고전에서 AI 시대까지, 종교는 인간을 어떻게 이해해 왔는가?

 

아홉 명의 학자가 함께 묻는 인간 이해의 근원적 질문

 

『종교와 인간』은 종교와 인간의 관계를 다시 사유하는 인문학적 공동 기획이다. “종교는 인간을 어떻게 이해하는가?”라는 오래된 질문을 오늘의 문명 전환기 속에서 새롭게 제기하며, 고전 사상에서 현대 철학, 그리고 인공지능(AI) 시대에 이르기까지 인간 이해의 종교적 스펙트럼을 폭넓게 조망한다.

 

이 책은 특정 종교의 교리나 우월성을 주장하지 않는다. 대신 유교, 불교, 도교, 기독교, 동학, 인도 사상 등 동서 종교 전통 속에 축적된 인간 이해의 다양한 층위를 탐색한다. 노자의 무위자연 사상에서 드러나는 인간상, 불교의 비정성불론이 제시하는 존재론적 인간 이해, 루터 신학이 품은 인간 개념의 긴장, 동학과 서학이 마주한 ‘사람’의 문제, 인도 근대사상이 재구성한 인간 주체성 등 각 장은 서로 다른 사유의 결을 지니면서도 하나의 공통된 질문을 향해 나아간다. 나아가 문학과 심리학, 종교적 상상력을 넘나들며 종교가 인간을 사유해 온 다양한 방식까지 함께 조명한다.

 

특히 『종교와 인간』은 AI 시대라는 새로운 문명 국면을 중요한 문제의식으로 삼는다. 사고하고 창작하는 기계의 등장 앞에서 인간의 고유성은 어떻게 재정의될 수 있는가? 기술 복제 시대의 ‘신성’은 어떻게 인간적으로 변용되는가? 유교, 불교, 기독교의 인간관은 오늘의 기술 문명 속에서 어떤 사명을 지닐 수 있는가? 이 책은 이러한 질문을 통해 종교가 과거의 유산이 아니라 미래를 사유하는 사상적 자원임을 보여준다.

 

아홉 명의 필진은 각자의 전공과 관점을 유지하면서도 “온전한 인간이란 무엇인가?”라는 공통의 물음을 중심에 둔다. 그들의 사유는 때로는 교차하고, 때로는 긴장하며, 때로는 어긋난다. 그러나 바로 그 다양성과 긴장이야말로 인간 이해의 풍요로움이며 종교 인문학의 생명력임을 이 책은 증명한다.

 

『종교와 인간』은 하나의 결론을 강요하지 않는다. 대신 독자에게 사유의 공간을 연다. 종교를 믿는 이에게는 신앙을 새롭게 성찰할 기회를, 종교 밖에 서 있는 이에게는 인간을 이해하는 또 하나의 깊은 언어를 제공한다.

 

급변하는 시대 한가운데서 인간다움의 자리를 묻는 이들에게, 이 책은 조용하지만 깊은 사유의 길을 제시할 것이다.

[목 차]

머리말 / 8

 

종교적 신성의 인간적 변용에 관한 고찰｜ 박종식

1. 들어가는 말 / 13

2. 신성과 변용 사이에서 / 14

1) 기술 복제 시대의 ‘신성’과 그 변용 / 14

2) 데이터교(Dataism)의 부상과 종교의 위기 / 16

3) 오래된 집 정원의 우물 : 경전이라는 약수(藥水) / 17

4) 종교의 언어는 어떻게 권위가 되는가? / 26

5) 신성과 변용의 사례 : 모세, 무함마드, 수운 최제우 / 31

6) 종교란 인간에게 무엇이었고 무엇일 수 있는가 / 35

3. 나가는 말 : 인간에게 종교는 마지막 보루 / 38

 

다시 보는 동학과 서학_수운과 예수를 중심으로｜심광섭

1. 모시는 말씀 / 43

2. 예수와 수운 최제우, 역사적 공명 / 44

3. 예수와 수운 최제우, 삶의 공명 / 47

4. 예수와 수운의 하느님 체험 / 50

5. 삼일운동에서의 천도교, 기독교, 불교의 연대 / 57

6. 신서학과 신동학 / 59

7. 지구적 영성, 심층 종교성 / 61

 

인공지능(AI) 시대에 찾는 종교와 인간｜심중식

1. 서론; 종교는 허구일까 진실일까? / 69

2. 엘리아데의 종교학 연구에 대한 비판과 대안 / 74

3. 역(易) 철학과 종교 / 84

4. 역(易)철학으로 바라본 유교 불교 기독교의 인간관 / 93

5. 인공지능(AI)시대 종교인의 협력방안 / 103

6. 결론 / 113

 

