[목 차]

서론. 인생은 수수께끼다(1:1-18)

본론. 인생의 의미와 목적을 찾아(2:1-11:10)

1. 행복 탐구(2:1-11)

2. 지혜 탐구(2:12-26)

3. 시간 탐구(3:1-15)

4. 정의 탐구(3:16-22)

5. 권력 탐구(4:1-16)

6. 경건 탐구(5:1-9)

7. 돈 탐구(5:10-20)

8. 소원성취 탐구(6:1-12)

9 죽음탐구(7:1-14)

10 자기 마음 탐구(7:15-29)

11 통치자 탐구(8:1-8)

12 하나님의 통치 탐구(8:9-17)

13 삶 탐구(9:1-10)

14 능력탐구(9:11-18)

15 혼돈탐구(10:1-11)

16 수고 탐구(10:11-20)

17 벤처 인생 탐구(11:1-10)

 

결론. 창조주를 기억하라(12:1-14)

[본 문]

‘전도서’라는 책명은 히브리어 성경의 전통에 따라 의미 있는 첫 단어에서 온 것이다. 본래는 ‘전도자(히. 코헬렛)’가 이 책의 책명이다. 한글 성경은 중국 성경의 영향으로 ‘전도서’라는 이름으로 본래의 의미에서 조금 어긋나 있다.

‘코헬렛’은 ‘모으다’가 기본 의미로 지혜를 모으는 사람, 모인 사람에게 연설하는 사람이라는 의미이다. 전도서의 영어명(ecclesiastes)은 70인역이나 라틴어 성경에서 유래한 것으로 ‘교회(헬. 에클레시아)’와 같은 어근이다. 교회가 ‘모인 사람’을 의미하듯이 이 단어는 모임에 속한 사람(시민), 모임에서 말하는 역할을 한 사람의 의미를 가진다. 영어 성경 본문에서는 루터의 영향으로 설교자라고 번역하는 경우가 많다.

 

1:1 다윗의 아들 예루살렘 왕. 이 구절과 전도서의 초반부를 보면'솔로몬'이 저자라고 얼핏 생각할 수 있다. 문법적으로는 다윗 후손(아들)의 어떤 통치자라도 이 구절에 해당한다. 전도서에서 사용한 단어, 문체, 내용을 살펴보면 솔로몬이 아니라는 것이 조금 더 맞다. 저자를 솔로몬이 아니라 미상의'전도자'라 생각하는 것이 성경적이라고 판단된다.

'전도자(히. 코헬렛)’는 두 가지 의미를 가질 수 있다. 1.잠언(지혜)을 모은 사람. 2.회중을 모아 가르치는 사람. 전도서의 전도자는 두 가지 의미를 다 내포하고 있지만 첫번째의의미가 더 강하다.

 

1:2 2절은 전도서의 주제 역할을 한다. 그런데 이것은 문제 제기이지 결론이 아니라는 것을 주의해야 한다. 문제 제기가 워낙 강력해서 사람들은 전도서를 생각하면 ‘헛되도다’를 생각하는 경우가 많다. 그러나 그것은 아주 큰 오해다. 전도자가 말하려고 하는 것과 반대로 생각하는 것이다. 전도서는 헛된 것처럼 보이는 인생에 대한 극복을 말한다. 수수께끼로 가득한 인생을 푸는 과정이다. 전도서는 이 구절로 시작하고12장8절에서 거의 동일하게 이 구절을 반복하여 말하면서 마친다.

헛되고 헛되며. 같은 단어를 반복하여 사용하여 히브리어 최상급을 나타낸다. ‘매우 헛되다’ '완전히 헛되다'라고 번역할 수 있다. 그런데 최상급을 두 번 사용하였고'모든 것이 헛되도다'라는 말까지 덧붙였으니 아주 많이 강조하고 있는 것이다.

'헛되도다(히. 헤벨)'는 전도서에 38번 나온다. 기본 의미가'공기' '숨' ‘수증기'이다. 한 번의 호흡처럼 매우 짧은 것을 의미할 때 사용한다. 그래서 하찮은, 의미 없는, 무상, 허무, 불합리함, 우상 등의 의미로 번역한다. 그래서'헛되도다'라고 번역하였다.

