★★★ 하버드대학교 의과대학 외과의사가 전하는 뇌 사용의 정석 ★★★

★★★ 뉴욕 데일 카네기 연구소 최고 공로상 수상 ★★★

★★★ 구글, 디즈니, 마이크로소프트 등 글로벌 기업 무대의 강연자 ★★★

★★★ 포브스, CNN, 월가에서 주목한 베스트셀러 작가 ★★★

 

익숙함이 당신의 가능성을 가린다

일상의 굴레에서 벗어나 새로운 현실과 마주하라

무한한 가능성을 내다보는 생각의 과학

 

지구의 주역으로 거듭나기까지 인간의 뇌는 생존에만 집중하던 파충류의 뇌에서 감정과 관계를 형성하는 구포유류의 뇌, 그리고 사고와 자각을 가능케 한 신포유류의 뇌로 발전해 왔다. 개인의 생존과 번식이 전부였던 원시적인 삶의 양상과 달리, 현대에는 사회의 출현으로 한층 복잡해진 삶의 자극과 변수에 둘러싸인다. 그 결과로 우리는 생각의 루프에 갇혀 여러 가지 방식으로 자신을 좀먹기도 한다.

일반적으로 좌뇌는 분석의 시선으로, 우뇌는 감정의 언어로 세상을 본다고 알려져 있다. 이성을 필두로 한 분석과 논리가 좌뇌의 특징이라면, 우뇌는 직관과 창의성을 관장한다. 두 영역이 조화를 이룰 때 우리의 사고는 유연하게 확장된다. 그러나 우리는 감정과 직관을 억누른 채, 모든 일을 합리성과 효율의 잣대 아래 판단하려 한다. 이처럼 편향적인 사고는 생각의 루프를 강화하고, 과거의 경험을 끊임없이 되풀이하며 내면의 에너지를 소모한다. 머릿속에서는 계속해서 전쟁을 치르지만, 정작 상흔은 마음에 새겨지는 격이다.

이 책에서는 이상과 같이 반복되는 생각에서 벗어나 우리의 내면이 새롭게 호흡하는 길을 제시한다. 이 책의 저자인 마리오 알론소 푸이그 박사는 25년간 의료 현장에서 수많은 환자와의 소통을 통해 얻은 인간 정신에 관한 통찰을 바탕으로, 마음의 원리를 과학적으로 탐구해 왔다. 뇌과학과 심리학을 접목한 그의 설명에는 단순한 사고의 전환을 넘어, 분열한 마음의 영역을 하나로 통합하는 방법을 녹여내었다. 저자가 전하고자 하는 통합과 리셋의 본질이란, 바로 생각의 소음을 걷어내고 내적 균형을 회복하는 데에 있다.

[목 차]
  

서문 ｜ 시선 너머의 세계

 

1. 두뇌의 운영체제

2. 현실의 해석

3. 세상을 수신하는 장치

4. 위험과 기회

5. 동료일까, 경쟁자일까?

6. 파충류의 뇌

7. 원시적 본능의 영역

8. 진화를 향하여

9. 인간다움의 시작

10. 행동의 뿌리

11. 똑똑함과 현명함

12. 이성의 제물

13. 내면의 말소리

14. 언어 위의 언어

15. 감정과 정서

16. 의사 결정의 과정

17. 지극히 안전한 감옥

18. 무한이 보이는 창

19. 다면적 현실

20. 합리적 사고의 함정

21. 우리는 세상을 있는 그대로 보는가?

22. 왜곡을 부르는 유혹

23. 거짓된 서사에서 벗어나라

24. 나무와 숲

25. 분열에서 통합으로

26. 표상과 추상의 합일

27. 낯선 불안, 익숙한 고통

28. 만들어진 한계

29. 울타리 바깥의 길

30. 무의식적 주의력

31. 새로운 현실

32. 두 얼굴의 진실

33. 크로노스와 카이로스

34. 비인간적 편향

35. 내면 아이

36. 결핍과 상처의 재해석

37. 애정의 조건

38. 다정한 억압

39. 부모 역할의 내면화

40. 이미지로서의 나

41. 익숙함의 장난

42. 가해자가 된 피해자

43. 자기 파괴의 불꽃

44. 닿지 않는 결말

45. 무의식의 메시지

46. 자존감의 문제

47. 내면의 자유

48. 갈등보다 평화로 맞서라

49. 하나 된 의식

 

