문제 해결을 위한 구조화된 틀을 찾는 것부터 출발

명료하고 논리적인 문장으로 답안을 기술

대학의 출제 의도를 정확히 파악하는 것이 필요

발문 물음을 ‘답안 구성’ 방향에 맞게 재구성

기출문제와 예시답안 그리고 논술, 합격의 기술 수록

 

수능으로 대표되는 대학 입시는 일련의 평가 기준에 맞춰서 학생들의 실력을 묻고 평가한다. 대입 논술 역시 같다. 논술에서 중요한 것은 대학의 출제 의도에 맞춰, 논의가 처음부터 정해진 틀에 맞춰 이뤄진다는 사실이다. 출제자인 대학은 객관적인 평가 기준을 마련하기 위해 논술문제의 풀이 과정을 구조화하여 출제하면서, 어떤 정해진 생각의 틀에 따라 답안을 작성할 것을 요구한다. 이를 위해 대학은 문제와 제시문 안에 문제의 해결, 즉 답안 작성을 위한 모든 것들을 밝히고, 발문 물음에 맞게 답안을 논리적으로 기술할 수 있도록 일련의 사고의 틀까지도 마련해서 출제한다. 따라서 논술은 문제 해결을 위한 구조화된 틀을 찾는 것에서부터 출발한다. 그 핵심은 논제 물음의 핵심인 주제 개념을 파악하고, 논증할 내용의 판단 근거인 핵심어를 찾고, 논증 지시어 물음의 대답을 제시문에서 찾아 명제로써 정리하면서, 답안 작성을 위한 논리 구조를 찾아 밝히는 것이다.

출제자의 의도를 집약한 것이 논제의 요구로, 일련의 구조화된 틀을 따라 발문 물음으로 제시된다. 그 핵심은 논술답안 작성을 위한 논리적 서술의 뼈대라 할 수 있는 핵심어와 명제를 찾아 밝히는 것이다. 제시문을 읽고 이것만 정확히 찾아내면 ‘논점이탈’ 같은 뼈아픈 실수를 저지르지 않으며, 논술답안을 막힘없이 기술된다. 문제 풀이 과정에서 빠르게 정리하고 넘어가야 할 중요한 사항은, 발문 물음(문제)을 제시된 지문과의 관계를 살펴 ‘논제’의 질문으로 재구성하는 작업이다. 논제는 말하자면 발문 물음을 주제 개념, 논증 지시어라는 일련의 개념적 사고 틀로 재구성한 출제 의도의 집약이라 할 수 있다. 이때, 주제어는 발문 물음에서 명시적으로 드러나 있거나, 또는 제시문들 사이의 교집합 관계를 이루는 공통된 용어와 서술로 제시되면서 제시문 여기저기에 기술되어 있다. 따라서 이것을 찾아 밝히는 것은 그리 어렵지 않다.

 

논술 합격답안

작성의 기술

 

주제는 관점을 따라 생각과 판단과 가치와 논리의 차이를 드러내면서 글의 중심 생각을 공유하고 구분한다. 대입논술에서 관점 차이로 인해 발생하는 결과가 곧 제시문별 중심 생각으로, 제시문 내용은 관점을 따라 핵심이 정확하게 드러남으로써 논증을 구성하는 논지와 논거로 채택된다. 제시문 속 ‘관점 찾기’는 논술문제 풀이의 출발점이자 문제 해결의 ‘키’라고 해도 과언은 아니다. 대입논술에서 ‘관점’에 해당하는 개념어는 이항 대립적인 관계를 이루면서 제시문에 기술되는 것이 일반적이다. 예를 들어, 사회 현상 이론에서의 ‘기능론과 갈등론(관점)’, 인간 본성의 근원(주제)인 ‘이기심과 이타심(관점)’처럼 교과과정에서 다루는 핵심 개념어는 물론이고, 도덕 행위 결과를 바라보는 ‘두 입장(주제): 긍정적 vs. 부정적(관점)’처럼 행위의 지향성이나 결과의 방향성을 드러내는 지시어도 관점의 범주에 속한다고 할 수 있다.

