▶▶▶ 알고리즘이 인간을 대체하는 시대,

기계가 결코 복제할 수 없는 맹자의 질문

 

인생의 중심이 흔들리는 마흔, 우리는 어디서 길을 찾아야 할까?

『맹자』는 무한 경쟁과 AI의 역습 속에서 길을 잃은 현대인들을 위한 가장 뜨겁고 강력한 인생 지침서다. 35년간 새벽마다 고전을 펼쳐온 저자 단산 박찬근은 2,300년 전 맹자의 사효四效와 성선론을 오늘날의 언어로 완벽하게 부활시켰으며, 단순한 번역에 그치는 대신 원문과 풀이를 시작으로 주자와 다산 그리고 저자인 단산의 해석을 비교하는 ‘3인 3색’, 그리고 현대 AI 시대를 관통하는 통찰까지 이어지는 입체적인 ‘5단계 구성’을 선보인다.

각자도생의 시대를 살아가는 우리에게 삶의 전환점에서 나를 지켜낼 단 한 권의 든든한 일생의 고전을 만날 시간이다.

[목 차]

프롤로그 _ 마흔의 자리에서 맹자를 다시 만나다 004

 

CHAPTER 1 본성론, 인간의 본성을 이해하다

王道 왕도 ___ 힘이 아닌 마음으로 014

惻隱之心 측은지심 ___ 사라지지 않는 마음 022

羞惡之心 수오지심 ___ 부끄러움의 힘 030

辭讓之心 사양지심 ___ 양보의 미학 039

是非之心 시비지심 ___ 옳고 그름을 아는 힘 047

性善說 성선설 ___ 인간은 본래 선하다 056

 

CHAPTER 2 수양론, 마음을 닦는 길

四端 사단 ___ 네 가지 마음의 씨앗 070

告子의 반론 ___ 본성 논쟁 079

養心 양심 ___ 마음 기르기 089

寡欲 과욕 ___ 욕심 줄이기 098

浩然之氣 호연지기 ___ 크고 굳센 기운 108

不動心 부동심 ___ 흔들리지 않는 마음 119

 

CHAPTER 3 실천론, 어진 정치와 효의 길

王道政治 왕도정치 ___ 백성이 먼저다 134

恒産恒心 항산항심 ___ 생업과 마음 145

民本 민본 ___ 백성이 근본이다 155

仁政 인정 ___ 어진 정치의 시작 165

易姓革命 역성혁명 ___ 폭군은 쫓아내도 된다 176

不孝 불효 ___ 다섯 가지 불효 188

 

CHAPTER 4 군자론, 사람의 품격

君子 군자 ___ 작은 사람 대 큰 사람 204

大丈夫 대장부 ___ 굽히지 않는 사람 215

끈기 ___ 마지막 한 걸음 227

大人 대인 ___ 어린아이의 마음을 잃지 않는 자 238

孝 효 ___ 순임금의 효심 250

兄弟愛 형제애 ___ 순임금과 상象 264

 

CHAPTER 5 지도자론, 사람을 인도하는 자리

五敎 오교 ___ 다섯 가지 교육법 282

天子 천자 ___ 하늘이 정한 자리 296

仁義 인의 ___ 이익보다 의로움 310

禮예와 현실 ___ 원칙과 융통성 323

道 도 ___ 올바른 길을 걷는다는 것 337

節操 절조 ___ 불의와 타협하지 않기 350

 

CHAPTER 6 완성론, 사람의 가장 깊은 봉우리

盡心 진심 ___ 마음을 다한다는 것 368

知性 지성 ___ 본성을 안다는 것 381

知天 지천 ___ 하늘을 안다는 것 394

堯舜 요순 ___ 누구나 요순이 될 수 있다 408

天命 천명 ___ 자기에게 주어진 길 422

 

 

에필로그 ___ 40대, 맹자와 함께 걷는 길 438

참고문헌 451

 
[본 문]

이 모든 풍경 위에서 맹자의 한마디가 무겁게 울립니다.

 

無羞惡之心 非人也. 무수오지심 비인야.

“부끄러워하는 마음이 없으면 사람이 아니다.”

 

이 시대에 우리가 회복해야 할 것이 있다면, 다른 무엇보다도 부끄러움입니다. 부끄러워할 줄 아는 능력, 자기 잘못을 자기가 마주 볼 줄 아는 힘. 마흔의 자리에서 한 가지만 결심해 봅시다. 오늘 하루, 부끄러운 일이 있다면 그 자리에서 인정하기. 외면하지 않기. 핑계 대지 않기. “내가 잘못했다”는 한마디를, 자신에게라도 정직하게 말하기.

작은 일이지요. 그러나 그 작은 일이 우리를 우리답게 지킵니다. 부끄러움 한 줌이 그대를 사람으로 지킵니다. 부끄러움 한 줌이 그대를 의로운 길로 이끕니다.

_38쪽

 

다산茶山

주자의 말씀에 깊이 동의합니다. 거기에 한 가지를 보태고자 합니다.

성선설을 잘못 이해하면 게으름의 변명이 되기도 해요. ‘본성이 선하니까 저절로 선해지겠지.’라고 안일하게 생각하는 사람들이 있지요. 그러나 그것은 맹자의 본뜻이 아닙니다.

맹자가 사람의 본성을 물에 비유한 까닭을 다시 생각해 봅시다. 물은 아래로 흐르려 하지만, 흐를 길이 없으면 고입니다. 고이면 썩지요. 사람도 그렇습니다. 본성이 선하지만, 그 본성이 흐를 길을 만들어주지 않으면 막힙니다. 막힌 본성은 마음 안에서 썩어갑니다. 그러므로 본성이 선하다고 안심할 일이 아닙니다.

_68쪽

 

인仁과 예禮로 마음을 보존한다

맹자는 군자가 마음을 보존하는 두 가지 길을 분명히 했다.

 

君子以仁存心 以禮存心. 군자이인존심 이례존심.

“군자는 인仁으로 마음을 보존하고 예禮로 마음을 보존한다.”

 

인仁으로 마음을 보존한다는 것은 무엇인가. 매일 사람을 사랑하는 마음을 잃지 않는 일이다. 측은한 마음이 일어났을 때 그것을 외면하지 않는다. 사람의 아픔을 자기 아픔으로 받아들인다. 가까운 사람부터 정성껏 살피고 그 정성을 점점 넓혀 간다.

이런 일들이 매일 쌓이면 인仁이 자기 안에 자리 잡는다. 자리 잡힌 인이 자기 마음을 보존하는 첫 번째 기둥이 된다.

_206쪽