또 하나의 다른 의미는'수수께끼' ‘신비’라는 뜻을 가지고 있다. 호흡할 때 들어가고 나가는 공기가 눈에 보이지 않듯 잘 파악되지 않는 것을 의미한다. 이 측면으로 이해하면'아주 어려운 수수께끼다. 아주 어려운 수수께끼야. 모든 것이 수수께끼다'라고 번역할 수 있다.

전도서에서는 두 가지 의미가 함께 내포되어 있다. 보통은'헛됨'의 의미로만 생각하는데'불가해성(수수께끼)'라는 측면도 함께 생각해야 전도서가 가지는 지혜서로서의 가치를 제대로 파악할 수 있다. 사람들이 수수께끼를 풀지 않음으로 인해 허무한 삶을 살고 있다. 수수께끼를 풀면 허무를 넘을 수 있다. 그래서 전도서는 그 수수께끼를 풀고자 한다.

 

1:3 무엇이 유익한가. 성경책 중에서 질문이 가장 많은 성경이 무엇일까? 욥기이다. 갑작스러운 고난을 당한 욥은 계속 질문한다. 욥의 질문은 욥기 전체의 7%를 차지한다. 그런데 전체 질문의 수에서는 뒤쳐지지만 비율로 따지면 질문이 더 많은 성경이 있다. 전도서다.

전도서는 본문의 12%가 질문으로 되어 있다. 인생에 대한 질문이다. 인생은 사람에게 계속 질문하게 한다. 질문은 존중과 관심을 반영한다. 자신의 인생을 존중한다면 질문해야 한다. 누군가를 존중한다면 단정하지 말고 질문해야 한다.

전도서 저자의 질문을 따라가면서 함께 질문하면 좋다. 질문하는 인생이 되어야 한다. 인생을 잘 살고 싶으면 질문해야 한다. 심각하고 진지하게 질문해야 한다. 질문하는 아이나 청년들을 꾸짖지 말고 권장하라. 나이 든 사람은 이제라도 질문하면서살라. 질문해야 답을 찾을 수 있기 때문이다.

해 아래에서. 이 구문은 오직 전도서에서만 사용한다. '이 세상에서' '이 땅의 삶에서' '하늘 아래에서' 등으로 번역할 수 있다. 한 사람이'태어나서 죽을 때까지' ‘이 땅에서의 모든 삶’을 의미한다. 인생은 많은 수고로 채워진다. 그런데'모든 수고가 사람에게 무엇이 유익한가'라고 묻는다. 수고만 할 것이 아니라 질문해야 한다. 왜 그렇게 힘들게 열심히 살아야 하는지 질문을 먼저 해야 한다. 왜 그렇게 공부해야 하는지 돈을 벌어야 하는지 질문이 먼저 있어야 한다.

 

<전도서는 인생의 의미를 찾는 한 사람(전도자)의 탐구를 기록하고 있다. 17가지 탐구가 나온다. 그 자체로 인생의 목적이 될 수 있는 것, 또는 인생의 목적을 찾는데 도움이 될 주제들을 탐구한다. 그 중에 첫번째로 2:1-11은 ‘행복’에 대한 탐구 이야기다. 어느 시대이든 가장 많은 사람이 행복을 인생의 목적이라고 말한다. 그러니 전도서에서도 그것을 가장 먼저 살펴본다.>

 

<전도서3:1–15은전도자가‘시간’에 대해 탐구한 이야기다. 전도자는 인생의 의미를 찾기 위해 시간을 탐구하였다. 인생은 시간으로 구성되어 있기 때문에 시간 탐구는 매우 중요한 주제다. 같은 시간이지만 어떻게 보낼 때 가치 있고, 의미 있는 인생이 될 수 있을까?>

 

3:7 찢을 때가 있고 꿰맬 때가 있으며. 아마 슬퍼하는 것을 표현하며 겉옷을 찢는 것과 관련되어 있을 것이다. 슬퍼하는 것이 끝나면 그 옷을 다시 꿰매야 한다. 슬픔과 회복의 때가 있다.

