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    눈물도 햇빛 아래선 반짝임을 멈추지 않는다(시인동네 시인선 277)

    • 안원찬 저
    • 시인동네
    • 2026년 05월 20일
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    상품 규격 정보
    상품상세정보
    ISBN ISBN-13 : 9791158967901
    쪽수120쪽
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    제품구성단행본
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    책 소개
    눈물의 광택, 생의 화엄

    농부이자 지역 활동가이자 법사이기도 한 안원찬 시인의 여섯 번째 시집 『눈물도 햇빛 아래선 반짝임을 멈추지 않는다』가 시인동네 시인선 277로 출간되었다. 안원찬의 이번 시집은 생의 가장 낮은 자리에서 길어 올린 화엄의 기록이라 할 수 있다. 이 시집에서 안원찬 시인은 꽃과 풀, 벌레와 동물, 노동자와 노인, 어머니와 죽은 자, 병든 몸과 낡은 사물들을 하나의 거대한 관계망 속에 놓아둔다. 그리고 그 관계망 속에서 삶은 끊임없이 죽음으로 기울고, 죽음은 다시 삶의 빛을 선명하게 드러낸다. 그런 의미에서 “비로소 이 허름한 생, 눈부신 만찬이었다는 것을”(「알면,」)이라고 한 구절은 이 시집 전체를 요약하는 문장이라 할 수 있을 것이다. 허름한 생이지만, 그 허름함 자체가 눈부신 만찬이 될 수 있다는 것. 그것이야말로 안원찬의 시가 우리에게 건네는 가장 깊은 위로이자 가장 단단한 통찰이다.
    목차

    [목 차]

    제1부

    거룩한 성자ㆍ13/(그리워, 다시 봄)이다ㆍ14/거미 인간들ㆍ16/골초, Kㆍ17/고봉밥 1ㆍ18/고봉밥 2ㆍ20/구역질 난다, 돈 하면ㆍ21/기상예보ㆍ22/꽃 안의 꽃ㆍ24/꽃은,ㆍ25/길냥이 엄마ㆍ26/다비식ㆍ28/도다리ㆍ29/꽃은 바람둥이ㆍ30/꽃은 성기다ㆍ32

     

    제2부

    마른 바람이 더 아프다ㆍ35/곰보에 대한 단상ㆍ36/뚱딴지 보고서ㆍ38/몬도가네 1ㆍ40/몬도가네 2ㆍ41/문자가 왔다ㆍ42/물꽃 깁는 날ㆍ44/벽 속의 별ㆍ46/붕어빵의 원리ㆍ48/어버이는 지금도 맞벌이다ㆍ50/애기땅빈대ㆍ51/뽕나무 무덤ㆍ52/쇠비름은 부처다ㆍ54/알면,ㆍ56/채송화ㆍ58

     

    제3부

    온양 행차ㆍ61/자연으로 되돌아간 경전들ㆍ62/뼛속마다 빼곡하게 들어찬 경전들ㆍ64/일용직ㆍ66/돌멩이들ㆍ67/우리 엄마는 외국인ㆍ68/재떨이 비워가며 살자ㆍ70/정년퇴직 1ㆍ72/정년퇴직 2ㆍ73/질경이의 생존법ㆍ74/채송화 미니 꽃밭ㆍ76/초로에 젖을 먹는다ㆍ78/투쟁ㆍ80/박제된 모성의 감옥ㆍ82

     

    제4부

    그것이 인생ㆍ85/꽃샘ㆍ86/나팔꽃ㆍ88/향기를 판 노학자ㆍ90/성형된 괴물ㆍ91/비주류들 3ㆍ92/옥류산방 1ㆍ94/옥류산방 2ㆍ95/꽃은 얼굴에 인쇄된 미소다ㆍ96/죽음, 그 오직 한 번의 절정ㆍ98/지상의 적(籍)에서 사라지다ㆍ100/채송화 꽃밭ㆍ101/겨울 축제ㆍ102/살인자의 미소ㆍ104

     

    해설 임지훈(문학평론가)ㆍ105

    [본 문]

    더럽게 좋은 날

     

    물고기 밥 되지 않고

    삼 년의 어둠 건너 뭍으로 나온 그들은

     

    생년월일 없다

    단 한 번도 날개 접지 않는 무아경

     

    축제의 절정에 알을 낳고

    청사초롱 불 밝혀 긴 잠에 든다

     

    찰나 속 영원한 생이여

     

    화엄(華嚴)이다

    _ 「거룩한 성자」 전문

     

     

    꽃은 이야기꾼이다

    연애 대장이다

     

    생에 엉킴 있어도 빙그레 호객하고

    즐거움 퍼주다가 가슴속 하얗게 불태우는

    모(母),

    건강 해칠까 봐

    된바람 불러 주렁주렁 입 줄이러 간다

     

    환희에 찬 희열의 고공낙하

    겨울꽃 피우기 위한 촉촉한 명(明) 축제다

     