따라서 학생들은 문제와 제시문을 읽고, 발문 물음을 논제의 질문으로 재구성해서 논의의 초점을 한 방향으로 모은 다음, 그것에 맞게 답안을 작성한다. 발문 물음을 풀어서 논제 질문의 핵심인 주제 개념(주제와 관점)을 따라 재구성한 후(찾아 밝힌 후), 그 과정에서 이해하고 정리한 결과를 논증 지시어의 요구에 적용하면서 답안을 작성해야 한다.

[목 차]

머리말

 

제1장 논술 합격답안 작성의 포인트

 

논술 합격답안 작성의 포인트 10

논술문제 풀이 과정

논증할 내용을 재구성하는 요령

연세대 인문·사회 논술의 핵심 포인트

 

제2장 논술 기출문제와 해설, 예시답안

 

광운대

 

광운대 인문논술의 핵심 포인트

 

광운대 2026 인문논술 1 수시 (문제)

광운대 2026 인문논술 1 수시 (해설과 예시답안)

: 성찰(문제 1), 속도(문제 2)

 

광운대 2026 인문논술 2 수시 (문제)

광운대 2026 인문논술 2 수시 (해설과 예시답안)

: 인공지능 철학(문제 1), 정보 불평등(문제 2)

 

광운대 2026 인문논술 모의 (문제)

광운대 2026 인문논술 모의 (해설과 예시답안)

: 법과 민주주의의 한계(문제 1), 예수의 보편 사랑(문제 2)

 

광운대 2025 인문논술 1 수시 (문제)

광운대 2025 인문논술 1 수시 (해설과 예시답안)

: 인간과 동물의 관계(문제 1), 다수결 원칙의 문제점(문제 2)

 

광운대 2025 인문논술 2 수시 (문제)

광운대 2025 인문논술 2 수시 (해설과 예시답안)

: 집단 편향(문제 1), 출산율 제고 정책(문제 2)

 

광운대 2025 인문논술 모의 (문제)

광운대 2025 인문논술 모의 (해설과 예시답안)

: 반달리즘과 데페이즈망(문제 1), 대중문화(문제 2)

 

광운대 2024 인문논술 1 수시 (문제)

광운대 2024 인문논술 1 수시 (해설과 예시답안)

: 기계론적 세계관과 유기론적 세계관(문제 1), 올바른 여론관(문제 2)

 

광운대 2024 인문논술 2 수시 (문제)

광운대 2024 인문논술 2 수시 (해설과 예시답안)

: 가짜 뉴스(문제 1), 인공 지능(문제 2)

 

광운대 2024 인문논술 모의 (문제)

광운대 2024 인문논술 모의 (해설과 예시답안)

: 행복(문제 1), 다문화 정책 이론(문제 2)

 

 

경기대

 

경기대 언어사회논술 핵심 포인트

 

경기대 2026 언어사회논술 1 수시 (문제)

경기대 2026 언어사회논술 1 수시 (해설과 예시답안)

: 고독에 대한 상반된 인식(문제 1), 기회비용 관점에서 통일의 가치(문제 2)

 

경기대 2026 언어사회논술 2 수시 (문제)

경기대 2026 언어사회논술 2 수시 (해설과 예시답안)

: 타자를 대하는 태도(문제 1), 세계화의 명과 암(문제 2)

 

경기대 2026 언어사회논술 모의 (문제)

경기대 2026 언어사회논술 모의 (해설과 예시답안)

: ‘불빛’의 의미(문제 1), 기업가 혁신(문제 2)

 

경기대 2025 언어사회논술 1 수시 (문제)

경기대 2025 언어사회논술 1 수시 (해설과 예시답안)

: 공동체적 가치(문제 1), 역사 청산(문제 2)

 

경기대 2025 언어사회논술 2 수시 (문제)

경기대 2025 언어사회논술 2 수시 (해설과 예시답안)

: 타인을 대하는 태도(문제 1), 과학 윤리(문제 2)

 

경기대 2025 언어사회논술 모의 (문제)

경기대 2025 언어사회논술 모의 (해설과 예시답안)

: 인간 유한성(문제 1), 인권(문제 2)

 

경기대 2024 언어사회논술 1 수시 (문제)

