“세상에 대한 본능적인 사랑과 비판적 지성을 결합해낸, 관대하면서 대담한 책”

- 로지 브라이도티(위트레흐트대학교 명예석좌교수, 《포스트휴먼》 저자)

 

“프란체스카 페란도는 우리 시대의 철학자이자 시인이다.

이 책은 우리 모두가 출발해야 할 장소이다.”

- 로빈 D. G. 켈리(UCLA 석좌교수)

 

인류세의 미로 속에서

자초한 위기를 넘어 출구를 찾는 인류를 위한 철학적 안내서

 

오늘날 많은 사람들이 ‘종말’을 이야기한다. 기후 재난, 생태 위기, 인공지능의 급부상 등은 인간의 미래를 비관적으로 전망하게 만든다. 종말이 다가왔다며 오히려 더욱더 흥청망청 자유롭게 살아야 한다는 주장을 하는 사람들도 있다. 그런가 하면 인간의 멸종만이 지구를 위한 길이라는 입장을 지닌 사람들도 있다. 무엇부터 바꿔야 하는지, 어디로 나아가야 하는지에 대해서 분명한 답이 없다. 프란체스카 페란도의 책 《미로에서 출구 찾기》는 바로 그 지점에서 출발해, 복잡하게 얽힌 세계 속에서 방향을 잃지 않기 위해 필요한 것은 대단히 새로운 지식보다는 다르게 사유하고 존재하는 방식이라는 점을 설득력 있게 보여준다. 페란도에게 포스트휴머니즘은 하나의 이론을 넘어, 삶 속에서 구현되어야 할 행동의 철학이다. 그에 따르면 예컨대 포스트휴머니즘 학회에서 논비건 식사만을 제공하는 것은 언행일치에 실패한 사례다. 앎이 실천으로 이어지지 않는 순간을 경계하는 그의 태도는, 독자로 하여금 텍스트를 넘어 자신의 삶을 되돌아보게 만든다. 인간 스스로 초래한 위기의 시대에 인간됨에 염증을 느끼는 수많은 독자들을 끌어들일 잠재력이 충만한 책이다.

 

[목 차]

머리말 7

서문. 21세기에 포스트휴먼으로 존재한다는 것 13

 

명상 1. 포스트휴먼 자기 탐색 37

#실존적 포스트휴머니즘 #상호-존재 #실존주의? #21세기

#꿈 #변화 #속죄 #포스트휴먼 인식

 

명상 2. 인간 개념 정리하기 59

#정리하기 #인간-중심? #인간중심주의를 넘어서 #과학적으로,인간 #영장류, 침팬지, 보노보 #고대 인류? #거의 인간인 #인간중심주의의 탄생 #선사시대? #재생 #인간 동물 #소우주/대우주 #인간-중심 사고를 넘어서 #인간과 더불어 아니면 인간 없이?

 

명상 3. 생물의 공동 발생 97

#체화 #이중나선 #생물학적 나 #홀로바이온트 #바이러스 인식 #종 행위성 #급진적 수명 연장 #독재자의 역설 #종의 치유

 

명상 4. 생태적 존재 125

#지구 #다시, 자연? #철학적 그린워싱 #자연의 권리 #인간 행위가 만들어낸 은자 #기후변화 #생태철학 #실내 사회 #우드와이드웹 #에코-로지/에코-노미 #자연을 재설계하기? #포스트휴먼 예의상의 관례

 

명상 5. 우주적 구성 159

#별의 먼지로 이루어진 #우주 주소 #카오스와 코스모스 #우주적 재활용 #코스모폴리틱스 #포스트휴먼 중력 #우주 이주 #황금 역설

 

명상 6. 기술적 강화 183

#디지털 실존주의 #기술적 주술화 #포이에시스 #AI의 주도권 장악 #하이테크 예언 #바이오-해킹 #빅데이터 #마이크로타겟팅 #데이터 인식 #알고리즘 운명론 #계몽된 로봇 #황금 새장 #행성적 강화 #시뮬레이션 가설

 

명상 7. 사회문화적 행위성 221

#사회 #인간 권리? #사회적 팬데믹 #거품 #사회적 코딩 #이드-객체 #지식 생산 #전쟁 문화 #전쟁 반대 #학교 교육인가 재택교육인가? #포스트휴먼 교육 #포스트휴먼적 교육과정 #이난나/엔헤두안나 #포스트휴먼 부모 역할 #분홍색 덫 #포스트휴먼 행위성

 

명상 8. 존재론적 현존 275

#일부/기술 #포스트휴먼 원형들 #의식 해킹 #마음 #주체들 #비-존재 #꿈 #영성 #자기실현

 

결론. 포스트휴먼 만트라 301

감사의 말 309

주석 312

참고문헌 383

[본 문]

코로나19 팬데믹에서 현재의 생태 위기까지, 빅데이터 경제와 프라이버시 결핍에서 과학적 발견과 생명공학의 가능성(CRISPR 유전자 편집이나 우주 채굴 등)이 야기한 사회정치적 결과들까지, 우리의 종과 행성에 급격한 변화가 일어나고 있다. 사람들은 이 ‘새로운’ 세계에 어떻게 대처할지 몰라 당황하고 있고, 인류로서 우리 자신을 이해하는 방식 또한 달라지고 있다. 이런 안팎의 혼돈은 힘겹고 불안정할 수도 있지만, 한편으로 세계에 존재할 수 있는 새로운 방법들을 전해주기도 한다. 미궁에서 길을 잃지 말고 우리 자신을 미궁의 일부로 인식한다면 예기치 않은 자기 자신을 발견할 수 있을 것이다. _서문, 15쪽.

