이천 년 동양 역사 서술의 표준을 만든 불멸의 고전

『사기집해』 『사기색은』 『사기정의』 삼가주 완역 해설판

 

삼가주 완역으로 가장 완벽한 『사기』를 만나다!

천 년간 이어진 『사기』 연구의 결실

 

동양 고전을 새로운 안목으로 번역하여 소개하는 작업을 진행해온 이한우가 이번에는 사마천의 『사기』를 번역했다. 가장 큰 특징은 ‘삼가주’를 번역했다는 데 있다. 『사기』를 사마천의 원작 그대로 읽고 이해할 수는 없다. 압축적인 고문(古文)이기 때문이다. 사건의 맥락, 인물 관계나 배경, 고대 지명·관직·풍습이 설명 없이 등장한다. 그리고 고대 기록을 참고했는데, 그 출처를 자세히 밝히지 않는 경우가 많다. 그래서 특정 문장이 어디서 비롯되었는지 추적하고 다른 기록과 비교하며 사마천의 서술 의도를 설명하는 것이 필요했다. 또한, 방대한 시대를 다루면서 연대 불일치, 지명 혼동, 전설과 역사 혼합 등 오해의 여지를 남겼다. 그래서 후세 학자들은 다른 사서와 비교하고 문자를 교정하고 역사적 해석을 제시하며 사마천 『사기』 이해의 지평을 넓혀주었다. 이러한 『사기』 주석 중 가장 권위 있는 세 가지인 배인(裴駰) 『사기집해(史記集解)』, 사마정(司馬貞) 『사기색은(史記索隱)』, 장수절(張守節) 『사기정의(史記正義)』를 묶어 삼가주(三家注)라 한다.

“『사기』는 삼가주를 통해 완성된다”라는 말이 있을 정도로 사기 읽기에서 삼가주는 필수적이지만 그 내용이 난해하고 분량이 방대해서 번역하려는 시도조차 적었고 따라서 삼가주를 뺀 번역이 대부분이었다. 『이한우의 사기』는 총 10권, 4,484쪽에 달하는 분량으로 삼가주를 완역하여 포함으로써, 독자들의 깊이 있는 『사기』 이해를 가능하게 했다.

[목 차]

권31 오태백세가(吳太伯世家) 제1

권32 제태공세가(齊太公世家) 제2

권33 노주공세가(魯周公世家) 제3

권34 연소공세가(燕召公世家) 제4

권35 관채세가(管蔡世家) 제5

권36 진기세가(陳杞世家) 제6

권37 위강숙세가(衛康叔世家) 제7

권38 송미자세가(宋微子世家) 제8

권39 진세가(晉世家) 제9

권40 초세가(楚世家) 제10

권41 월왕구천세가(越王句踐世家) 제11

권42 정세가(鄭世家) 제12

[본 문]

여상은 대개 일찍이 생활이 곤궁하고 나이가 많았는데, 낚시를 통해 주(周)나라 서백(西伯-문왕)을 만나고자 시도했다[奸=干=求]. 서백이 장차 사냥을 가려고 점을 쳤더니 “잡게 되는 것은 용도 이무기[彲]도 호랑이도 곰도 아니다. 패왕을 보좌할 신하를 얻을 것이다”라는 점괘가 나왔다. 이에 주나라 서백이 사냥을 나갔는데, 과연 위수(渭水) 북쪽[陽]에서 태공을 만나 함께 이야기를 나누고는 크게 기뻐하며 말했다. “우리 선군이신 태공(太公) 때부터 ‘빼어난 이[聖人]가 주나라에 오면 주나라가 흥할 것이다’라고 했는데, 당신이 진정 그분 아니십니까? 우리 태공께서 당신을 기다리신[太公望] 지 오래입니다.” 그래서 그를 ‘태공망(太公望)’이라고 부르며 함께 수레를 타고 돌아와서는 그를 세워 사(師-스승)로 삼았다.

【제태공세가(齊太公世家) 제2 - 74쪽】

 

소공(召公) 석(奭)은 주(周)나라와 같은 성으로 희씨(姬氏)다. 주나라 무왕(武王)이 (은나라) 주왕(紂王)을 멸망시키고[滅紂] 소공을 북연(北燕)에 봉했다. 성왕(成王) 때 소공은 삼공(三公)이 되었으니, 섬(陝)의 서쪽 지역은 소공이, 섬의 동쪽 지역은 주공(周公)이 다스렸다[主=治]. 성왕이 아직 어려서 주공이 섭정하면서 국정을 주관하고 천자의 일을 대신했는데[踐祚], 소공이 그를 의심해 「군석(君奭)」을 지었다. 「군석(君奭)」은 주공을 달가워하지 않는 내용이다.

【연소공세가(燕召公世家) 제4 - 187쪽】

 

무왕이 이미 붕했을 때 성왕(成王)은 어렸다. 주공(周公) 단(旦)이 성왕을 대신해 나라를 다스리면서 국정을 맡았다[當國]. 관숙과 채숙은 주공을 의심해 마침내 무경 녹보와 함께 난을 일으켜 성주(成周)를 공격하려 했다. 주공 단이 성왕의 명을 받고 군사를 일으켜 은나라를 쳐서 무경 녹보와 관숙을 죽이고 채숙을 추방한 다음에, 무경의 은나라 유민을 갖고서 강숙을 봉해주고 그를 위(衛)나라 임금으로 삼아서 황하(黃河)와 기수(淇水) 사이에 있는 옛 상나라 터[墟=殷墟]를 관할하게 했다[居=當].

【위강숙세가(衛康叔世家) 제7 - 245~246쪽】

 

태사공(太史公)이 말한다. “진나라 문공은 옛날의 이른바 눈 밝은 임금[明君]으로, 나라 밖에서 살기를 19년이나 하면서 곤궁한 처지에 놓였으나 자리에 나아갈 수 있었다. 그런데도 (공신들에게) 상을 내리면서 오히려 개자추(介子推)를 잊어버렸으니, 하물며 교만한 임금[驕主]이야 어떻겠는가? 영공(靈公)이 이미 시해되고 나자, 그의 후예 성공(成公)과 경공(景公)은 지나치게 엄격했고 여공(厲公)에 이르러서는 너무 각박했으니[大刻], 대부들이 주살될까 두려워해 재앙이 시작되었다. 도공(悼公) 이후로는 날로 쇠퇴해져서 육경(六卿)이 권력을 제 마음대로 휘둘렀다. 그러므로 임금의 도리로 신하를 제어하는 일[御臣=禦臣]이란 진실로 쉽지 않도다!”

【진세가(晉世家) 제9 - 381쪽】

 

간공 원년에 여러 공자가 재상 자사를 죽이려고 모의했는데, 자사가 이를 알아채고는 도리어 여러 공자를 모조리 죽였다. 2년에 진(晉)나라가 정나라를 쳤고, 정나라가 맹세하자 진나라는 물러갔다. 겨울에 다시 초나라와 동맹했다. 자사는 주살당할까 두려워 진나라, 초나라 모두와 가깝게 지냈다. 3년에 재상 자사가 자신을 세워 임금이 되려고 하자 공자 자공(子孔)이 위지(尉止)를 시켜 자사를 죽이고 그를 대신했다. 자공 또한 자립하려고 했는데, 자산(子産)이 말했다. “자사가 이런 방향으로 하려다가 성공하지 못하고 주살되었는데 지금 또 그를 본받으려 하시니, 이렇게 되면 난은 끝나지 않을 것입니다.” 이에 자공이 자산의 말을 따라 정나라 간공의 재상이 되었다.

【정세가(鄭世家) 제12 - 500쪽】