경기대 2024 언어사회논술 1 수시 (해설과 예시답안)

: 부동심(문제 1), 기회비용(문제 2)

 

경기대 2024 언어사회논술 2 수시 (문제)

경기대 2024 언어사회논술 2 수시 (해설과 예시답안)

: 결점(문제 1), 전통(문제 2)

 

경기대 2024 언어사회논술 모의 (문제)

경기대 2024 언어사회논술 모의 (해설과 예시답안)

: 생태학적 추론(문제 1), 성 상품화(문제 2)

 

 

가톨릭대

 

가톨릭대 인문·사회 계열 논술의 핵심 포인트

 

가톨릭대 2026 인문·사회 계열 수시 (문제)

가톨릭대 2026 인문·사회 계열 수시 (해설과 예시답안)

: 인간과 인공지능이 정서적 유대관계(문제 1),

수요 견인 인플레이션이 일어나는 이유(문제 2), 나와 세계를 바라보는 관점 차이(문제 3)

 

가톨릭대 2026 인문·사회 계열 모의 (문제)

가톨릭대 2026 인문·사회 계열 모의 (해설과 예시답안)

: 시민 불복종(문제 1), 집단 극화 현상(문제 2), 미국의 관세 정책 (문제 3)

 

가톨릭대 2025 인문·사회 계열 수시 (문제)

가톨릭대 2025 인문·사회 계열 수시 (해설과 예시답안)

: 공급 곡선 이동의 의미(문제 1), 분배적 정의와 절차적 정의(문제 2), 다수결 원칙의 한계(문제 3)

 

가톨릭대 2025 인문·사회 계열 모의 (문제)

가톨릭대 2025 인문·사회 계열 모의 (해설과 예시답안)

: 대중문화(문제 1), 인정 욕구(문제 2), 사회문화 현상 탐구 방법(문제 3)

 

가톨릭대 2024 인문·사회 계열 수시 (문제)

가톨릭대 2024 인문·사회 계열 수시 (해설과 예시답안)

: 자연과 인간의 관계(문제 1), 가치 판단(문제 2), 공유지의 비극(문제 3)

 

가톨릭대 2024 인문·사회 계열 모의 (문제)

가톨릭대 2024 인문·사회 계열 모의 (해설과 예시답안)

: 시민 불복종(문제 1), 사단과 사덕(문제 2), 인공지능의 트롤리 딜레마(문제 3)

 

 

[부록] 논술 주제별 핵심 개념어와 기출문제

[본 문]

발문의 물음에서 논증할 내용의 구체적인 대답의 방향성을 제시하는 것이 ‘논증 지시어’다. 논증 지시어는 논제의 핵심을 집약한 ‘무엇’에 대해, 이를 ‘어떻게’ 해결할 것인가의 질문에서, 그 ‘어떻게’에 해당하는 대답의 진술을 유도한다. 따라서 논증 지시어에 맞게 글을 쓴다(논증한다)는 것은 곧 발문의 물음, 곧 논제의 요구에 대한 ‘대답’을 논증 글로 기술하는 것이다. 발문의 물음에는 ‘설명하라’, ‘비교하라’, ‘비판하라’, ‘견해를 제시하라’ 같은 다양한 논증 지시어가 들어있는데, 이는 ‘분석적 이해-비판적 평가-창의적 적용’이라는 일련의 논증 평가 항목에 대한 해결 과제라 할 수 있다. 따라서 학생들은 문제에서 제시한 논증 지시어에 맞게 논술답안을 작성한다. 만약 그렇지 않고 자기 멋대로 답안을 작성하려들 경우, 그 답안은 출제 의도를 벗어나면서 논점을 이탈하거나 논리의 비약을 일으킨다.

