사주명리학을 단순한 미신이나 비과학적인 점술로 치부하지 않고, 변하지 않는 자연의 법칙을 바탕으로 인간의 삶을 해석한 논리적인 지침서다. 저자는 자연의 법칙에 반하는 기존 지장간 이론의 비논리적이고 불합리한 오류를 제시하며, 음과 양의 운동성 및 양간과 음간의 특성을 바탕으로 천간의 지지별 활동성을 논리적으로 재정립하여, 기존 이론에서 발생하던 해석상의 오류를 바로잡고 누구나 납득할 수 있는 일관된 논리 체계를 완성했다.

 

사주를 단순히 운명을 맞히는 도구가 아니라, 자연의 섭리에 따라 삶을 경영하는 합리적인 학문으로 정립하고자 하는 저자의 노력이 돋보인다. 오행 중심의 단편적인 해석에서 벗어나 천간과 지지로 이루어진 사주와 운의 변화를 입체적으로 다룬다. 특히 사주 원국에만 매몰되지 않고, 원국을 감싸고 있는 현실적 환경인 ‘운’의 흐름에 따라 사주를 해석해야 한다는 점을 강조한다.

 

이 책은 사주 공부를 처음 시작하는 입문자부터 상담 현장에서 기준의 모호함으로 인해 해석의 확신을 갖지 못하고 방황하는 전공자까지 모두를 아우르는 완벽한 길잡이다. 복잡한 이론을 학습자가 이해하기 쉽게 논리적으로 재구성하여, 이론의 불명확한 기준 때문에 공부를 포기하려던 이들에게 명쾌한 해답을 제공한다. 독자는 이 책을 통해 자신의 삶을 객관적으로 응시하고, 미래의 방향성을 스스로 설정할 수 있는 지적 근력을 기르게 될 것이다.

[목 차]

머리말

 

제1장 사주명리학(四柱命理學)이란

사주명리학(四柱命理學) 개요

사주명리학(四柱命理學)의 역사

우리나라 사주명리학(四柱命理學)의 역사

 

제2장 운명(運命)이란

운명(運命)의 개요

 

제3장 음양(陰陽)이란

음양(陰陽)의 개요

음양(陰陽)의 특성

 

제4장 오행(五行)이란

오행(五行)의 개요

오행(五行)의 특성

오행(五行)의 상징과 역할

오행(五行)의 상생(相生)과 상극(相剋)

오행(五行)의 상생(相生) 운동

오행(五行)의 상극(相剋) 운동

오행(五行)이 강할 때의 특성

오행(五行)이 없을 때의 특성

 

제5장 사계절(四季節)이란

사계절(四季節)의 개요

사계절(四季節)의 특성

사계절(四季節)과 오행(五行)의 관계

사계절(四季節)의 상생(相生)과 상극(相剋)

 

제6장 천간(天干)이란

천간(天干)의 개요

양간(陽干)과 음간(陰干)

천간(天干)별 운동성

천간(天干)별 특성

천간(天干)의 계절적 활동

 

제7장 지지(地支)란

지지(地支)의 개요

계절별 지지(地支)의 특성

지지(地支)의 오행(五行)

지지(地支)별 특성

지지(地支)의 생왕묘지(生旺墓地)

천간(天干)과 지지(地支)의 운동성 비교

 

제8장 지장간(地藏干)이란

지장간(地藏干)의 개요

지장간(地藏干)의 사령기간(司令期間)

지장간(地藏干)의 개고(開庫)

기존 지장간(地藏干) 이론 검토

지장간(地藏干) 이론의 재해석

 

제9장 24절기(節氣)란

24절기(節氣)의 개요

계절별 절기(節氣)

 

제10장 간지(干支)란

간지(干支)의 개요

육십간지(六十干支)

간지(干支) 찾기와 활용법

체(體)와 용(用)

 

제11장 사주팔자(四柱八字)란

사주팔자(四柱八字)의 개요

일간(日干)

월지(月支)

사주(四柱) 작성법

 

제12장 운(運)이란

운(運)의 개요

대운(大運)

년운(年運), 월운(月運), 일운(日運), 시운(時運)

 

제13장 육친(六親)이란

육친(六親)의 개요

육친(六親)의 특성

육친(六親)의 생극(生剋)

오행(五行)별 육친(六親)

육친(六親)과 운(運)

육친(六親)의 가족적 의미

육친(六親) 이론 검토

 

제14장 십신(十神)이란

십신(十神)의 개요

십신(十神)의 종류 및 구성

십신(十神)의 특성

십신(十神)의 천간(天干)별 특성

십신(十神)의 분류

 

