덕유산 자락 해발 720미터, 붓다선원에서 펼쳐진 인생 문답!

삶의 물음을 품고 찾아온 길 위의 인연들에게

진경 스님이 건네는 단단한 행복의 이정표.

 

큰글자책 『나로부터의 자유, 세상을 비추다』

[이 책은 2026년 5월에 출간된 『나로부터의 자유, 세상을 비추다』의 ‘큰글자책’입니다.]

우리는 살아가며 수없이 많은 질문 앞에 멈춰 선다. 그리고 그 질문들은 결국 ‘마음’이라는 가장 깊은 자리와 맞닿아 있다. 마음의 문제는 내면의 탐·진·치라는 근본적인 원인에서 시작되어 크게 세 가지 방향으로 드러난다. 첫째는 자기 자신을 탓하고 비난하며 스스로를 괴롭히는 방식이고, 둘째는 타인을 오해하고 불신하며 반복되는 갈등 속에 빠지는 방식이다. 마지막 셋째는 세상을 불공평하고 불합리하다고 여기며 원망과 냉소 속에 갇히는 방식이다.

그러나 지혜의 눈으로 삶을 바라보면 이야기는 완전히 달라진다. ‘나[五蘊]’의 실상[無常·苦·無我]을 바로 보면, 그럴 수밖에 없었던 존재임을 깨닫게 되면서 연민의 눈으로 자신을 바라볼 수 있게 된다. 관계의 문제 속에서도 상대방 역시 그만의 조건과 환경 속에서 괴로워하고 있었음을 이해하게 되면서 타인을 향한 이해의 폭 또한 깊어진다. 세상 역시 원인과 결과라는 질서 속에서 움직이고 있음을 통찰하게 되면, 우리는 더 이상 세상과 다투지 않게 된다. 어떤 상황 속에서도 평정심을 잃지 않는 고요함을 갖게 되는 것이다.

이 책은 초기불교 수행 도량인 붓다선원을 찾은 이들의 절절한 인생 고민과, 그에 대한 진경 스님의 답변을 담고 있다. 어린 시절의 상처와 관계의 아픔, 술과 담배 같은 중독의 문제, 직장 내 갈등처럼 누구나 한 번쯤 마주했을 현실적인 고민부터 기도의 의미와 세상의 불공평함에 대한 본질적인 질문까지 폭넓게 다룬다. 책에 담긴 마흔여섯 개의 질문은 삶을 진지하게 살아가려는 사람이라면 한 번쯤 품어봤을 내용이다. 그들에게 건네는 진경 스님의 답변은 위태로운 행복을 넘어 ‘고통 없는 행복’으로 가는 여정을 밝게 비추고 있다.

[목 차]

들어가며 – 홀로의 행복, 조건 없는 자유로 가는 길

 

1장 나를 비추다: 내 마음속 어둠과 마주하는 시간

 

1. 내가 만든 ‘나’라는 감옥에서 걸어 나오기

2. 실망은 자신이 품은 기대의 그림자

3. 나를 이해하면 상처를 보듬는 힘이 생긴다

4. 고통은 법(法)을 보여주는 진정한 스승

5. 자신을 바르게 사랑할 때 세상도 그를 좋아한다

6. 자애는 성냄마저 품어 안는 다정한 마음

7. 습관을 이기는 힘, 한 찰나의 알아차림

8. 화의 불에 휩싸이기 전에 멈춤을 배워라

9. 이야기 속에 가두지 말고 있는 그대로 보기

10. 초심의 등불을 켜고 안일함에서 깨어나기

11. 지나간 과거는 지금의 의지를 이기지 못한다

12. 상처가 지혜라는 훈장이 되기까지

13. 하루치만큼의 작은 지혜에서부터 시작하라

14. 놓아주지 못한 마음은 독으로 남는다

15. 짠맛을 탓하기보다 맑은 물을 부어라

 

◆ 진경 스님의 수행 여정 1

- 거울 속의 나를 찾아 깨달음의 문을 두드리다

2장 너와 나를 비추다: 관계 속에서 마음을 배우는 시간

 

1. 불선도 선을 향한 동력이 될 수 있다

2. 타인을 겨눈 잣대는 나를 비추는 거울이다

3. 자애란 상대의 바람을 알아차려 건네는 일이다

4. 우리 모두는 저마다 별나고 특별한 존재

5. 받아들이는 만큼 관계의 짐은 가벼워진다

6. 미움은 결국 자신을 향해 쏘는 화살

7. 침묵이 주는 자유, 나와 너를 보호하는 힘

8. 우리는 각자의 업과 인연을 따라 살아간다

9. 이해가 무르익으면 용서는 저절로 피어난다

10. 연민은 함께 무너지지 않고 곁을 지키는 힘이다

11. 상황은 같아도 괴로움의 크기는 같지 않다

12. 진심 어린 이해는 삶을 지탱하는 힘이 된다

13. 감정은 스쳐 지나가는 손님일 뿐이다

14. 비바람이 분다고 하늘을 향해 화내지 않듯이

15. 최고의 효도는 내가 닦은 선한 마음을 나누는 것

16. 모든 존재는 서로 기대어 살아간다

 

◆ 진경 스님의 수행 여정 2

- 길을 묻는 발걸음, 붓다의 발자취를 좇아

3장 세상을 비추다: 경계를 넘어 지혜로 깨어나는 시간

 