잠잠할 때가 있고 말할 때가 있으며. 아마 큰 고통을 당한 사람을 향한 위로를 말할 것이다. 욥을 찾아온 친구들은7일간 침묵하였다. 그리고 그 이후에 말하였다. 잠잠해야 할 때가 있고 말해야 하는 때가 있다.

 

<전도서 7:1–14은 전도자가 인생의 의미를 찾아'죽음’을 탐구하는 이야기다. 인생을 교만하게 사는 사람이 많다. 죽음을 생각하지 않기 때문이다. 사람은 죽음을 생각하면서 겸손을 배워야 한다. >

 

7:1 좋은 이름이 좋은 기름보다 낫고. 사람이 죽었을 때 좋은 평판을 듣는 것이 좋고 값비싼 향유를 사용하여 장례를 치르는 것보다 더 좋다. 사람이 죽어 칭찬을 듣는다는 것은 귀한 일이다. 어떤 값비싼 향유로 시신을 처리한 것보다 더 향기나는 일이다.

죽는 날이 출생하는 날보다 나으며. 좋은 평판을 들으며 죽는다는 것은 그의 인생이 잘 살았다는 것을 의미한다. 태어날 때보다 죽을 때 훨씬 더 성숙한 모습이기에 귀한 것이다.

기독교의 내세론에 대해 모르는 일반 철학이나 종교에서도 때때로 죽는 날을 출생하는 날보다 더 귀하게 보기도 한다. 막연하지만 진리에 대한 희미한 가능성을 볼 수 있다.

그런데 죽는 날이 출생하는 날보다 더 낫지 못할 수도 있다. 인생을 헛되고 악하게 살면 그렇다. 인생이라는 기간 동안 훈련하여 더 성숙해야 하는데 낭비하여 악을 더 쌓았다면 죽는 날은 매우 슬픈 날이 된다. 오늘날 많은 사람의 죽는 날이 슬픈 날이다. 

“하나님은 성경을 사랑하는 사람을 사용하신다.” 개혁주의자들이 믿는 여러 가지 신념 중에 하나입니다. 이 말이 장석한 목사와 그의 UB를 읽는 모든 이들에게도 진실이 되기를 바라는 마음에서 몇 마디 추천사를 올립니다.

첫째, UB는 성경 본문의 뜻을 이해하여 읽을 수 있도록 도와줍니다. 성경은 하나님의 우주적인 섭리와 도덕적 규범과 신앙을 안내해 주는 진리의 말씀이기 때문에, 공부하고 생각하면서 읽지 않으면 이해할 수도 없고 믿을 수도 없는 말씀이 많습니다. 그러나 바쁜 일정 속에서 사전을 찾아볼 수 있는 여유도 없고, 누구에게 물어볼 수도 없을 때, UB는 가장 좋은 안내자가 됩니다.

둘째, UB는 어려운 신학적 난제나 논란을 매우 간략하고 쉽게 설명해 줍니다. 대부분의 성경은 구도자들이나 어린 신자들도 알 수 있지만, 가끔 목사들이나 신학자들도 며칠 혹은 몇 년 동안 꾸준히 연구하지 않고는 풀리지 않는 어려운 문제들도 있습니다. 그러나 UB는 그런 난제들을 간단명료하면서도 건전한 학설을 소개해 주고 설명해 주니, 시간도 아낄 수 있고 안전한 신학적 안내를 받을 수 있어서 매우 좋습니다.

셋째, UB는 말씀을 실제 생활에 구체적으로 적용할 수 있도록 도와줍니다. 성경을 읽고 공부한 후에 적용하지 않으면 무슨 소용이 있습니까? UB는 나이와 빈부 그리고 학벌에 상관없이 누구나 말씀대로 살 수 있도록 도와줍니다. 그것은 아무나 할 수 있는 것은 아닌데, 아마 인생의 희로애락을 알고, 다년간 목회 경험을 하신 분의 글이고, 누구나 말씀에 순종하기 쉽도록 도와주는 지혜가 있기 때문입니다.

