『금강경 강해』

“응무소주(應無所住), 어디에도 머물지 않는 마음”

수행과 삶으로 읽는 가장 깊은 『금강경』

『금강경』은 한국불교를 대표하는 경전이자, 수많은 수행자와 독자들에게 가장 널리 읽혀온 불교의 핵심 경전이다. 그러나 정작 많은 이들은 『금강경』을 “읽기 어려운 경전”, 혹은 “공덕을 위한 독송 경전” 정도로만 이해해 왔다.

『금강경 강해』는 이러한 기존의 독송 중심 접근에서 벗어나, 『금강경』의 본래 의미와 철학을 정확하고 체계적으로 해설한 본격 강해서이다.

저자는 『금강경』을 단순한 신앙의 대상으로 보지 않는다.

“불교는 아는 것이 아니라 하는 것이다”라는 관점 아래, 『금강경』을 삶 속에서 어떻게 이해하고 실천해야 하는지를 치열하게 탐구한다.

특히 이 책은 기존 한문 해설이나 단순 번역 중심의 『금강경』 입문서와 달리, 산스끄리뜨 원전과 한역본을 비교하며 경전의 구조와 의미를 깊이 있게 분석한다. 또한 한문 문장의 독해 순서를 표시하여 독자들이 직접 원문을 읽고 이해할 수 있도록 구성했다.

“일체유위법 여몽환포영(一切有爲法 如夢幻泡影)”

“응무소주 이생기심(應無所住 而生其心)”

널리 알려졌지만 제대로 이해되기 어려웠던 『금강경』의 핵심 구절들을 통해, 저자는 결국 인간의 고통이 어디서 비롯되는지, 집착 없는 삶이 무엇인지, 그리고 자유로운 마음이란 어떤 상태인지를 독자에게 묻는다.

『금강경 강해』는 단순한 불교 해설서가 아니다.

삶과 마음, 집착과 자유, 언어와 깨달음의 본질을 탐구하는 철학서이자 수행서이며, 현대인을 위한 깊은 사유의 기록이다.

[목 차]

들어가는 말

해제[解題]

첫번째 파트

Ｉ. 『금강경』의 개요

1분 法會因由 법회인유. 법회의 인연 ㆍ 031

2분 善現起請 선현기청. 수보리가 법을 물음 ㆍ 051

3분 大乘正宗 대승정종. 대승의 근본 뜻 ㆍ 069

4분 妙行無住 묘행무주. 집착 없는 보시 ㆍ 095

5분 如理實見 여리실견. 여래의 참모습 ㆍ 125

Ⅱ. 수행의 길과 相의 타파

6분 正信希有 정신희유. 깊은 믿음 ㆍ 143

7분 無得無設 무득무설. 깨침과 설법이 없음 ㆍ 173

8분 依法出生 의법출생. 부처와 깨달음의 어머니, 금강경 ㆍ 189

9분 一相無相 일상무상. 관념과 그 관념의 부정 ㆍ 203

10분 莊嚴淨土 장엄정토. 불국토의 장엄 ㆍ 237

Ⅲ. 경전의 공덕과 相을 벗어난 공덕

11분 無爲福勝 무위복승. 무위법의 뛰어난 복덕 ㆍ 255

12분 尊重正敎 존중정교. 올바른 가르침의 존중 ㆍ 265

13분 如法受持 여법수지. 이경을 수지하는 방법 ㆍ 273

14분 離相寂滅 이상적멸. 관념을 떠난 열반 ㆍ 289

15분 持經功德 지경공덕. 경을 수지하는 공덕 ㆍ 313

16분 能凈業障 능정업장. 업장을 맑히는 공덕 ㆍ 325

두 번째 파트

17분 究竟無我 구경무아. 궁극의 가르침, 무아 ㆍ 339

18분 一體同觀 일체동관. 분별없이 관찰함 ㆍ 363

19분 法界通化 법계통화. 복덕 아닌 복덕 ㆍ 375

20분 離色離相 이색이상. 모습과 특성의 초월 ㆍ 381

21분 非說所說 비설소설. 설법아닌 설법 ㆍ 389

22분 無法可得 무법가득. 얻을 것이 없는 법 ㆍ 397

23분 淨心行善 정심행선. 관념을 떠난 선행 ㆍ 403

24분 福智無比 복지무비. 경전 수지가 최고의 복덕 ㆍ 409

25분 化無所化 화무소화. 분별없는 교화 ㆍ 415

26분 法身非相 법신비상. 신체적 특징을 떠난 여래 ㆍ 421

27분 無斷無滅 무단무멸. 단절과 소멸의 초월 ㆍ 431

28분 不受不貪 불수불탐. 탐착 없는 복덕 ㆍ 439

29분 威儀寂靜 위의적정. 오고 감이 없는 여래 ㆍ 449

30분 一合理相 일합이상. 부분과 전체의 참모습 ㆍ 455

31분 知見不生 지견불생. 내지 않아야 할 관념 ㆍ 465

32분 應化非眞 응화비진. 관념을 떠난 교화 ㆍ 473