1. 마음의 흐름을 바꿀 수 있는 조건적 자유의지

2. 죽음을 자주 숙고할수록 더 또렷해지는 삶

3. 가피는 내 안의 선함에서 피어난다

4. 감사하는 마음으로 세상을 시비하지 않는다

5. 업은 평등하며, 세상은 인과로써 완전하다

6. 미래의 행복을 좇는 순간 지금의 행복을 놓친다

7. 현재에 마음챙김은 불선을 제어하는 안전 장치

8. 가까운 인연이 나의 가장 큰 스승이다

9. 몸의 휴식을 좇지 않는 마음의 진정한 휴식

10. 구하는 기도에서 내려놓는 서원으로

11. 과거는 바꿀 수 없지만, 미래는 지금 내 손에 달려 있다

12. 마지막 한 생각이 다음 삶의 지도를 그린다

13. 내 것이라는 착각이 고통의 감옥을 만든다

14. 한 치의 어긋남도 없는 인과의 세상

15. 한 사람의 깨어남, 온 세상으로 번지는 빛

 

◆ 진경 스님의 수행 여정 3

- 붓다의 길을 걷다 붓다의 숲을 일구다

 

[수행 길잡이]

오온, 나는 무엇인가?

숨보기의 행복과 수행의 바른 마음가짐

3. 아나빠나사띠(Ānāpānasati) 수행 입문

[본 문]

일어난 마음은 잡을 수 없는 짧은 순간에만 존재합니다. 참으로 덧없고 무상합니다. 무상하기에 조건에 압박 종속된 고통의 상태이고, 내 것이 아니지요. 우리는 이러한 진리를 모르기 때문에 몸과 마음이 영원히 즐겁고 건강하고 행복하기를 바라지만, 그 바람은 결코 이루어질 수 없습니다. 막연히 ‘나’라고 여기던 몸과 마음을 조건과 결과의 흐름 속에서 해체해 보는 것, 이것이 불교가 전하는 지혜의 핵심입니다. - 「내가 만든 '나'라는 감옥에서 걸어 나오기」 중에서

 

저는 진정한 사랑이 곧 수행이라고 생각합니다. 수행을 통해 자신을 바르게 사랑할 줄 모르면, 마흔이 되고 예순이 되어도 욕심을 내려놓으며 타인을 배려하기는 어렵습니다. 사랑이란 결국 나의 원함을 채우려는 마음을 멈추고, 남을 이해하고 배려하는 마음을 키우는 일이기 때문입니다. 그래서 수행의 목적은 언제나 자리이타(自利利他), 곧 나의 행복이 다른 이의 행복으로 이어지는 데 있어야 합니다. - 「실망은 자신이 품은 기대의 그림자」 중에서

 

분노는 그 자체로 고통스럽기 때문에 버리기가 비교적 쉽습니다. 그러나 갈애는 행복으로 느껴지기에 오히려 버리기가 어려운 근원적인 번뇌이지요. 우리는 이 번뇌를 달콤하게 즐깁니다. 이미 끝난 인연임을 알면서도 그 사람을 떠올리면서 마음속에서 다시 만나고 행복해하며 그리움과 슬픔에 잠깁니다. 겉으로는 괴롭다고 말하지만, 사실은 그 즐거움을 놓지 못해 계속 기억을 붙들고 있는 것이지요. 이 슬픔이 정말 마음을 괴롭히는 번뇌라고 분명히 안다면 정신이 번쩍 들 것입니다. 움켜쥐던 것을 서둘러 떨쳐내겠지요. 그러나 우리는 여전히 슬픔을 놓지 않습니다. 탐욕으로 인한 달콤함이 슬픔을 압도하고 있기 때문이지요. 바로 그 어리석음 때문에 우리는 슬픔의 맛에 푹 빠져 있습니다. - 「이야기 속에 가두지 말고 있는 그대로 보라」 중에서

 

마음은 한 번에 하나의 대상만 취할 수 있습니다. 알아차리면서 동시에 탐닉하는 것은 불가능한 일이지요. 그러니 지켜보는 힘이 강할수록 오래 반복해 온 번뇌 망상의 패턴은 자연스레 끊어집니다. 이처럼 마음챙김은 부작용 없는 가장 고품질의 정신적인 약입니다. 우리는 숨보기와 위빳사나 수행을 통해 자기 안에 깊이 내재된 잠재 성향까지도 버릴 수 있습니다. - 「하루치만큼의 작은 지혜에서부터 시작하라」 중에서

 

우리는 모두 행복해질 수 있습니다. 그러나 행복은 부모나 배우자, 자녀에게서 오지 않지요. 신이나 부처님, 그 누구도 행복을 보장해 주지 못합니다. 바깥에 기대어 얻는 행복은 쉽게 무너지고, 다시 고통으로 바뀌어 버립니다. 진정한 행복은 내가 나를 이해하고 있는 그대로 받아들일 때 피어납니다. 그때 탐욕이 사라지고 만족이 자라납니다. 만족은 차츰 지혜로 깊어져 탐욕 없음·성냄 없음·어리석음 없음으로 이어지고, 마침내 열반이라는 참된 행복의 씨앗이 될 것입니다. - 「받아들이는 만큼 관계의 짐은 가벼워진다」 중에서

 

우리는 흔히 틀린 말은 하지 않았다는 사실에 안도하곤 합니다. 하지만 수행의 기준은 훨씬 높습니다. 그 말이 상대에게 이익(견해의 확장과 지혜)을 주는지, 그리고 상대가 그 말을 받아들일 준비가 되었는지, 즉 지금이 그 말을 전하기에 적절한 시기인지를 함께 살펴야 합니다. 이 모든 조건을 완벽히 갖추어 말하기란 어려운 일입니다. 하지만 상대가 당장은 받아들이기 힘들더라도 그에게 이익이 되기를 바라는 마음으로 적절한 시기를 알아 말하는 것이 우리가 해야 할 수행입니다. - 「우리는 각자의 업과 인연을 따라 살아간다」 중에서