암·난치병으로부터 사람을 살리는 길… 인도(仁道)

인산의학의 시원(始原), 신약(神藥)과 신방(神方)의 창시자

인산(仁山) 김일훈(金一勳) 선생의 일대기를 담은 결정판 아카이브!

 

수많은 난치병 환자들에게 희망이자 회생의 방안이었던 인산(仁山) 김일훈(金一勳·1909~1992) 선생의 삶과 사상을 집대성한 대작 《仁道―상의上醫 인산仁山 행적기》가 출간됐다.

인산 탄신 117주년을 기념해 출간된 이 책은 단순한 전기나 회고록을 넘어, 인산 선생이 평생 천착해 온 자연치유 의론과 활인구세(活人救世)의 정신을 총체적으로 정리한 기록물이다. 인산 선생의 차남이자 이 책의 저자인 김윤세 인산가 회장이 평생토록 부친에게 배웠던 ‘생명을 살리는 일의 가치와 의미’를 페이지 곳곳에 담았다.

죽염과 유황 밭마늘, 유황오리와 명태 등 우리 땅의 자연 물질로 암과 난치병 치료의 길을 제시한 인산 선생은 현대 민족의학사에서 독보적인 인물이다. 평생토록 우주의 이치와 자연 약성을 탐구하며 ‘사람을 살리는 의술’을 실천한 그는 죽음에 다다른 환자에게 다시 살아갈 힘을 전한 민족의 상의(上醫)이자 겨레의 의황(醫皇)이다.

총 624쪽 분량으로 구성된 이 책은 인산 선생의 생애와 의술, 시대정신, 수행과 사상, 그리고 현대 의료 문명에 대한 문제의식을 하나의 거대한 서사로 엮어냈다. 이 책은 인산 선생을 역사 속 ‘신의神醫’나 신비로운 인물로 기술하지 않는다. 일제강점기와 광복군 활동, 산중 도피 생활, 민간 의술 연구, 죽염과 신약 개발 과정 등을 따라가며 시대의 억압과 병고 속에서도 사람을 살리는 길을 포기하지 않았던 한 인간의 치열한 생애를 입체적으로 복원한다.

이 책은 모두 6부와 부록으로 구성된다. 1부에서는 환웅과 홍익인간의 서사를 통해 인산 의론의 뿌리를 민족 고유의 활인사상과 연결시키며, 인류를 병고에서 구해낼 ‘선의(仙醫)’의 계보를 조명한다.

2~3부에서는 인산 선생의 탄생과 독립운동, 일본 경찰의 추적을 피해 만주와 백두산, 묘향산 일대를 떠돌며 의술을 연마했던 삶이 펼쳐진다. 4~5부에서는 지리산을 중심으로 펼쳐진 자연 탐구와 인술의 세계, 그리고 죽음을 앞둔 난치병 환자들을 살려내기 위한 처절한 실천이 이어진다. 6부에서는 《신약》 출간과 민속신약연구회 활동을 통해 ‘인산의학’이 사회적으로 확산되는 과정을 보여준다.

인산 선생은 병의 원인을 단순히 육체 내부에서 찾지 않았다. 화공약독과 공해, 핵독, 잘못된 식생활과 탐욕스러운 문명 속에서 인간의 생명 체계가 무너지고 있다고 진단했다. 그리고 그 해법으로 자연의 질서에 순응하는 삶과 음식, 그리고 누구나 실천 가능한 자연치유 방안을 제시했다.

그 핵심에는 죽염이 있다. 인산 선생은 죽염을 단순한 식품이 아니라 인체 독성을 풀고 생명력을 회복시키는 ‘신약(神藥)’으로 보았다. 유황 밭마늘과 유황오리, 쑥뜸, 오핵단 등도 모두 자연과 우주의 원리를 바탕으로 한 활인법의 연장선에 놓여 있다. 이러한 의론은 오늘날 만성질환과 환경성 질환, 현대 의료의 상업화 문제를 고민하는 독자들에게도 새로운 질문을 던진다.