제15장 천간합(天干合)이란

천간합(天干合)의 개요

천간합(天干合)의 특성

천간합(天干合)의 형태

천간합(天干合) 이론 검토

천간합(天干合) 이론 재해석

지장간(地藏干)의 합(合) 이론 검토

합(合)이 있는 사주(四柱) 통변(通辯)

천간합화(天干合化)

천간합화(天干合化)의 이론 검토

 

제16장 천간충(天干沖)이란

천간충(天干沖)의 개요

천간충(天干沖)의 특성

 

제17장 육합(六合)이란

육합(六合)의 개요

육합(六合)의 특성

육합(六合)의 합화(合化)

육합(六合) 이론 검토

 

제18장 삼합(三合)이란

삼합(三合)의 개요

삼합(三合)의 특성

삼합(三合) 지지(地支)의 지장간(地藏干) 중기(中氣)

반합(半合)

육합(六合)과 삼합(三合)의 차이

 

제19장 방합(方合)이란

방합(方合)의 개요

방합(方合)의 특성

삼합(三合)과 방합(方合)의 차이

 

제20장 충(沖)이란

충(沖)의 개요

충(沖)의 특성

충(沖)의 작용

충(沖)의 해석

 

제21장 형(刑)이란

형(刑)의 개요

형(刑)의 특성

형(刑)의 작용

 

제22장 파(破) · 해(害)란

파(破)

해(害)

 

제23장 천간(天干)의 강약(强弱)이란

통근(通根)과 투출(透出)

통근(通根)과 투출(透出) 이론 검토

천간(天干)의 강약(强弱) 이론 재해석

신강(身强)과 신약(身弱)

신강(身强)과 신약(身弱) 이론 검토

신강(身强)과 신약(身弱) 이론 재해석

 

제24장 용신(用神)이란

용신(用神)

용신(用神) 이론 검토

용신(用神) 이론 재해석

억부용신(抑扶用神)

억부용신(抑扶用神) 이론 검토

조후용신(調侯用神)

조후용신(調侯用神) 이론 검토

병약용신(病藥用神)

병약용신(病藥用神) 이론 검토

통관용신(通關用神)

통관용신(通關用神) 이론 검토

 

제25장 격국(格局)이란

격국(格局)의 개요

기존 격국(格局)을 정하는 법

기존 격국(格局)을 정하는 법 검토

특별격(特別格)

특별격(特別格) 이론 검토

새로운 격국(格局)을 정하는 법

격국(格局)의 성격(成格)과 파격(破格)

격국(格局)의 고저(高低)

십정격(十正格)

일간(日干)별 격국(格局)

 

제26장 왕상휴수(旺相休囚)란

왕상휴수(旺相休囚)의 개요

오행(五行)의 계절별 왕상휴수(旺相休囚)

계절별 오행(五行)의 왕상휴수(旺相休囚)

왕상휴수(旺相休囚) 이론 검토

 

제27장 기존 십이운성(十二運星)이란

기존 십이운성(十二運星)의 개요

기존 십이운성(十二運星) 이론 검토

 

제28장 새로운 십이운성(十二運星)이란

새로운 십이운성(十二運星)의 기본 원리

새로운 십이운성(十二運星)의 개요

천간(天干)별 새로운 십이운성(十二運星)

십이운성(十二運星)별 특성

새로운 십이운성(十二運星) 활용

 

제29장 기존 십이신살(十二神殺)이란

기존 십이신살(十二神殺) 개요

기존 십이신살(十二神殺) 이론 검토

 

제30장 새로운 십이신살(十二神殺)이란

새로운 십이신살(十二神殺)의 기준

지지(地支)별 새로운 십이신살(十二神殺)

십이신살(十二神殺)의 특성

 

제31장 신살(神殺)이란

신살(神殺)의 개요

천을귀인(天乙貴人)

월덕귀인(月德貴人)

천덕귀인(天德貴人)

문창성(文昌星)

천문성(天門星)

공망(空亡)

삼재(三災)

간여지동(干如地同)

백호살(白虎殺)

괴강살(魁罡殺)

현침살(懸針殺)

양인살(羊刃殺)

원진살(怨嗔殺)

귀문살(鬼門殺)

비인살(飛刃殺)

홍염살(紅艶殺)

고란살(孤鸞殺)

과숙살(寡宿殺)

고신살(孤身殺)

전지살(轉止殺)

천라지망(天羅地網)

탕화살(湯火殺)

삼살방(三煞方)

대장군방(大將軍方)

인동살(忍冬殺)

 

참고 문헌