AI가 인간의 능력을 넘어 인간의 자리 자체를 흔들기 시작한 시대에, “인간다움이란 무엇인가?”를 다시 묻는 문명론적 성찰의 책이다. 기술의 진보를 예찬하거나 위험을 경고하는 데 머물지 않고, AI 이후 인간의 삶과 자유, 공동체와 영성의 미래를 함께 사유한다는 점에서 기존 AI 담론과 결을 달리한다. 저자는 생성형 AI, 자동화, 기후위기, 디지털 통제 문제를 포괄하며, 문제의 핵심이 기술이 아니라 인간 이해의 협소함에 있음을 짚는다. 그 위에서 경제적 인간과 도구적 이성의 문명을 비판적으로 검토하고, 관계적 존재론, 상호의존의 윤리, 지성·감성·영성의 통합을 대안으로 제시한다. 특히 호모 사피엔스에서 ‘호모 스피리투스’로의 진화라는 발상은 이 책의 독창적 문제 제기다. 또한 이 책은 AI 문제를 기술윤리나 노동의 문제에 가두지 않고 인간 진화와 문명 재설계의 차원으로 확장한다. 유발 하라리, 뇌과학, 동서 철학을 넘나들며 인간 생존의 원리를 경쟁이 아니라 공감과 협력에서 찾고, 이를 바탕으로 ‘정다운 공동체’라는 사회 모델까지 제안한다. 자유민주주의 위기, 자본주의 비판, 기후위기 논의가 하나의 문명 비판으로 통합되는 점도 돋보인다. 무엇보다 이 책은 인간이 AI와 경쟁해 이기는 법보다 왜 더 인간다워져야 하는가를 묻는다. 효율보다 의미, 지능보다 지혜, 연결보다 관계를 회복하자는 요청은 기술 시대 인문학의 핵심 화두이기도 하다. 『라스트 휴먼』은 미래를 예측하는 책이 아니라 미래를 준비하게 하는 책이며, 인간 이후를 상상하는 시대에 인간다움의 새로운 기준을 제안한다.

[목 차]

머리말 다시, 인간의 삶과 행복을 묻는다

프롤로그 “지금 우리가 사는 방식, 지속가능한가?”

제1부 우리는 어떤 미래에 들어섰는가?

1장 인류는 어떻게 진화해 왔는가?

1. 인류의 진화, 유전자 덕분일까, 문화 때문일까?

2. 역사는 진보하는가?

3. 세상을 바꾸는 동력은 무엇인가?

2장 기술은 어떻게 인간의 삶을 바꾸는가?

1. 기술은 도구인가, 환경인가?

2. 편리함은 언제 위협이 되는가?

3. 디지털 전환의 진짜 의미

3장 더 나은 미래를 어떻게 상상할 것인가?

1. 미래는 오는 것인가? 만드는 것인가?

2. 무엇이 우리를 행복하게 하는가?

3. 옛 지혜로 미래를 다시 상상할 수 있을까?

제2부 AI가 흔드는 인간의 자리

1장 디지털문명과 인간 존재의 위기

1. 인간은 기계로 대체될 수 있는가?

2. 인간 고유의 능력은 남아 있는가?

3. 인간다움의 기준은 어디에 있는가?

2장 ‘잉여인간’과 자유민주주의 위기

1. 나는 쓸모없는 인간이 되는 걸까?

2. 디지털은 자유를 확장할까, 억압할까?

3. 민주주의는 왜 갈수록 작아지는가?

3장 무한욕망과 자본주의의 위기

1. 자본주의는 인간을 행복하게 했는가?

2. 욕망은 어디까지 허용될 수 있는가?

4장 기후위기, 호모 사피엔스 종말의 시작인가?

제3부 문제는 어디서 시작되었나?

1장 우리는 어떻게 ‘경제적 인간’이 되었나?

1. 주류경제학, 무엇이 문제인가?

2. 시장은 정말 스스로 조정되는가? 157

3, 우리는 왜 시장에 절대권력을 넘겨주었나?

2장 이성만으로 인간은 완전해질 수 있는가?

1. 감정 없는 인간은 존재할 수 있는가?