부록 역시 눈길을 끈다. 월간지 《여원》 등 과거 언론에 소개된 인산 선생 관련 기사와 인터뷰, 가계와 연보, 동상 건립문 등 다양한 자료를 함께 수록해 사료적 가치까지 더했다.

저자 김윤세 인산가 회장은 서문에서 “투병에서 양생으로, 병 치료 중심의 의료를 넘어 생명을 기르는 의술로 나아가야 한다”는 인산의 뜻을 강조한다. 또한 자연과 인간, 의술과 도덕이 분리될 수 없다는 인산의 철학을 오늘의 시대 속에서 다시 복원해야 한다고 말한다.

《인도仁道―상의上醫 인산仁山 행적기》는 옛 시대의 인물 평전이 아니다. 한 인간이 평생을 걸고 탐구한 생명의 원리와 사람 살리는 길에 대한 기록이며, 동시에 현대 문명이 잃어버린 ‘참의료’의 의미를 되묻는 묵직한 문제작이다. 병든 시대를 살아가는 오늘의 독자들에게 이 책은 “어떻게 살아야 하는가”라는 질문을 다시금 건넨다.

[목 차]

1부 구고구난救苦救難의 성자, 관음 미륵 부처의 재현

 

① ‘선의(仙醫)’의 비조(鼻祖), 환웅(桓雄)의 활인묘방(活人妙方)

② 관음(觀音), 영약 감로(甘露)로 중생의 병고(病苦) 해결

③ 반야산에 솟은 흰 돌, 신인神人 시대 열어줄 미륵불

④ 갓 쓴 부처상이 보여주는 미래사(未來事)

⑤ 미륵의 자취 느끼게 하는 신의(神醫)의 일생

⑥ 인류 전멸 위기의 조짐들 - 대량 살상의 신호탄, 다이너마이트

⑦ 세계대전을 종식시킨 원자폭탄 그러나 인류 전멸의 위기 초래

⑧ 전선도 종전도 없는 바이러스와의 전쟁

이길 수 있는 무기는 지혜 그리고 면역력

⑨ 식품의 미네랄 부족이 인류 전멸 위기로 이어져

⑩ ‘천동설(天動說) 의료’의 한계,

⑪ ‘지동설(地動說) 의료’로 극복

⑫ 순리(順理)와 자연(自然)을 따르는 ‘참의료’ 등장 095

⑬ 무리(無理)의 투병(鬪病) 의료 아닌 순리(順理)의 양생(養生) 의료로 인류 병마 퇴치

 

2부 하늘의 의원, 기적을 만들어 내다

 

 

① 인류의 ‘큰 별’이 새로운 길을 떠나다 111

② 미륵, 홍원군 용운면에 내려앉다 119

③ 말할 수 없는 앎의 시작, 동자(童子) 하늘의 이치를 말하다

④ 하늘의 무지개를 보고 신약(神藥)의 비밀을 깨닫다

⑤ 구료 신화를 만들어낸 여덟 살 소년, 죽음의 강을 되돌리다

⑥ 벌독으로 생명을 되살리다

⑦ 소금에 스며드는 태백성 신철분 151

⑧ 황해(黃海) 소금으로 활인신약(活人神藥)을 창제하다

⑨ 푸른 수의(囚衣), 새벽별의 눈

⑩ 평양 갑부 이광명(李光明)의 아이를 점지하다

⑪ 가짜 ‘운룡 도사’ 출현 - 진짜는 숨어들고, 가짜는 사람을 죽였다

⑫ 스스로 화장(火葬)하며 열반으로 떠난 강 보살

 

3부 병고 없는 세상을 만들려는 의지는 암초에 부딪히고 211

 

① 위대한 인물의 등장을 예고한 방 도인(方道人)

② 통합 의료 기관 설립의 필요성 강조

③ 신인(神人) 세계의 신문명 시대가 열린다

④ 경인년(庚寅年)의 비극을 어떻게 막을 것인가?