    빨래 개듯 꽁꽁 접어놓았던 겨울 떠나고, 어느새

    안개꽃에 꽃비 뽀얗다

     

    연일 화풍난양(和風暖陽)이다

    어쩌다 소녀풍도 찾아오고

    얼음꽃 물꽃 죄다 릴레이 주자다

     

    꽃은 바람둥이

    수억만 녹초로 응접한다

     

    자지러지게 웃는다

    _ 「꽃은 바람둥이」 전문

     

     

    소년원부터 드나들던 K는 별이 열여덟 개다

    평생 허물 벗지 못하고 감옥이나 개간하다 이승 떠난

    사람도 있고, 떠날 차례를 대기하는 사람도 있다

    겨울이 오기 전, 벗어놓은 허물 서둘러 껴입고

    돌아와 별 하나 더 달고 기꺼이 동면에 드는 사람들

     

    별 하나, 주면 주는 대로 받아먹는 침묵

    별 하나, 매질하면 매질하는 대로 견디는 육신

    별 하나, 명령하면 명령하는 대로 움직이는 기계

    별 하나, 고참을 조상신처럼 받들어 모시는 맹신

    별 하나, 비밀을 누설치 않겠노라 맹세하며

     

    꿈속에서도 입술 타게 중얼거리는 안쪽 벽에는

    그물망 같은 가짜 허물들이 즐비하게 걸려 있다

    먼지 덕지덕지 앉아 시꺼멓게 타버린 검붉은 담장

    스스로를 끝내 넘지 못하는 사람들

    동면에서 깨어나 다시 허물 벗고 나갈 이도 있다

     

    죽음보다 지독한 독기 품고 나설 자와

    담 너머로 밀려날까 노심초사하는 늙은 나이들 사이,

    별 스무 개 채워야 한다던 K는 마흔넷에 겨우 졸업했다

    가슴에 백여덟 개 구멍 뚫고서야 비로소,

     

    도솔천으로 간다

    _ 「벽 속의 별」 전문

     

     

    기쁜 일 있을 때 대문에 걸었다는 쇠비름,

    선인장처럼 왕가뭄에도 잘 버틸 수 있는 CAM 달고 살아

    농부에게 애물단지다

     

    노란 모자 툭, 건드리면 취객처럼 비틀거리고

    툭, 툭, 지근거리면 인사불성이다

     

    된더위 뙤약볕 머금고 있는

    시뻘건 길바닥이나 불덩이 돌 위에 뽑아버려도

    강, 건널 줄 모르는 골칫덩이다

     

    하지만 봉화산 자락 폐가에 눌러앉은 서울댁에겐

    제 심장보다 더 귀한 보석이다

    들숨보다 더 소중하게 여기는 애물(愛物)단지다

     

    음양오행설의 다섯 가지 기운 다 갖췄다는

    오행초, 아토피 앓는 아이에게 내내 즙 먹이고 발라

    기적적 효능 있어 곡식 따윈 뒷전이다

     

    장명채 나이는 1만 6천 살이란다

     

    약사여래다

    _ 「쇠비름은 부처다」 전문

     

     

    1

    울타리 타다 말고 빗물 돌돌 말아 머금은 채

    갓난아이처럼 빙그레 웃는다

    종달새가 아침의 빗장을 쪼아 열면

    해바라기 턱 밟고 올라선 공복으로

    햇살 맛깔나게 비벼 먹고 노래하는 그녀는,

     

    하룻밤 사이 반 뼘이나 자랐다고

    바지춤 무럭무럭 치켜올리다 말고

    두 손 번쩍, 겨드랑 보이게 까르르 웃는 그녀는,

     

    2

    (한겨울, 그 웃음 잦아든 울타리에 눈꽃만 시리게 피고)

     

    3

    아 붓다 형, 석가모니 형

    동안거 끝난 세상이 왜 이리 헐거워

    세월은 또 왜 저리 가팔라

    돋보기 끼고 들여다보면 그 웃음 알아볼 수 있을까

    팅팅 부은 눈두덩으로 다시 눈웃음쳐 주려나

    봄님 오신다고,

     

    아 붓다 형, 염불 한 자락만 슬쩍 얹어줘

    당신 없으면 다시 올 봄도 없다고

     

    붓다 형

    _ 「나팔꽃」 전문

     

    추천사

    작가의 말

    봉화산 벼루천지 성산터에 뿌리내린 지 사백 년, 우리네 어머니들은 붉은 산수유 씨를 앞니로 발라내며 그 시큼한 생의 자궁 속에 시(詩)를 심어주셨다.

     

    뙤약볕 길바닥에 뿌리 뽑혀 던져진 쇠비름이 약사여래로 살아나고, 구둣발에 짓밟힌 애기땅빈대가 스스로 태양광 발전소가 되는 이 비정하고도 숭고한 대지의 인연(因緣)을 본다.