저희 부부는 라브리를 찾아오는 손님들과 매일 성경을 읽고 묵상하는데, 종종 UB를 펼쳐봅니다. 그러면 대부분의 질문이 해결됩니다. 그래도 부족하면 장 목사님이 선물해 주신 로고스 바이블 소프트웨어를 열어봅니다. 멀지 않은 장래에 장석환 UB 66권을 핸드폰이나 타블렛에서 열어볼 수 있는 날을 기대합니다.

 

성인경, 라브리선교회 (L’Abri Fellowship) 한국대표

 

 

장석환 목사님의<성경, 이해하며 읽기> 시리즈를 추천하게 되어 매우 기쁘고 감사합니다. 목사님의 저서 시리즈는 하나님을 만나는 유일하며 최고의 방법인 성경을 잘 읽을 수 있도록도움을 주는 책입니다.

목사님께서는 총신대학교 신학과와 신학대학원에서 신학수업을 마치시고 현재하늘 기쁨 교회(2001년 개척)를 섬기시며 목회에 전념하고 계십니다. 말씀을 사랑하시는 목사님께서는 말씀으로 성도를 양육하시며, 더불어 여러 동역자와 함께 말씀 연구를 지속하고 계십니다. 특별히 목회자 및 후보생들이 말씀에 더 가까이 갈 수 있도록LOGOS 바이블을 강의 및 보급하시는 일에 힘을 쓰고 계시기도 합니다. 이러한 하나님 말씀과 교회 및 성도 사랑이 크신 분입니다.

목사님께서 저술하고 계신<성경, 이해하며읽기> 시리즈는 이러한 목사님의 헌신과 사역의 소중한 결실입니다. 최신 출판된 『요한계시록』 주석(2025)을 포함해 이미 출판된 십수권의 신・구약성경주석은 그 결실이 얼마나 귀한 것인지 보여줍니다. 목사님의<성경, 이해하며읽기> 시리즈 주석은 한 가지 큰 특징이 있습니다. 그것은 각성경 본문을 소개하고, 이후 해당 본문의핵심 메시지(내용과교훈)를 말씀중심,교회중심, 독자(사역자, 평신도) 중심으로 제시해 준다는 것입니다.

근래의 여러 주석은 성경 본문 자체보다는 그것을 설명하기 위한 여러 주변 것들에 집중한 나머지 정작 성경 본문 설명에 대해서는 간명한 메시지를 전달하지 못하는 아쉬움을 보여줍니다. 그러나 장석환 목사님의 <성경,이해하며읽기>시리즈 주석은 대조적으로 하나님께서 주신 성경 말씀의 본문 의미를 간명하게 설명해 줍니다. 이러한 측면에서 추천인은 이시리즈가 성경 말씀의 의미를 온전히 드러내는데 기여할 것이며, 더불어 목회자와 후보생은 물론 성경말씀을 사랑하는 성도들에게 큰 유익을 주리라 확신합니다.

 

김주한교수

총신대학교 신학과 교수

 

 

저자는 매일 새벽마다 전하는 짧은 설교를 위해서도 몇 시간씩 투자하여 성실히 준비에 몰두하시는 분이십니다. 이처럼 성도들과의 영적인 만남이 이루어지는 설교를 준비함에 있어서도 ‘찐열심’이신 분이십니다. 뿐만 아니라 지난 수십 년간 수많은 목회자들과 함께 매주 여러책들을 읽고 토론하면서 다양한 세계로의식견을 넓히시고, 목회 현장에서 어떻게 적용시켜야할지를 끊임없이 고민하는 분이십니다.

‘성경,이해하며읽기’시리즈는 ‘로고스바이블’에 특화된 전문가이신 장석환목사님의 전문가적인 식견과 깊은 통찰력, 그리고 꼼꼼함과 성실함이 잘 드러나 있으며 누구나 쉽게 이해하며 읽을수있다는 큰 장점을 가지고 있는 책이라 할 수 있습니다. 또한 누구보다 성경을 깊이 사랑하는 장석환 목사님의 따뜻한 마음이 고스란히 담겨져 있으며, 깊고 오묘한 말씀의 세계로 빠져들게하는 묘한 매력이 있기에 기쁨으로 추천하는바입니다.

 

권성달교수

웨스트민스터신학대학원대학교 구약학 교수,

성경과이스라엘연구소 소장, 서울대학교 언어학과 외래교수