⑤ 전설의 섬 ‘자하도’의 신인(神人)들

⑥ 풍수지리 비밀 누설로 잃어버린 명당(明堂) 터

⑦ 마곡사 산판에서 목물 일 하며 겪은 고초

⑧ 국민의료법 배제로 한의학 전멸 위기

 

 

4부 천하의 명의名醫 그러나 세상과 어울리지 못하는 외로운 성자(聖者)

 

① 천령 고을에 조성된 대관림의 전설

② 선계(仙界)로 간 고운(孤雲) 최치원(崔致遠), “천년(千年) 뒤에 오리라”

③ 보따리 하나 들고 함양 땅으로 오는 나그네

④ 삼봉산 살구쟁이 마을에서의 외로운 은둔

⑤ 깊은 산속에서 함지박을 파며

⑥ 아들을 얻은 기쁨과 아내를 잃은 슬픔의 교차

⑦ 비극이 된 운명적 만남

⑧ 불세출의 신의(神醫)에 의해 장안에 실현된 ‘구료신화’

⑨ 꼽추의 등을 펴는 인술(仁術)의 기적

⑩ 70세 넘어 광명을 본 소경 할머니의 기막힌 사연

 

5부 살아 있는 부처의 참인술

 

① 오핵단(五核丹)과 신약(神藥)의 세계

② 극약을 마시고 죽어가는 음독자(飮毒者)를 되살리다

③ 마른 명탯국으로 연탄가스 중독자 살려

④ 오이 생즙을 먹여 화상(火傷)으로 죽어가는 사람을 소생시키다

⑤ 지리산에서 시호(柴胡)·만삼(蔓蔘)·세신(細辛)을 캐며 지리산 별천지에서 보낸 한 철

⑥ 전무후무한 신의학 《신약본초(神藥本草)》가 밝힌 의약(醫藥)의 비밀

⑦ ‘신약본초(神藥本草)’를 세상에 알리는 사자후(獅子吼)

⑧ 병고에 시달리는 자를 구하는 묘법(妙法)

⑨ 단전(丹田) 뜸에서 백절불굴의 정신 나온다

 

6부 인류가 영원히 병마에서 해방되는 시간을 향해 469

 

①법공, 운룡을 만나다

②신역(神域) 삼신산(三神山)의 큰 바람

③몸은 태산이요, 마음은 바다요

④피할 수 없는 인과응보의 법칙

⑤불세출의 신의(神醫), 선계(仙界)로 떠나다

⑥의황(醫皇), 운룡의 만년에 관한 기록

⑦‘효(孝)를 중시해 나라의 정서(正序) 세우라’는 당신의 유훈

⑧인류 위한 무언(無言)의 사자후(獅子吼)

 

부록 1

언론이 본 신의(神醫) 김일훈(金一勳)

 

① 기적의 의술을 숨겨온 기인(奇人)-김일훈

② 지리산 신약(神藥) 도사

③ 현대 난치병(難治病) 해독약(解毒藥) 연구에 평생 헌신

④ 활인(活人)의 뜻에 80평생 건 한방기인(韓方奇人)

 

부록 2

 

① 인산仁山 김일훈 선생 가계(家系)

② 인산仁山 김일훈 선생의 발자취

③ 의황(醫皇) 인산(仁山) 동상건립문(銅像建立文)

[본 문]

“내 평생 소원은 충효(忠孝)이고, 일생 소망은 세상 사람을 구하는 일이다.”

- p.68, 1부 「천상의 신의(神醫)를 꿈꾸다」

 

“병은 자연을 거스른 데서 오고, 약은 자연으로 돌아갈 때 생긴다.”