_본문 중에서

 

㉠의 ‘늑골에 정을 친다’는 표현은 타인의 모진 소리가 신체적 고통에 비견되는 정신적 외상을 남김을 의미한다. 이를 (나)의 관점에서 보면, 화자는 자신의 고통을 통해 타인 또한 같은 상황에서 아픔을 느낄 것임을 자각하는 ‘서(恕)’의 태도가 결여된 상태를 비판하고 있다. 즉, 타인을 나와 동등한 인격체로 존중하고 그 처지를 배려하는 역지사지의 마음이 부재할 때, 언어는 폭력이 되어 상대의 내면에 깊은 상처를 입히게 된다. ㉡의 정명론은 구성원이 각자의 명분에 맞는 역할을 행해야 한다는 유교적 가치관을 담고 있다. 이에 따를 때, (다)의 화자는 국가와 위정자가 ‘보국안민’이라는 본연의 책무를 망각하고 백성을 수탈하는 현실을 정명(正名)에서 어긋난 상태로 규정했다. 따라서 동학군의 봉기는 잘못된 현실을 바로잡아 ‘제폭구민’이라는 사회적 정의를 실현하고, 각자가 이름에 걸맞은 도리를 다하는 올바른 공동체를 세우려 했던 실천적 의지의 표명이라 할 수 있다. ㉢의 ‘엄 행수’는 비천한 신분에도 불구하고 자신의 직분에 충실하며 정직하게 살아가는 인물이다. (마)를 활용해 그의 삶을 설명하면, 엄 행수는 주어진 운명에 순응하기보다 매 순간 도덕적 실천을 선택하는 주체적 의지를 보여준다. 정약용이 강조했듯 인간의 존엄은 신분이 아닌 구체적인 행위와 실천에서 비롯된다. 엄 행수는 분뇨를 치우는 비천한 일을 하면서도 남의 것을 탐하지 않고 자신의 땀방울로 삶을 일구어냄으로써, 성리학적 관념론을 넘어선 실질적인 도덕적 주체로써의 삶을 구현하고 있다. (762자)

_본문 중에서

 

사회 불평등은 희소가치의 차등적 분배로 인해 경제, 정치, 사회·문화 등 다양한 영역에서 나타나며, 이를 해결하기 위한 합리적인 분배 기준을 정립하는 것이 어렵다. 사회 불평등을 일으키는 핵심 요인인 정보 격차는 개인의 노력보다는 사회적, 기술적 환경에 의해 고착할 수 있기에, 능력에 따른 배분이 아닌 정보 격차 해소를 위한 균등한 기회 제공이 필요하다. ①정보 격차가 ㉠으로 이어지는 이유를 (나)를 활용하여 설명하면 재산, 권력, 명예 등과 같은 희소한 가치가 지배하는 과점 시장에서 정보 격차가 경제 불평등으로 이어지는 이유는 합리적 경제생활을 위한 필수 정보가 소수의 기업과 다수의 소비자, 혹은 소규모 기업 사이에 불균형하게 배분되면서 기회비용과 순편익을 왜곡하기 때문이다. 즉, 과점 시장에서의 정보 불균형은 기업이 소비자보다 압도적인 순편익을 가져가게 만들고, 이 과정이 반복되면서 정보와 부를 가진 자와 그렇지 못한 자 사이의 경제적 격차를 심화한다.

_본문 중에서

 

문학 제시문은 ‘묘사 글(대상의 모습을 재현하면서 기술한 글)’로, 글에 ‘비유와 상징, 반어와 역설, 함축과 암시’ 같은 수사적 표현이 많이 실려있다. 그 때문에 글을 읽고 의미를 이해하기 어려울뿐더러, 글 내용의 핵심을 요약하기 까다롭다. 글의 핵심 내용을 축약해서 기술하기 힘들다. 그 방법적 요령은 다음과 같다. 첫째, 핵심어와 중요한 문장부터 찾은 다음, 생각의 흐름을 따라 정리하면서 글 전체의 의미를 맥락으로 이해한다. 제시문은 ‘비유와 상징, 반어와 역설, 함축과 암시’ 같은 수사적 표현으로 기술되어 있어서, 글 전체의 의미를 맥락으로 이해하지 못할 때는 자칫 글 내용을 틀리게 해석하거나 잘못된 결론을 도출할 수 있다. 둘째, 묘사 글을 ‘묘사적 설명 글’로 바꿔 써야 한다. 글 내용의 핵심을 간추려 축약하되, 주제 개념(핵심어)을 따라 적절한 용어와 서술로 바꿔 써야 한다. 문학 제시문 요약에서 언어력과 표현력이 중요한 이유가 이 때문으로, 힌트 하나를 덧붙이자면 함께 제시된 다른 지문에서 중요한 용어와 서술을 끌어와 쓰는 것도 문학 제시문 요약에서 무척 효과적이다.