비정성불론(非情性佛論)에 담긴 불교적 인간관｜민태영

1. 서론 / 119

2. 불교의 포용적 생명론 / 121

1) 유정과 무정의 경계: 불교의 생명 이해와 환경 윤리적 함의 / 121

2) 비정 중생과 불성 논의: 불교의 생명관과 생태적 함의 / 124

3. 비정성불론의 전개 / 126

1) 비정성불론의 확장 과정 / 126

2) 삼론사(三論士)의 초목성불론 / 127

3) 천태사(天台士)의 비정성불론 / 129

4. 비정성불론의 바람직한 해석 방향 / 133

1) 연기론과의 연결성 인식 / 133

2) 과학과 식물윤리적 시각 확대 / 135

3) 환경철학으로서 불교 역할 인식 / 137

4) 논지 전달 형태와 방식의 변화 / 140

5. 결론 / 142

 

근대 인도사상이 인도 근대화에 미친 영향｜박수영

1. 서론 / 150

2. 근대성(Modernity)이란? / 154

3. 서양을 향한 인도인 / 158

1) 번역과 동아시아의 근대 / 158

2) 아대륙 거주 영국인(Non-resident British) / 166

4. 인도를 향한 인도인 / 174

1) 카디(khadi) 입은 빅토리아 신사 / 174

2) 중세로 간 두 근대인 / 181

5. 결론 / 192

 

노자의 인간론｜이명권

1. 서론 / 201

2. 본론 / 202

1) 노자의 인간론을 구성하는 존재론적 토대: 道-德-人의 연쇄 / 203

2) 인간 회복의 처방: 무위(無爲), 자연(自然), 복귀(復歸)의 수양론 / 216

3) 성인(聖人)과 공동체: 노자의 정치적 인간론 / 224

3. 결론 / 229

 

마르틴 루터의 “인간에 관한 토론문”(1536)에 따른 ‘신학-인간’과 ‘철학-인간’｜강응섭

1. 글을 시작하면서 / 235

2. 루터가 받은 인간 이해 교육 / 236

3. 인간 이해에 대한 1536년 역사적 상황 / 238

1) 비텐베르크대학교에서 루터의 제도적 위치 / 238

2) 토론(disputatio)의 형식, 기능 및 대상 / 239

3) 아리스토텔레스/유명론 문제의 핵심: 능력 중심 인간론 / 240

4) 1530년대 신학 지형과 루터파 내부의 분화 / 241

5) 1536년의 분기: 루터-칼뱅-멜랑히톤, 그리고 simul과 라캉의 주체 / 246

4. 루터의 “인간에 관한 토론문” 읽기: 제17~23항을 중심으로 / 252

5. 글을 마치면서 / 262

쾌락을 넘어서: 종교, 용서, 그리고 플롯 거스르기｜양윤희

1. 들어가며 / 269

2. ‘쾌락원칙’을 넘어선 ‘강박적 반복’ / 271

3. 죽음 충동(Thanatos) / 273

4. 죄와 용서의 문제 / 275

5. 플롯 거스르기 / 283

6. 나아가며 / 285

 

인공지능(AI) 시대의 인간 이해와 유교적 휴머니즘｜김영주

1. 기술의 정점(頂點)에서 마주한 인간의 위기 / 291

2. 자아(Self)의 재정립: 도구적 인간에서 도덕적 주체로 / 293

3. 관계(Relation)의 회복: 단절과 혐오를 넘어서는 ‘인(仁)’의 실천 / 303

4. 우주(Cosmos)와의 조화: 불확실성과 생태 위기 / 313

5. AI 시대, 진정한 ‘어른’이 된다는 것 / 318

 

공저자 약력 / 322

[본 문]

인공지능 시대에 대한 특이점은 인간에 대한 실존적 위기이며 새로운 기회이기도 하다. 이를 염두에 두고 우리 시대를 복제 시대라 규정하고, 새로운 종교적 대안의 가능성을 검토하고자 종교적 영웅들을 소환하며 논지를 전개할 것이다. 복제되는 것은 기술이나 생명만이 아니라 역사까지도 복제될 수 있을까? 처절한 수행이나 신앙의 신비라는 빛 아래 놓여진 것은 종교적 보석인지 아니면 그 모조품일지 대차 대조할 시간이다.

우리가 당면한 현실은 기술적 특이점과 실존적 위기로 특징된다. 인공지능(AI)이 인간의 지적 노동을 대체하고, 생명공학이 신체의 한계를 극복하려는 ‘트랜스휴머니즘’의 시대에 도달했다. 데이터와 알고리즘이 삶의 모든 영역을 예측하고 결정하는 ‘탈신비화(Disenchantment)’의 흐름 속에서 인간의 존재 방식은 심각한 도전에 직면해 있다. 과거 인간이 절대적 존재를 통해 구했던 삶의 의미와 구원이나 해탈의 문제를 이제는 기술(Technology)을 통해 해결하려는 경향이 짙어지고 있다. 본 논문은 이러한 인공지능 시대에 인간의 존재 의미를 ‘종교와 인간’이라는 근원적 관계 속에서 재조명하고, 기계가 복제할 수 없는 인간만의 고유한 존재 방식으로서의 ‘불성’ 또는 ‘영성’을 고찰하고자 한다.

 

- 박종식, 「종교적 신성의 인간적 변용에 대한 고찰」 본문 일부.