- p.142, 2부 「백두산 천지 아래서 얻은 깨달음」

 

“사람의 몸은 곧 우주다. 우주의 이치를 거스르면 병이 되고, 순응하면 살아난다.”

- p.214, 3부 「병든 세상을 향한 의문」

 

‘운룡은 선배들의 강권에 못 이겨 이승만의 굳건한 지지 세력의 하나인 삼일정신선양회’라는 것을

조직하였으나 전국 단위의 조직을 세우고 나서는 홀연 자취를 감추었던 것이다. 선배들을 만나면

이승만은 이승만대로, 신익희는 신익희대로, 조병옥은 조병옥대로 운룡에게 도움을 청했으나

운룡은 그 누구도 돕지 않았다. 진정한 통수권자가 될 사람이 그중에 없다는 걸 알았기 때문이다.’

- p. 317, 4부 「보따리 하나 들고 함양 땅으로 오는 나그네」

 

“살릴 가능성이 있을 때는 찾아오지 않다가 병원이고 한의원이고 가는 곳마다 가망이 없다고 하면 그제야 찾아오는 사람들. 어떨 때는 밉기도 하지만, 막상 죽음을 두려워하는 그 얼굴들을 보면 그 저 불쌍할 따름이었다.”

- p.382, 5부 「오핵단(五核丹)과 신약(神藥)의 세계」

 

'《신약》 출간을 기념해 열린 운룡의 초청 강연회 이후 사람들은 물어물어 지리산 아래 함양의

우거(寓居)로 꾸역꾸역 몰려들었다. 암 선고를 받고 절망과 슬픔 속에 어찌할 바를 모르던 환자와 그

가족들은 우선 ‘살고 봐야 한다’라는 절박한 마음으로, 지푸라기라도 잡는 간절한 심정으로 천리를 멀다 하지 않고 함양의 운룡 초가로 몰려들기 시작했다. 불세출의 신의(神醫)가 기적의 의술을 발휘해 죽을

사람을 구제하는 놀라운 일들이 눈앞에서 벌어지기 시작했다.'

- p.468, 5부 「병고에 시달리는 자를 구하는 묘법(妙法)」

 

“의술은 돈벌이를 위한 재주가 아니라 사람을 살리는 길이어야 한다.”

― p.471, 6부 「법공, 운룡을 만나다」

 

‘1990년 8월 1일 경상남도 경찰청 조사를 받은 윤세는 이틀 뒤인 3일, 건축법, 산림법 위반과

죽염을 과대선전하여 판매했다는 이유를 내세워 약사법 위반 혐의까지 덧씌워져 경남도경이 신청 한 구속영장이 발부되어 창원경찰서 유치장에 구속·수감됐다. 평상시 희로애락을 잘 드러내 보이지 않던 운룡이었지만 자식의 구속에는 식욕을 잃고 허탈한 심정을 가눌 길 없었다. 진정한

인술(仁術)의 몰이해와 하찮은 세간의 이해(利害)관계에서 빚어진 차남의 구속은 비록 열홀 뒤에 약 식기소의 형태로 벌금을 물고 풀려나는 것으로 마무리가 됐지만, 운룡에게 또 하나의 지울 수 없는 마음의 상처를 안겨주었다.’

- p.499~500, 6부 「피할 수 없는 인과 응보의 법칙」

 

“죽염 산업화는 돈벌이가 아니라 사람을 살리는 인업(仁業)이어야 한다.”

- p.531, 6부 「인류가 영원히 병마에서 해방되는 시간을 향해」

 

“불경 속에 뭐가 있나. 성경 속에 뭐가 있나. 그 속에 부처가 있고 구세주가 있다면 그거 뒤집어쓰 면 부처 되고 구세주 돼야지.”

“펴고 움츠리고 암만해도 ‘결심’이 안 되고, 그렇다고 어디 육신이 자유롭나.”

- p.546, 부록1 「기적의 의술을 숨겨온 기인奇人 - 김일훈」