번역이 지워버린 의미, 해석이 놓쳐 버린 흐름
헬라어 원문으로 다시 읽고, 하나의 흐름으로 다시 쓰다

복음의 정수, 로마서에서 바울이 강조한 은혜의 메시지
믿음은 개념이 아니라 삶의 방향이다.
일상에서 거룩함으로 순종을 완성하라!

“나는 너희가 이 복음을 듣고 아는 데 머무르지 않고, 오직 믿음으로 하나님께 순종하는 삶에 이르도록 이 편지를 쓴다.”
복음을 전하며 사역이 무르익어 가던 시기, 바울은 무엇을 전하고 싶었을까?
바울은 단순한 지식이 아니라 믿음으로 하나님께 순종하는 삶을 전하고자 했다.
이 책은 그 메시지를 가장 분명하게 드러내기 위해 헬라어 원문에서 다시 출발한다.
로마서를 단순히 해설하는 데 그치지 않고, 전체 흐름 속에서 다시 읽고 재구성함으로써 번역 과정에서 생략되거나 약화된 의미를 복원한다.
‘하나님의 복음’, ‘신자의 정체성’, 그리고 ‘믿음의 순종’.
흩어져 있던 개념들이 하나의 흐름으로 이어질 때, 로마서는 더 이상 지식이 아니라 삶을 이끄는 말씀이 된다.
이 책을 읽는다는 것은 로마서를 더 많이 아는 것이 아니라 말씀을 바라보는 기준 자체가 새로워지는 경험이다.
익숙하게 읽어 오던 구절들이 더 이상 단순한 지식으로 남지 않고, 하나의 흐름 속에서 다시 연결되기 시작한다.
그 과정에서 독자는 말씀을 ‘이해하는 것’을 넘어 ‘따라 살아가는 것’, 일상 속에서 실천하는, 살아 있는 믿음으로 확장된다.

[목 차]

서문

『로마서 다시 쓰기』의 특징 4가지

 

예비적 소론

1 믿음이란 무엇인가?

2 광야의 믿음과 구원받는 믿음에 대하여

 

1부 신자의 넘치는 자부심

01 [1:1~7] 신자의 자부심, 거룩함 - 믿음의 순종

02 [1:8~17] 신자의 자부심, 주 예수 그리스도에 대한 지식

03 [1:18~3:20] 온 세상이 하나님의 심판 아래

04 [3:21~26] 하나님의 의 – 시은소

05 [3:27~4장] 의롭다 인정받는 믿음

 

2부 자부심의 이유

06 [5장] 믿음으로 의롭게 된 신자의 자부심 - 화평과 소망

07 [6장] 세례; 그 죽음, 부활, 거룩함 안으로

08 [6:19~7:4] 죄의 종에서 의(순종)의 종으로

09 [7:5~13] 육체 안에 있었을 때, 사망으로 인도했던 율법

10 [7:14~25] 육체 안에 있었을 때, 무능력한 인간의 탄식

11 [8:1~17] 그리스도 안에 있는, 자녀의 영광과 특권

12 [8:18~25] 그리스도 안에 있는, 그 영광의 가치

13 [8:26~39] 그리스도 안에 있는, 견고함

14 [9:1~18] 아! 아스라엘, 자녀의 자격 ... 115

15 [9:19~29] 하나님의 주권적 은혜의 선택

16 [9:30~10:13] 이스라엘의 뒤쳐짐, 하나님의 그 의

 

3부 순종의 이유

17 [10:14~20] 순종의 이유; 이방인을 위한 하나님의 경륜

18 [10:21~11:15] 순종의 이유; 이스라엘을 향한 하나님의 은혜

19 [11:16~32] 잘려진 이스라엘을 보며 자긍하지 마십시오

20 [11:33~36] 구원은 오직 하나님께 있습니다

 

 

4부 순종의 삶

21 [12:1~2] 일상(日常)을 산 예배로 드리십시오

22 [12:3~8] 은혜를 따라 그리스도의 몸(교회)을 섬기십시오

23 [12:9~13:10] 순전(純全)한 그 사랑으로

24 [13:11~14장] 믿음으로부터, 사랑을 따라 행하십시오

25 [15:1~21] 섬김으로 하나님과 이웃을 기쁘게 합시다

26 [15:22~33] 섬기는 일에 동참하십시오

27 [16:1~23] 섬김으로 연합하고 자라감으로 승리하십시오

28 [16:25~27] 그리스도를 통하여, 하나님께만 영광을

 

부록

01 7장 24~25절의 신학적 논쟁

02 헬라어 사역본

 

참고 문헌

 
[본 문]

“내로라하는 학자들의 주석서가 즐비한 로마서의 주석 목록에 하나를 더하는 일은 참으로 어리석은 일이다. 그럼에도 바보가 되어보기로 각오한 이유는 번역본의 한계를 극복하고 통일성 있는 하나의 큰 울림이 되는 책을 내보고 싶었기 때문이다.” (p.8)

 

“헬라어에서 믿음이란 단지 ‘믿을 만하다’는 의미가 아니라 믿음의 대상 안으로 ‘나’라는 존재의 이동, 즉 삶의 공간이 바뀌는 것을 말합니다.” (p.17)

 

“성경이 말하는 믿음은 하나님의 존재 안으로 들어가는 것입니다. 특별히 로마서는 확신에 찬 지식을 동반하며, 존재의 위치가 바뀌는 것으로 삶이 변화되고 성장하는 것을 말합니다.” (p.19)

 

“바울은 로마의 형제들을 믿음의 순종, 즉 일상의 삶에서의 거룩함을 권면하고 있는 것입니다.” (p.30)

 

“바울의 넘치는 이 자부심은 복음이 가진 매력 때문입니다. 사도는 그들이 가진 세속적 자부심과 모든 가치를 압도할 복음의 매력을 드러낼 것입니다.” (p.27)