부록 ｜ 잠재력을 일깨우는 명상록

감사의 글

[본 문]
  

내면에는 우리가 잘 아는 것과 모르는 것이 공존한다. 우리는 자신과 타인은 물론, 세상에 끊임없이 투사하는 내적 이미지를 인식하지 못한다. 13쪽

 

좌뇌는 사고와 지식의 세계를, 우뇌는 경험을 가장 중시한다. 특히 우뇌는 사물의 이름이 아닌, 그 구체적인 존재 자체에 관심을 보인다. 쉽게 말하자면, 우뇌는 ‘소파’라는 개념이 의미하거나 상징하는 바에는 아무런 흥미가 없다는 것이다. 34쪽

 

개인적으로 선하거나 악하게 태어나는 사람이 따로 있다는 생각에 동의하지 않는다. 마찬가지로 행운을 타고나는 사람과 운이 나쁜 사람이 따로 있다는 생각도 의심스럽다. 개인의 도덕성은 오로지 유전만으로 결정된다고 생각하지 않는다. 환경과 교육도 그렇다고 본다. 이들 요소 모두 우리의 행동에 커다란 영향을 미칠 수는 있지만, 삶을 송두리째 결정하지는 못한다. 65쪽

 

사람들은 대체로 좌뇌가 더 우세하다. 특히 좌뇌는 물질주의적이고 뚜렷하게 ‘지적 오만’을 내보이는 문화권에서는 더욱 강력한 힘을 발휘한다. 그러므로 우리는 실제보다 더 많이 안다고 믿으며, 이를 당연하게 여긴다. 124쪽

 

“망치만 갖고 있는 사람은 무엇을 보든 못으로 여긴다.” 마크 트웨인(Mark Twain)의 명언이다. 그의 말에 따라 망치만 들고 있는 사람은 못이 아니라 너트를 보더라도 둘을 구별하지 못할 것이다. 따라서 그는 너트도 못으로 여기며 망치질을 할 것이다. 이때 너트가 벽에 박히지 않으면, 못에 문제가 있다고 생각할 듯하다. 이처럼 제한적인 인식에 갇힌 사람은 사물을 다른 방식으로 보지 못한다. 170쪽

 

어른들은 권력과 지위를 위해 삶을 바치고, 결정과 책임의 권한을 지닌 주체가 누구인가를 보여 주는 데 끊임없이 집착한다. 이러한 행동은 자신이 미흡하거나 하찮다는 감정을 피하려는 잔꾀에 지나지 않는다. 203쪽

 

자기가 받은 대우에 따라 남을 대하는 사람은 많다. 그러나 자신이 대우받고 싶은 대로 남을 대하는 사람은 그리 많지 않다. 우리는 그중 누가 사회의 가치를 떨어뜨리고, 더하는 사람은 누구인지 쉽게 알 수 있다. 221쪽

 

그렇게 우리는 조금씩, 매 순간, 날마다 ‘자유의 날개’를 키워 나갈 수 있다. 자유의 날개는 과거의 편린을 그 자리에 남겨 두고, 그것들이 현재로 침범하여 미래를 좌우하지 못하도록 도와준다. 그러나 막대한 노력을 기울여야 나아갈 수 있을 정도로 여정은 쉽지 않으며, 자신에게 연민도 베풀어야 한다. 246∼247쪽

 

반대보다 지지가 낫다. 전쟁에 반대하는 것보다 평화를 추구하고, 배제에 반발하기보다 포용에 동조하자. 또한 많은 사람의 굶주림에 맞서기보다 모두의 풍요로움을 구하는 편이 더 좋다. 우리가 사용하는 언어가 에너지를 움직인다. 특정 표현은 우리가 대상을 다르게 느끼게 한다. 더 나아가 그 대상을 다르게 경험하게 할 힘을 품고 있다. 256쪽