2. 합리적 이성은 언제 폭력이 되는가?

3장 영성을 배제한 인간중심주의

1. 불안과 고립의 원인

2. 취약한 공동체

제4부 AI시대 인간 사회의 재설계

1장 상호의존의 세계와 관계적 존재론

1. 우리는 얼마나 서로 얽혀 있는가?

2. 동양과 서양은 만날 수 있는가?

3. 왜 지금 다시 동양철학인가?

2장 신-인간-자연-인공의 새로운 관계

1. AI는 어떤 존재로 대해야 하는가?

2. 모든 것은 하나로 연결되어 있는가?

3. 부분과 전체는 어떻게 연결되는가?

4. 신, 인간, 자연은 하나로 통하는가?

3장 완전한 인간: 지성 감성 영성의 조화

1. 지성은 무엇을 안다는 것인가?

2. 감정이 이성이고 이성이 감정이다

3. 인류 진화의 다음 단계는 영성인가?

4. 영성은 어떻게 계발하는가?

4장 정다운 사회

1. 나를 사랑하는 것에서 시작되는 공동체

2. 다름 속에서 화합하는 방법

3. 다투되 모두 이기는 방법

4. 영혼을 돌보는 정치

에필로그 호모사피엔스에서 호모스피리투스로

참고문헌

[본 문]

〇 지각은 생존에 도움이 된다면 물리법칙과 상관없는 현상도 만들어낸다. 지각은 그 자체로 세계를 내면화하는 과정에서 뇌가 만들어낸 환각이며, 대상에 대한 지각을 언어로 표상하는 과정이 생각이다. 그렇다면 생각도 그 자체로 환각이다. ‘자라 보고 놀란 가슴 솥뚜껑 보고 놀란다.’는 속담이나 새끼줄을 보고 뱀으로 착각한 경험을 떠올리면 될 것 같다. 생각은 자신의 문제에 몰입할수록 자신만의 구체적 현실이 되고, 그래서 모든 사람은 각자 고유한 현실을 창조하게 된다. 결국 우리 각자가 생각하는 현실도 환각이다. 우리가 객관 세계라고 부르는 것은 사실 감각 입력을 통해 뇌가 지각으로 재구성한 세계다. 그러므로 객관 세계는 엄밀히 말해 존재하지 않는다. 각자가 구성한 주관적 세계의 공통분모를 객관적 세계로 부르는 것이다. - 본문 35쪽

〇 전통적인 인간 이외에 자연, 동물, 기계가 새로운 존재 의미를 획득하면서 우리 인간과 그들과의 관계윤리 재정립이 필요한 시기가 왔다. 인간과 비인간 존재들과의 경계에 대한 물음, 즉 인간은 ‘어떤 것’이 되어야 하는가를 다시 묻게 된다. 중요한 것은 인간은 변화하는 존재라는 것이다. 만물의 변화와 함께 인간도 변화해 왔다. 인간성은 둘러싼 모든 것들과의 관계이고 조합이며, 이 조합에서 인간은 동물, 기계와도 연속성을 갖는다. 테크놀로지가 ‘제2의 자연’으로 확장되어 가는 환경에서 인간과 기계의 장벽을 견고하게 유지하는 것이나 아예 없애는 것은 답이 아닐 것이다. 인간다움이란 다른 존재들에 대한 우월성이 아니라 변화하고 성장해 가는 ‘인간-되기’로서의 인간이어야 한다. 인공지능 시대에 인간다움은 무엇인가? 다음 단계 사회의 인간 삶에 대한 철학적 사유가 필요하다. 여기에는 동양과 서양의 모든 지혜가 활용되고 회통되어야 한다. - 본문 78쪽

