[목 차]

프롤로그

왜 ‘진짜 이재명, 가짜 이재명’인가?

Chapter 1 무수저 신화와 권력의지

01 권력의지 양강, 박정희와 이재명

02 두메산골 유년, 낭만적 권력의지

03 소년공 6년, 기득권 증오

04 행동하지 못한 부채, 분노의 진보

05 점바치 예언, 시험과 선거의 행운

Chapter 2 미시 파시즘과 최후의 승리

01 흐릿한 죄의식, 당당한 야누스

02 먹잇감 사냥, 초인의 탄생

03 절대무기 ‘온라인 제국’

04 권력의지와 586, 운명적 조우

05 미시 파시즘, 최후의 승리

Chapter 3 대통령 또는 혁명가, 홍 대리 리더십

01 국정과 혁명, 정의와 복수의 혼재

02 아름다운 지배, 최대치 권력

03 깨알 지시와 질타, 홍 대리 리더십

04 노동자·자영업·서민, 비주류 민주주의

05 개미 자본주의와 다이너마이트 경제

Chapter 4 포스트 권력의지, 그리고 남은 질문들

01 헌법파괴 유발자들

02 신화 다시 쓰기, 서사의 왜곡

03 다수 대 소수, 지속가능성 위기

04 도덕 정치의 실종, 정의의 독점

05 유튜브 민주주의, 포스트 임기

에필로그

다시 대한민국을 생각하며

참고 자료

[본 문]

이 글은 이재명 내면세계 들여다보기다. 그의 내면세계는 곧 이재명 리더십이다. 그의 내면세계는 정부의 국정 기조다. 이 글에선 내면세계가 어떻게 만들어지고 어떤 삶으로 변화했는지를 탐구한다. 내면세계가 구체적인 국정 방향으로 나타나는 과정도 알아본다. 이재명 정부가 어떻게 변화해 갈지도 점쳐본다.
-6p, 프롤로그에서

이재명은 이영진의 제안을 거절한 후 ‘행동하지 못한 부채’를 느꼈던 것 같다. 그는 운동권들에 한없이 미안해하고 고마워했다. 그가 쓴 글엔 대통령 당선 때까지 운동권들 얘기가 많이 담겨 있다. 그들에 대한 고마움을 늘 글로 표시했다.
이영진 부모에게 편지를 보낸 것도 이런 심리로 보인다. 이 때문인지 이재명은 ‘진보적 사안’을 스펀지처럼 받아들인다. 이재명은 사회과학에 대한 체계적인 공부가 없었고 분노는 컸다. 함께 행동하지 못한 미안한 마음이 앞섰기에 더욱 그랬을 수도 있다. 그가 때때로 급진적 진보로 보이는 건 행동하지 못한 부채 의식 때문이다. 이재명의 부채 의식은 지금도 이어지고 있다.
-74p∼75p, Chapter 1 무수저 신화와 권력의지에서

586과 이재명은 닮은 점이 많다. 리더십에선 서로 짠 듯 거의 같다. 미시 파시즘 행태를 보인다는 점에서 그렇다. 586의 서열주의는 이재명의 선출 권력 우위론과 판박이다. 586은 주체사상의 영향을 받았다. 동기라도 선출되면 회장님, 의장님이다. 이런 서열은 졸업 후에도 이어진다. 상대를 인정하지 않고 배제하는 것도 같다. 나는 곧 정의란 생각에서 빠져나오지 못한다.
-148p, Chapter 2 미시 파시즘과 최후의 승리에서

이재명 정치의 특징은 정의와 복수의 혼재다. 니체의 철학은 이재명 정치를 이해하는 데 도움이 된다. 니체는 복수의 정신을 나의 벗이라고 찬양했다. 최상의 성찰이며 양심에도 거리낌 없다고 했다. 니체에게 정의는 복수의 본능이 발전한 것이다. 대통령이 된 이재명이 맨 처음 시작한 것은 검찰 폐지와 기획재정부 쪼개기다.
이재명은 수십 년 동안 검찰과 맞섰다. 노무현을 죽게 만든 검찰은 인간도 아닌 집단이다. 검찰 폐지는 복수이자 정의의 실현이다. 기획재정부는 이재명의 핵심 정책인 지역화폐와 기본사회를 일관되게 반대했다. 기획재정부 힘 빼기는 복수이자 정의의 실현이다. 3대 특검, 2차 특검, 내란재판부도 국민의힘과 기득권 세력을 겨냥한 것이다. 이재명식 복수와 정의 실현의 수단인 셈이다.
-174p∼175p, Chapter 3 대통령 또는 혁명가, 홍 대리 리더십에서

