(Counterpunch)

 

“조디 딘은 첨단기술 봉건주의로 변해가는 세계를 설명하기 위해 마르크스를 다시 호출한다.”

_벤 버기스, 〈언허드〉(UnHerd)