 

일자는 다자이며, 다자는 일자이다. 이는 인간의 한 가지 유형을 궁극적인 원형으로 제시하는 호모 사피엔스의 위계적 재현을 약화시킨다. 우리의 생물학적 친족 관계는 다른 이야기를 들려준다. 모든 인간은 인간이다. 하지만 각각의 인간은 서로 다르다. 우리 인간의 특수성은 운명이 아니라 연계성 속에서 형성된다. _명상3, 104쪽.

 

철학적 그린워싱이란 무엇인가? 포스트휴먼 지혜의 길에서 철학적 그린워싱의 위험을 인식해야 한다. 예를 들어 생명권에 해로운 습관을 바꾸는 대신 그 문제를 가지고 토론만 할 때 철학적 그린워싱이 일어난다. 다른 모든 삶의 영역에서는 똑같이 ‘평소대로 하던 식’의 태도를 유지하면서 논쟁과 관련된 단어들만 싹 다 바꾸고 기분이 좋아질 수는 있다. 삶 속에서 어떤 진짜 변화도 실행하지 않고서 지구에 대해 이야기하고, 글을 쓰고, 토론한다. 이런 식으로 하면 생태적 인식이 있는 것처럼 들릴 수 있지만, 실제로는 그렇지 않다. 녹색 단어들로 우리의 능력 부족을 포장하고 있을 뿐이다. _명상4, 130쪽.

 

우리는 어떻게 존재하는가? 현현의 차원에서 우리는 시공간의 민감한 몸에서 독특하고, 울림 있고, 역동적인 존재의 원형들이다. 우리는 창의성의 실존적 행위, 우리 자신의 원형의 진정성 있는 창작자이다. 우리는 생각하고 소통하는 방식을 비롯한 일상생활의 행위에서, 우리가 섭취하는 음식, 물, 공기에서, 기술과 함께, 기술에서, 기술을 통해 상호작용하는 방식에서, 우리가 존재하는 방식에서 우리의 의도를 현현하고 있으므로 이를 충분히 인식해야 한다. 우리가 우리 삶의 예술가라는 사실을 알게 되면 다른 이들이 우리를 위해 우리의 실존적 예술을 창조해줄 수 없다는 사실도 분명해진다. _명상 8, 278쪽.

 

포스트휴먼 행위성은 포스트-휴머니즘적, 포스트-인간중심적, 포스트-이분법적 실천에서 현현한다. 개인의 습관에서 종으로서 우리의 궤적까지. 이런 접근은 비약적인 생명공학, 빅데이터 경제, 초지능 AI가 부상하는 현재 시대에 잘 맞는다. 포스트휴머니즘에 따르면 인간은 행위성뿐 아니라 둘러싸는 전체 영역으로 특징지워진다. 이는 휴머니즘적, 인간중심주의적, 이분법적 자기 특권의식으로부터 벗어날 유일무이한 기회를 구성한다. 사회적 상상과 실천에서 패러다임 전환은 개인적 수준에서 변화를 유도하며, 그 역도 마찬가지이다. 포스트휴먼 수련은 이런 핵심적인 윤리 시나리오에서 하나의 이정표가 된다. 삶에 대한 현대 철학들은 대체로 행동의 철학이다. _결론, 305쪽.

페란도는 심오한 윤리의식을 지닌 선구자다. 이 놀라운 책에서 그는 우리의 실존적 조건을 더욱 적절히 이해하는 도구이자, 우리가 무엇이 되어가고 있는지에 대한 더 깊은 지혜를 발전시키는 방법으로서 포스트휴먼을 탐구한다. 관대하며 때로는 대담하기까지 한 그의 작업은 세상에 대한 본능적인 사랑과 비판적 지성을 결합해낸다.

- 로지 브라이도티(위트레흐트대학교 명예석좌교수, 《포스트휴먼》 저자)

 

인간중심적 축적과 파괴로 인해 인류가 새로운 세상으로 질주하는 지금, 프란체스카 페란도는 인간을 왕좌에서 끌어내리는 철학과 실천을 받아들일 때 다른 세상이 가능하다는 것을 보여주는 용감한 책을 썼다. 무한한 형태와 다양성을 지닌 모든 생명이 번성할 수 있도록 말이다. 프란체스카 페란도는 우리 시대의 철학자이자 시인이다. 이 책은 우리 모두가 출발해야 할 장소이다.

- 로빈 D. G. 켈리(UCLA 석좌교수, 《자유의 꿈: 흑인 급진적 상상력Freedom Dreams: The Black Radical Imagination》 저자)

 

존재와 예술에서 교육과 행위성에 이르기까지 이어지는 페란도의 여정은, 우리 자신을 관계적이고 분산되어 있으며 서로 연결된 존재로 다시 사유해야 할 긴급한 필요를 거듭 일깨운다. 개인적 서술과 학문적 논의를 결합한 문체를 통해, 이 책은 포스트휴먼에 대한 복합적인 풍경을 펼쳐 보인다.

- 프라모드 K. 나야르(인도 하이데라바드 대학교 취약성 연구 유네스코 석좌교수)

 

인간 중심적이고, 남성 중심적이며, 유럽 중심적이고, 이성 중심적이며, 기술 중심적인 규범에 기반한 근대 인문주의는 우리를 재난의 문턱까지 몰아넣었다. 이 책은 이러한 흐름을 되돌리기 위해, 존재의 예술을 의식적으로 실천할 것을 촉구하는 긴급한 명상들로 이루어진 책이다.

- 데바시시 바네르지(미국 캘리포니아 통합연구대학교 교수)