뜻밖의 순간, 뜻밖의 하느님

 

프랑스 간 김에 순례까지 하고픈 당신을 위한 가이드

 

출장이나 가족 여행으로 그리스도교 문화권인 유럽을 방문했을 때, 잠시 시간을 내어 찾아갈 수 있는 일상 속 성지와 순례지를 소개하는 “간 김에 순례” 시리즈의 두 번째 권이다. 독일 편에 이어 나온 이 책은 프랑스 신앙과 문화의 중심인 파리, 왕가의 기억이 서린 랭스, 성인과 순교의 흔적을 품은 루앙과 투르, 수도원과 바다가 만나는 몽생미셸 그리고 브르타뉴의 성모·성인 순례지를 역사와 예술, 신앙의 흐름 속에서 소개한다. 여행자와 순례자에게 필요한 교통, 숙식 정보와 미사 시간 등의 실용 정보와 주변 명소 소개를 함께 담아, 프랑스 여행 중 짧은 시간에도 알찬 순례가 가능하도록 돕는다. 이 책은 삶 자체가 순례인 우리 그리스도인에게 잊고 지내던 하느님을 일상에서 다시 만나는 기쁨의 순간, ‘그분의 발이 서 있는 곳’에 다가가는 가교가 될 것이다.

[목 차]

간 김에 순례를 떠나며

프랑스 파리로 출발!

빛의 그루터기: 일상 속 영성의 발원지 파리에서 브르타뉴까지 성당과 수도원

 

F1 파리지앵의 신앙 본산을 찾아서

베네딕트 투어 어라운드: 생드니 바실리카

 

F2 파리 도심 속 성모 발현지를 찾아서

베네딕트 투어 어라운드: 샤르트르 노트르담 대성당

 

F3 황금빛 거품에 새겨진 천년의 신앙을 찾아서

베네딕트 투어 어라운드: 아미앵 ∥ 샹파뉴의 도시들

 

F4 잔 다르크의 신앙 여정을 따라서

베네딕트 투어 어라운드: 노트르담뒤벡엘루앵 수도원

 

F5 장미 꽃비가 내리는 언덕을 찾아서

베네딕트 투어 어라운드: 성모 신심의 장소 퐁맹과 푸제르

 

F6 서유럽 최초의 순례지 투르를 찾아서

베네딕트 투어 어라운드: 루아르 3대 고성

 

F7 대천사 성 미카엘이 비추는 빛을 찾아서

베네딕트 투어 어라운드: 프랑스 북부 해안 도시들

 

F8 거룩한 기억 속에 성 안나의 빛을 따라서

베네딕트 투어 어라운드: 브르타뉴의 숨은 보석들

 

그 밖의 추천 순례지

사진 출처

[본 문]

새롭게 단장한 노트르담 대성당은 전통의 복원을 넘어 선교와 복음화라는 멀티미디어 공간으로 변모했다. 예전과 같은 듯하면서도 미묘하게 달라진 공기가 느껴지는 이유는 성당이 단순히 ‘보존’의 대상이 아니라 ‘살아 있는 믿음의 장소’임을 드러내고자 했기 때문이다. 대성당을 찾는 이들이 구약에서 신약으로 이어지는 구원사를 체험하도록 공간을 재구성했을 뿐 아니라, 관람 동선도 예전과 달리 제대를 마주 보고 왼편에서 시작해서 시계 방향으로 돌도록 설계했다. 우리의 순례는 입구 중앙에 새롭게 자리한 청동 세례대에서 시작한다. 이곳을 찾는 이들이 물의 세례로 하느님의 자녀가 되기를 바라는 상징적 초대다. (29쪽, 파리 노트르담 대성당)

 

 

랭스 노트르담 대성당은 한눈에 이해되는 건축이 아니다. 정면, 제단, 후진, 측랑을 차례로 지나며 조금씩 드러나는 의미들이 겹쳐질 때 비로소 하나의 온전한 이야기가 된다. 왕의 대관식이 거행되던 장소이자 전쟁의 상처를 품은 공간 그리고 오늘날에도 기도가 이어지는 성당으로서 랭스는 여전히 살아 있다. 나아가 랭스 노트르담 대성당은 전쟁의 상처를 넘어 화해의 성소로도 거듭났다. 1962년 7월 8일, 프랑스와 독일 정상이 처음으로 이곳에서 평화를 위한 미사에 함께 참례한 이래, 랭스는 꾸준히 유럽 평화의 상징적 이정표가 되고 있다. (88~89쪽, 랭스 대성당)

 

‘눈에 띄지 않는 작은 수녀’가 어떻게 전 세계의 사랑을 받는 성인이 되었을까? 데레사 수녀는 수도원에서 특별한 소임이나 직책을 맡았던 인물도, 신학적으로 깊이 있는 저술을 남긴 학자도 아니었다. 그저 하루하루 일상에서 작은 희생을 하고, 까다로운 자매들을 인내로 대하며 사랑을 실천하면서 살았을 뿐이었다. 자신의 나약함을 겸손히 받아들이고, 오직 하느님의 자비에 전적으로 의탁했다. (p131~132쪽, 리지외 가르멜 수녀원)

 

918년경, 주교좌성당에서 1킬로미터 가량 떨어진 이곳에 새로운 시가지가 조성되었다. 사람들은 그곳의 생마르탱 수도원의 이름을 따 ‘마르티노폴리스’Martinopolis, 즉 ‘성 마르티노의 도시’라고 불렀다. 훗날 ‘새로운 성’이라는 뜻으로 샤토뇌프로 불린 이 지역은 노르만족 침입으로부터 수도원을 지키기 위해 견고한 성벽과 방어용 해자로 둘러싸여 있었다. 지금은 투르 시의 한 구역이지만, 당시에는 프랑스 왕국의 공용 화페인 ‘트루누아’를 주조할 권한까지 지녔던 명실상부한 독립도시였다. 무엇 때문에 성벽까지 세워서 수도원을 보호하려 했을까? 그 답은 수도원이 품고 있는 성 마르티노의 성해에 있었다. (151쪽, 투르 생마르탱 바실리카)

 

이 고립된 바위섬에서 베네딕도회 수도자들이 살아남을 수 있었던 것도 바로 그런 노력 덕분이었다. 그들의 삶은 기도만이 아니라 노동 위에 세워져 있었다. 좁은 섬에는 넉넉한 경작지도, 충분한 식수도 없었다. 내륙의 영지에서 들어오는 수입과 순례자들의 봉헌, 후원자들의 지원이 있었지만, 그것만으로는 일상이 저절로 돌아가지 않았다. 섬 안에서는 식량과 물자, 손님과 가난한 이들을 받아들이는 체계가 빈틈없이 돌아가야 했다. 수도원 곳곳의 저수고, 창고, 물류 장치의 흔적은 이곳의 성스러움이 보이지 않는 실무와 육체노동 위에 서 있었음을 말해 준다.

저 멀리 보이는 프레살레 양도 그 삶을 증거한다. 몽생미셸의 특산품인 저 양은 바닷물이 드나드는 이곳의 환경에 적응한 산물이다. 염습지 초지에서 염생식물을 먹고 자라 미식의 상징처럼 여겨지지만, 바다와 땅의 경계에서 살아남으려 했던 중세 수도자들의 산물이었다. 몽생미셸의 노동은 결국 이 거친 환경을 순례와 환대, 전례가 이어지는 삶의 터전으로 바꾸는 일이었다. (193쪽, 몽생미셸 수도원)