_본문 중에서

 

경제행위는 선택이다. 하나의 선택이 과연 합리적인지 판단하기 위해서는 선택에 따른 득과 실을 따져봐 야 한다. 어떤 일을 함에 여러 가지 선택 사항 중 한 경우를 선택했다면 다른 경우는 포기한 것이 된다. 여기 서 포기한 여러 활동 가운데 차선의 가치를 선택된 것의 ‘기회비용(Opportunity Cost)’이라 한다. 그러면 대학 진학의 기회비용은 과연 얼마나 될까? 대학에 진학하게 되면 우선 등록금을 내야 하고 책을 사보아야 한다. 다른 지역의 대학에 진학하게 되면 하숙비도 필요하다. 이런 금전적 비용 이외에도 대학 진학 대신에 취업할 경우 받을 수 있는 임금, 즉 상실소득도 기회비용 속에 포함되어야 한다. 이렇게 비싼 기회비용을 치르면서 한 학생이 대학을 선택했다면, 그 학생은 대학교육으로 인한 미래의 효과(득)가 기회비용(실)보다 더 크다고 판단했기 때문이다. 그러나 고등학교를 졸업한 유망한 운동선수가 대학 진학을 포기한 채 곧바로 프로팀에 입단하는 경우처럼, 대학 진학으로 인한 득보다도 실, 즉 기회비용이 크다고 판단하면 대학 진학 대신 취업을 하는 것이 경제적 관점에서 보면 합리적 선택이다. 이처럼 기회비용은 어떤 경제적 선택의 합리성을 판단할 수 있는 하나의 기준이 되며, 사람마다 다르게 나타난다. 참고로, 기회비용과는 달리 명백히 지출되기는 하였으나 의사결정을 하는 데 고려 대상에서 제외해야 하는 비용도 있는데, 이를테면 일단 지출되면 다시 회수할 수 없는 비용을 ‘매몰 비용(Sunk Cost)’이라고 한다. 매몰비 용의 경우 회수 불가능한 비용이 되므로, 비용 지출 시에 신중하게 생각하고 결정을 내려야 한다.

_본문 중에서

 

시민 불복종은 민주주의 사회 발전에 없어서는 안 될 불가결한 요소인 것은 틀림없다. 민주주의 사회는 시민 불복종이 있었기에 가능한 것이었고, 또 불복종을 통해 우리는 자유를 마음껏 누릴 수 있었다. 그렇더라도 시민 불복종은 다음과 같은 비난을 받기도 한다. 우선, 시민 불복종은 법률을 경시하는 풍조를 낳을 수 있다는 비난이다. 즉 다수의 의견을 통합하여 세운 법률을 어김으로써, 스스로 법률을 경시한다는 것이다. 그러나 사실 이런 견해는 큰 오류를 범하고 있다. 시민 불복종은 법률을 경시하는 것이 아니라, 자신들의 행위에 대한 처벌을 기꺼이 감수하고, 법적 정의에 대한 열망을 표현하며, 사회적 관심을 유도한다는 점에서 오히려 법에 대한 존중을 표하는 것이라고 볼 수 있다. 또 시민 불복종은 공익보다 사익을 우선시한다는 이유로, 그 정당성에 대한 비판을 제기한다. 그러나 이 비판은 지나치게 피상적이라고 할 수 있다. 오히려 시민 불복종에 참여하는 사람들은 자신을 비롯한 주변 사람들이 손해를 입게 될 것을 알면서도, 정의롭지 못한 법률에 기꺼운 마음으로 저항한다. 그밖에도 시민 불복종은 자기 파괴적이며 민주적 절차에 해를 입힌다는 이유를 들어 그 정당성을 비판한다. 하지만 시민 불복종은 부당한 법률과 정부 정책에 대해 적극적으로 반론을 표명하는 것이기에, 민주적인 사회로 나아가는 밑거름 같은 역할을 한다.

_본문 중에서