     

    나의 시는 삭신으로 길어 올린 비유이며, 세상의 모든 그늘마저 품어 안으려는 비장(悲壯)한 몸짓이다.

     

    서낭당에 박치는 소음 속에서도 낮게 기어 사는 것들의 독경 소리를 놓치지 않으려 애쓴다. 이 낡고 투박한 글자들이 누군가에게는 굽이 돌아가는 길목의 작은 평상이 되기를 소망한다.

     

    2026년 5월 옥류산방에서

    출판사 서평

    [해설 엿보기]

    안원찬의 시에서 가장 먼저 눈에 들어오는 것은 세계를 대하는 그의 독특한 명명법이 아닐까 싶다. 이 시집에서 사물은 결코 사물에 머물지 않는다. 꽃은 단지 꽃이 아니고, 잡초는 단지 잡초가 아니며, 돈은 단지 돈이 아니고, 죽음은 단지 소멸이 아니다. 시인은 세계를 있는 그대로 받아 적기보다, 그것을 다른 차원으로 번역하고 다시 호명한다. 때로는 불교적이고, 때로는 민중적이며, 때로는 생태적이고, 때로는 통렬한 풍자를 담은 명명의 방식. 그리하여 이 시집의 언어는 관조와 육박, 자비와 분노, 생의 찬미와 현실 비판이 한 몸처럼 얽혀 움직이는 특유의 시적 세계를 보여준다.


    꽃은 아름답지만
    꽃은 그냥 꽃으로만 불러선 안 된다

    그 안에 태양이 있고
    구름과 비
    달과 별
    그리고 눈물이 있다

    꽃은 그냥 꽃이 아니다 꽃은
    하나의 소우주다
    - 「꽃은,」 전문


    이 시집의 핵심을 가장 압축적으로 보여주는 문장은 아마도 다음과 같을 것이다. “꽃은 그냥 꽃이 아니다 꽃은/하나의 소우주다” 「꽃은,」에서 제시된 이 문장은 안원찬의 시세계 전체를 관통하는 일종의 시학적 선언처럼 읽힌다. 여기서 꽃은 식물학적 대상이 아니라 우주적 관계의 응축체이며, 존재 일반의 은유이다. “그 안에 태양이 있고/구름과 비/달과 별/그리고 눈물이 있다”는 진술에 집중해 보자면, 꽃은 표면적인 아름다움에 그치는 것이 아니라, 생성과 소멸, 환희와 슬픔, 자연과 우주의 질서를 품은 존재로 번역된다. 이처럼 안원찬의 시는 사물의 외양을 노래하는 데 머무르지 않고, 그 내부에 접혀 있는 시간과 감정과 생명의 질서를 펼쳐 보이는 방식으로 나아간다.
    이러한 시적 태도는 첫 시편에서부터 선명하게 나타난다. 가령 「거룩한 성자」에서 시인은 곤충의 생애를 통해 “단 한 번도 날개 접지 않는 무아경//축제의 절정에 알을 낳고/청사초롱 불 밝혀 긴 잠에 든다//찰나 속 영원한 생이여//화엄(華嚴)이다”라고 말한다. 찰나와 영원, 생과 잠, 축제와 소멸이 한자리에 겹쳐지는 이 인식이 바로 이 시집의 중요한 미학적 기반이다. 안원찬에게 생은 오래 지속된다는 의미에서 위대한 것이 아니다. 오히려 사라질 운명에 놓여 있기에, 더욱 강렬하고 찬란한 것으로 이해된다. 그러므로 그의 시에서 죽음은 생의 반대말이 아니라 생을 극적으로 현현시키는 사건이다. 「죽음, 그 오직 한 번의 절정」에서 “한 생에 단 한 번 주인공이 되는/오직 한 번만 허용되는 절정의 순간”이라고 죽음을 규정하는 대목은 이러한 세계관을 잘 보여준다. 죽음은 비극이면서도 동시에 존재가 마지막으로 자신의 전면을 드러내는 절정의 장면이다.

    - 임지훈(문학평론가)


    [시인의 산문]

    꽃피울 때 나는 아프다. 언젠간 끝나기 때문이다.

    삶은 냉동고이자 용광로이나, 시인은 그 뜨겁고 차가운 경계에서 ‘생의 산통’을 감내한다. 보고 듣고 느끼는 모든 찰나는 시인에게 새로운 세계의 문이 된다. 시 쓰기란 곧 부단한 자기 비움이자 갱신의 도정이며, 고정된 본질을 넘어 부유하는 정신의 움직임이다.

    세월에 먹힐수록 점점 아삭아삭 소리가 난다.

    슬픔조차 빛의 입자로 치환해 내는 시인의 시선은 자연과 합일되어 우리에게 꿈과 위안의 숨결을 불어넣는다. 고통의 터널 끝에서 마주한 이 눈부신 언어들은, 살아 있는 모든 것들이 건네는 가장 뜨거운 악수다.

    저자 소개
    저자 : 안원찬
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