선출 권력 우위론은 이재명 정치의 특징이다. 선출 권력은 우위일까? 선출 권력이 우위인지 아닌지는 헌법이 판단할 문제다. 대다수 헌법학자는 부정적이다. 선출 권력 우위론에 대해 문형배는 헌법을 읽어보라고 했다.
대통령은 국가를 대표한다. 대통령은 행정부의 수반이다. 이게 헌법이다. 입법부의 대표는 국회의장이다. 사법부의 대표는 대법원장이다. 대통령이 국가를 대표한다고 해서 입법부와 대법원보다 우위에 있는 건 아니다. 이재명은 정말 민주주의자일까? 혹시 민주주의자로 포장한 건 아닐까? 사람들이 그에게 던지는 의문이다. 선출 권력 우위론은 반헌법적이다. 반헌법적인 건 민주주의와도 배치된다는 얘기이다. 민주주의는 많은 공부와 연습이 필요하다. 이재명의 삶은 민주주의와 연관이 크지 않다. 586이 수십 년간 했던 학생운동과 노동운동도 경험하지 못했다.
이재명이 시민 운동을 본격적으로 시작한 건 1995년이다. 그는 이때 성남시민모임을 만들고 성남시와 싸움을 시작했다. 그는 사실상 시민 운동을 주도한다. 성남시민모임의 공식 대표는 아니지만 처음부터 대장 노릇을 했다. 변호사였고 운영비도 일부 조달한다. 기업으로 말하면 그는 처음부터 CEO였던 셈이다. CEO는 대체로 민주적이지 않다. 그는 2006년 성남시장, 2008년 총선에 출마했다가 낙선한다. 떨어져도 후보님이나 위원장님으로 불린다. 이재명은 출발부터 민주주의 공부나 훈련과 거리가 있다.
-244p∼245p, Chapter 4 포스트 권력의지, 그리고 남은 질문들에서

방현석은 『이재명 평전』에서 ‘이것이 이재명이다’라고 말했다. 인간 이재명의 모든 것, 그리고 이재명 자체라는 얘기다.
나는 그에 빗대서 ‘다시 대한민국이다’라고 패러디한다. 이 책을 쓴 이유다. 대한민국이란 존재와 정체성은 모든 대통령에 앞선다. 대한민국은 이재명보다 먼저다. 두 가지 관점에서 이 글을 썼다고 말했다.
비판적 평전, 니체 관점이 그것이다. 대통령 이재명의 긍정적 면을 충분히 보려고 애썼다. 이재명을 지지하는 사람들에겐 부족하게 생각될 수도 있다. 비판적 평전 관점은 다소 보수적으로 비칠 수도 있기 때문이다. 보수적 관점이기 때문에 편향이 끼어들 수도 있다. 그러나 이런 점은 어쩔 수 없다.
-310p∼311p, 에필로그에서

신율 (명지대학교 교수)
몰입감, 희소성 갖춘 이재명 읽기의 보기 드문 역작!

크리스마스 하루 동안 『진짜 이재명 가짜 이재명』을 단숨에 읽었다. 문체는 간결하고 이해하기 쉬웠다. 간결함 속에 핵심적인 내용이 담겨 있어 독자의 집중력을 높인다. 주제도 흥미롭다. 대통령 이재명을 다룬 책이다. 이 책은 이재명의 소년 시절부터 시작된 삶의 궤적과 이후의 정치적 행보를 연결해, 현재 정치적 선택과 행위의 배경을 이해하고자 하는 데 있다.
이 책의 가장 큰 특징은 철학자 니체의 ‘초인’ 개념을 우리 정치의 다양한 측면과 비교 분석한 점이다. ‘위버멘쉬Übermensch’는 독일어로 ‘일반적인 인간을 넘어선 존재’를 의미한다. 니체의 철학이 오늘날 새롭게 조명받고 있긴 하지만, 이를 정치 현실에 적용해 설명하는 일은 쉽지 않다. 그러나 저자는 이 개념을 어렵지 않게 풀어내며 정치적 분석에 접목하는 점에서, 요즘 보기 드문 역작을 만들어냈다고 평가할 수 있다.
이 책의 몰입감은 상당하다. 내가 단숨에 읽어 내려갔을 만큼 흡인력이 강했다. 이 책의 추천사를 쓰는 이유도 여기에 있다. 몰입감과 희소성을 동시에 갖춘 이 책을 집필한 저자에게 감사를 전한다.