『언약과 예수』는 성경 전체를 관통하는 핵심 질서로서 언약을 제시하며, 그 모든 언약이 결국 예수 그리스도 안에서 완성된다는 사실을 본격적으로 탐구하는 책이다. 저자는 성경의 시작과 끝, 곧 창세 전 삼위 하나님의 영원한 의논에서부터 종말의 완성에 이르기까지를 하나의 구속사적 흐름으로 읽어낸다.

제1권은 크게 두 부분으로 전개된다. 제1부 ‘빛 아래 펼쳐진 사랑의 언약’에서는 언약의 개념과 말씀, 언약의 패턴, 언약의 발전 과정 등을 다루고, 제2부 ‘영원의 붓으로 그린 창세전 언약’에서는 창세전 언약의 의미와 성경적 근거, 창조 이전의 언약 청사진, 구속사의 로드맵, 그리고 예수 안에서 펼쳐진 언약의 완성을 조명한다.

저자는 프롤로그에서 하나님의 언약을 “하나님 자신의 사랑과 신실하심이 구체화된 방식”으로 설명하며, 성경을 올바로 이해하기 위해서는 언약의 틀이 필수적이라고 강조한다. 이 책은 단지 신학 이론을 설명하는 데 머무르지 않고, 독자들이 자신의 삶 속에서도 하나님의 언약적 빛을 발견하도록 초대한다는 점에서 학문성과 목회적 적용을 함께 갖춘다.

[목 차]

추천사 『언약과 예수』를 추천하며

감사의 글

프롤로그

 

제1부 빛 아래 펼쳐진 사랑의 언약

Chapter 01 언약이란 무엇인가?

Chapter 02 말씀으로 약속하고 약속으로 말씀하다

Chapter 03 언약의 오중 패턴

Chapter 04 언약의 발전 과정 및 쇠퇴 원인

 

제2부 영원의 붓으로 그린 창세전 언약

Chapter 01 창세전 언약이란 무엇인가?

Chapter 02 창세전 언약의 성경적 근거

Chapter 03 창조 이전의 언약 청사진

Chapter 04 구속사의 정교한 로드맵

Chapter 05 예수 안에서 펼쳐진 언약

[본 문]

이처럼 성경 전체가 언약을 중심으로 전개되는 이유는 단순히 신학 적 체계의 문제에 그치지 않고, 하나님과 인간 사이의 교제 자체가 오 직 언약을 통해서만 가능하기 때문이다. 창조주이신 하나님과 유한한 피조물인 인간 사이에 놓여 있는 무한한 거리와 존재론적 간극은, 언 약이라는 관계적 틀을 통하지 않고서는 결코 좁혀질 수 없으며, 인간 이 하나님과의 교제 안에서 참된 생명과 축복을 누릴 수 있는 다른 가능한 방법은 전혀 없다. 29p

 

그러나 해법은 실천을 버리고 교리로 돌아가는 것이 아니다. 실천신학은 잘 사용하면 언약신학을 소모시키는 것이 아니라, 오히려 풍성하게 한다. 목회 현장을 경청하고, 그 배경을 해석하며, 언약 안에서 규범을 세우고, 그 규범에 맞게 실천하는 일은 교회의 모든 사역을 다시 하나님의 약속의 이야기 속에 자리매김하게 한다. 시대가 변해도 교회의 방향은 변하지 않는다. 실천신학의 네 과제를 충실히 따르되, 그 규범축을 언약 서사와 교회의 공공성에 고정할 때, 실천은 더욱 생명력을 얻고 언약은 더욱 견고해진다. 141p

 

작정과 예정이 있다면, 이제 구원 사역의 더 직접적 측면으로 선택 이 자리한다. 구원과 연관된 특별한 측면으로, 선택은 예정과 분리된 또 다른 결정이 아니라, 예정 안에서 이미 규정된 구속의 내용이 특정 한 사람들에게 실제로 귀속되는 방식이다. 이 점에서 선택은 단순히 “예정의 실행 단계”라기보다, 예정이 지닌 구속적 방향이 개별적이며 동시에 공동체적인 형태로 구체화된 결과 라 할 수 있다. 다시 말해, 예정이 “어떤 구원이 이루어질 것인가”를 규정한다면, 선택은 “그 구원에 참여할 자들이 누구인가”를 밝히는 개념이다. p284

 

성경은 ‘구원 얻는 영원한 믿음’과 구별되는 ‘일시적 믿음’(Temporary Faith)이 존재함을 증언한다. 칼빈은 이 체험을 택자에게 주어지는 구원의 은혜가 아니라, 비택자에게도 일시적으로 허락되는 ‘은혜의 맛’으로 해석했다. 77 토마스 굿윈은 이를 이어 받아 이 본문이 일시적 믿음을 가진자들 가운데 가장 높은 단계를 묘사한다고 보았고, 78 존 오웬은 이러한 체험이 내면의 새 생명 없이도 가능한 외적 은혜의 참여이며 그들 안에 구원적으로 거하는 은혜의 내주(Inhabitation)는 아니라고 정리하였다 355p

 

결국 창세전 언약은 구속사의 시작점이자 중심이며, 종말의 완성을 향해 나아가는 하나님의 영원한 결단이다. 구원은 우연이 아니며, 십 자가는 실패의 수습이 아니고, 예정과 선택은 차가운 결정론이 아니 다. 그것은 삼위 하나님의 영원한 사랑 안에서 합의된 언약의 성취이 다. 우리는 시간 속에서 구원을 경험하지만, 그 뿌리는 영원 속에 있 다. 창세전 언약은 과거에 머무는 교리가 아니라, 지금도 우리를 붙들 고 있는 하나님의 살아 있는 약속이며, 영원으로 이어지는 구속 이야 기의 근원적 토대이다. 416p