초기 기독교의 형성과 신앙 전통을 전하는 고전

4세기 예루살렘 교회의 교리 교육과 전례 전통을 증언하다

《예루살렘 대주교 키릴로스의 교리 강론》은 4세기 중엽 예루살렘의 대주교 키릴로스가 세례를 준비하는 예비 신자와 새 신자들을 대상으로 행한 강론을 바탕으로 기록된 초기 기독교의 대표적 교리 교육 문헌이다. 이 책은 예루살렘 교회의 고유한 신앙고백인 ‘예루살렘 신경’을 토대로, 세례, 회개, 믿음, 삼위일체 신앙, 부활, 성령 등 기독교 신앙의 핵심을 체계적으로 설명한다. 또한 단순히 지식을 전달하는 것이 아니라 교회 공동체를 통해 새로운 삶을 경험하는 입교와 신앙 형성의 과정을 가르치고 전승한다. 특히 예수가 십자가에 못 박히고 부활한 장소로 알려진 예루살렘 성묘교회라는 공간적 배경 속에서 이루어진 강론이라는 점에서, 이 책은 단순한 교리서가 아니라 초기 기독교의 신앙과 전례, 성지 예루살렘의 역사적 의미를 함께 증언하는 귀중한 고전이다. 신학과 교회사, 고대사 연구자뿐 아니라 기독교 신앙의 역사적 뿌리에 관심을 가진 일반 독자들에게도 이 책은 풍부한 통찰을 제공할 것이다.

[목 차]

옮긴이 머리말 5

일러두기 11

성경 책명 약어 12

 

예루살렘 신조 15

예비 강론 17

제1강 세례의 목적과 이유 33

제2강 죄를 자백하는 회개의 능력에 관하여 41

제3강 세례에 관하여 61

제4강 믿음의 열 가지 요점에 관하여 77

제5강 신앙에 관하여 105

제6강 하나님의 단일성에 관하여 117

제7강 하나님 아버지에 관하여 149

제8강 하나님의 주권에 관하여 165

제9강 만물의 창조주, 하나님에 관하여 173

제10강 주 예수 그리스도에 관하여 185

제11강 하나님의 독생자에 관하여 207

제12강 성육신에 관하여 231

제13강 그리스도의 십자가 처형과 장사에 관하여 265

 

찾아보기 307

지은이 옮긴이 소개 312

[본 문]

하나님께서 우리에게 요구하는 것은 선한 의도뿐이다. “내 죄를 어떻게 씻을 수 있을까?”라고 말하지 말라. 내가 말하겠다. 원하는 마음과 믿음으로 가능하다.(예비 강론, 23쪽)

 

죄의 노예가 되었던 자라 할지라도, 누구든지 양자로 새롭게 태어날 믿음의 준비를 한다면 그는 자유롭게 될 것이다. 죄의 비천한 신분을 벗어 버리고, 주의 복된 신분의 옷을 입으라. (제1강 세례의 목적과 이유, 34쪽)

 

죄는 무서운 악이지만, 치료가 불가능한 것은 아니다. 이것은 집착하는 사람에게는 괴로운 것이지만, 회개를 통해 죄를 지워 버리는 자에게는 치료가 가능하다. (제2강 죄를 자백하는 회개의 능력에 관하여, 42쪽)

 

그대들은 빛나는 흰옷이 아니라 선한 양심으로 영혼을 경건케 하며 스스로 겸비하라. 세례반의 물을 그저 맑은 물로 바라보지 말고, 물을 통해 주시는 영적 은혜를 바라보라. (제3강 세례에 관하여, 63쪽)

 

악은 덕을 모방한다. 가라지는 밀로 보이기 위해 노력하면서 밀과 비슷한 모습이 되어 간다. 그러나 지혜자는 이 둘을 맛으로 구별할 수 있다.(제4강 믿음의 열 가지 요점에 관하여, 77쪽)

 

믿음은 모든 양심을 밝히는 눈이요, 우리에게 깨달음을 준다. 이는 선지자의 ‘만일 너희가 굳게 믿지 아니하면 깨닫지 못하리라’ 하신 말씀과 같다. (제5강 신앙에 관하여, 107쪽)

 

아버지와 아들과 성령께 동일한 영광이 있을지어다. 아들은 아버지의 독생자이기에 아버지의 영광과 아들의 영광이 다른 것이 아니요, 성령께서 받는 것과 모두 같은 것이다.(제6강 하나님의 단일성에 관하여, 117쪽)

 

영혼을 파괴하는 부정한 이단들이 만든 교리를 우리에게서 떨쳐 버리고, 하나님 주권의 존엄과 참된 믿음의 유익한 교리만을 받으라. 한 분이신 하나님 아버지를 믿으라. (제7강 하나님 아버지에 관하여, 149쪽)

 

하나님은 만물을 통치하시는 주권자이시며, 모든 것을 다스리는 권세를 가지셨다. 그러나 이교도들은 한 분 하나님을 가리켜 말하기를, 하나님은 영혼의 주인이라 하고, 또 어떤 이들은 육체의 주인이라 말한다.(제8강 하나님의 주권에 관하여, 166쪽)

 

각 사람은 피조물을 더 많이 조망할수록 하나님이 더 크게 보일 것이다. 그리고 그대가 더 큰 시각으로 피조물을 바라보면, 그대는 하나님에 대한 보다 큰 개념을 얻게 될 것이다.(제9강 만물의 창조주, 하나님에 관하여, 174쪽)

 

하나님을 경외한다면 그의 아들도 경배해야 한다. 그렇지 않으면 아버지께서는 당신의 예배를 받지 않으실 것이다. 아버지께서 하늘에서 선포하시길, “이는 내 사랑하는 아들이요, 내 기뻐하는 자라”고 하셨다. (제10강 주 예수 그리스도에 관하여, 186쪽)

 

그는 성부 하나님의 위엄을 가지신 유일한 아들이시며, 아버지께로부터 태어난 세대의 다른 어떤 형제도 없으시다. 그러기에 그분은 독생자라 불린다. (제11강 하나님의 독생자에 관하여, 208쪽)

 

그분을 신성이 없는 인간으로 말하는 것은 유익하지 않으며, 신성과 인성을 함께 지니신 분으로 고백할 때 구원이 있다. (제12강 성육신에 관하여, 232쪽)

 

십자가를 증거함으로써 주께 영광을 돌린다. 만약에 내가 이것을 부인한다면, 우리가 지금 모여 있는 이곳과 가까운 곳에 있는 골고다가 나를 반박할 것이다. 예루살렘에서 온 세상을 향하여 보냈던 십자가 나무가 나를 반박한다. 나는 부활을 믿기에 십자가를 고백한다. (제13강 그리스도의 십자가 처형과 장사에 관하여, 268쪽)