〇 디지털 시대의 인간의 욕망은 아날로그 시대에 볼 수 없었던 SNS 등 온라인과 모바일, 메타버스 등을 통해 타자를 접촉할 수 있는 영토가 늘고, 접속시간이나 장소의 제약도 없다. 아날로그 시대에는 부모, 선생님, 직장상사와 동료에 그치던 타자가 디지털 시대에는 SNS ‘인싸’에서 유튜버, 스포츠 스타와 연예인에 이르기까지 종류와 규모가 증가했다. 데이터의 증가는 나와 나를 둘러싼 타자의 결핍을 키운다. 타자들이 나의 욕망을 지배하고 있으니 결코 결핍에서 벗어날 수 없다. 타자의 규모와 범위·종류가 다양해지고, 그 타자를 따르는 나의 욕망도 커지고 달라지면서, 불안과 공포에 휩싸인다. 기업은 욕망을 부추겨 물건을 판다. 현실을 잊기 위해 소비하라고 재촉한다. - 본문 139쪽

〇 AI 시스템이 다양한 작업에서 우리를 돕더라도, 그것은 자유의지가 없고 내면의 감정적 삶도 없기에 기꺼이 돕는 것이 아니다. 이 모든 경우에서 AI가 결핍된 것은 의식적 경험의 공유와 고유한 육체다. 중요한 사실은 우리의 관계성이 온전하기 위해서는 몸이 필요하며, 여기에는 몸의 취약성도 포함된다는 것이다. 고통과 죽음에 대한 우리의 육체적 취약성을 함께 나누지 않는다면 온전한 상호관계라고 할 수 없다. 인간이 나이가 들면서 육체성을 기회보다는 부담으로 경험하지만, 이러한 부담의 경험은 공유할 때 그 자체로 도움이 될 수 있다. 또한 사람들이 어려움을 극복하는 데 도움을 주는 지혜의 원천이 될 수도 있다. AI는 그런 지혜를 진심으로 말할 수 없다. 그래서 교황청 AI 연구그룹은 다음과 같이 반문한다. “더 나아가 노화의 경험에 들어갈 수 없는 AI의 고마운 도움이나 동정을 받는다는 것은 우리에게 어떤 의미일까? 죽음에 직면했을 때, 플랫폼에서 플랫폼으로 옮겨질 수 있는 AI가 어떤 이해나 동료의식을 가져다줄 수 있을까?” - 본문 220쪽

〇 동학의 핵심은 내 마음의 ‘다시 개벽’으로 ‘본래의 나’를 회복하라는 것이다. 무엇보다 먼저 해야 할 일은 모든 존재가 다 ‘본래의 나’임을 깨닫는 일이다. 인간다움(humanity)보다 나다움(selfness)을 먼저 발견하고 실천하라는 것이다. ‘본래의 나’ = 영원하고 순수한 나의 성품 = 내 안에 계신 참 부모님 = 우주만물을 창조하고 기르는 창조주 부모님을 깨닫는 것이다. 마음으로 천지부모를 깨닫게 되면 우주만물을 부모의 마음으로 바라보게 된다. 마음으로 하늘이 되는 ‘하늘 사람’으로 신인간(新人間)이 되어 신문명(新文明)을 열어야 한다는 것이다. ‘다시 개벽’은 내가 내 하늘을 깨닫고 하늘 기운을 통하여 새로운 사람으로 태어나는 것이다. ‘다시 개벽’은 잃어버린 근본을 되찾는 것이다. 그리하여 천지인이 하나로 소통, 회통, 관통하여 우주만물이 다 함께 새로워지는 것이다. - 본문 263쪽

〇 영혼을 돌보는 정치의 지표는 ‘국민총생산(GNP; Gross National Product)이 아니라 ‘국민총행복’(GNH; Gross National Happiness)이 될 것이다. 1972년 히말라야 산맥의 고지, 중국과 인도 사이에 끼어 있는 작은 나라 부탄의 국왕 왕추크는 부탄의 5개년 개발계획을 언급하면서 이렇게 선언했다. “만약 개발계획 기간이 완료되었을 때 국민들이 그 전보다 더 행복해지지 않는다면 개발계획의 실패를 인정해야 할 것이다.” 부탄 정부는 72개의 지표를 만들었는데, 크게 ‘좋은 거버넌스와 민주화’, ‘안정적이고 공정한 사회’, ‘환경보호’ ‘문화보전’이라는 네 가지 요소로 요약할 수 있다. 부탄은 2008년 헌법을 통해 국민의 행복을 증진하는 활동을 모든 정책의 최우선 가치로 삼는다고 명시했다. - 본문 311쪽