일본 제국주의가 패망한 후

일본은 식민지에 빨대를 꽂고 살아남았다

아직 끝나지 않은 제국주의의 황혼

* 일본 제국주의와 친일파들

* 패망 이후 일본이 국제 사회에서 자리를 잡은 비결

* 동남아시아 전역에 짙게 드리워진 친일의 기억

* 역사독립군 배기성의 친일 추적

 

일제의 잔재는 아직도 우리 사회에 깊숙이 남아 있다. 일본이 패망한 후 친일의 잔재들을 제대로 청산하지 못했던 것이 80년이 지난 지금까지 영향을 끼친다. 그런데 우리는 일본 제국주의와 친일, 그들이 세계를 살아간 방법 등에 대해 제대로 알고 있을까? 역사가 제대로 가르치지 않는 추악한 제국주의의 민낯을 들여다 본다.

제대로된 역사 의식을 알려주는 역사 강사 배기성의 신작. 배기성 강사는 스스로를 ‘역사독립군’이라고 이름짓고 잊혀서는 안 되는 우리의 진짜 역사를 알린다. 이번 책에서 그는 우리가 미처 알지 못했거나 혹은 알면서도 외면하고 있던 친일의 역사를 찬찬히 되짚으며, 아직까지 계속되고 있는 일본 제국주의를 비판한다.

일반인은 잘 모르는 일본 제국주의의 참상과 친일파의 악행이 너무도 많다. 그 이유는 그들이 청산되지 않고 대를 이어 부귀영화를 누려왔기 때문이기도 하다. 아직도 우리 사회에는 제국주의와 친일의 파편이 고스란히 남아 있다. 그들은 잊혀졌다고 생각하겠지만 잊혀지지 않았다. 역사는 사라지지 않는다. 이 책은 묻혀 있던 역사의 아픈 기억을 끄집어내 제대로 고발하고 있다.

[목 차]

프롤로그 : 제국주의 패망 이후에도 일본은 왜 기세등등한가

 

1부 반민족행위자 특별위원회의 처절한 실패

친일경찰들은 어떤 사람들인가

친일지주들은 어떤 사람들인가

친일기업인들은 어떤 사람들인가

친일지식인들은 어떤 사람들인가

반민특위 도대체 왜 실패했나

 

2부 극동군사재판의 처절한 실패

제국주의 일본에 대한 증오

아시아 각국 전범재판에 대한 놀라운 기억

끝까지 일본 편을 들었던 인도

친일청산과 일본의 자기방어발악

미국과 일본 샌프란시스코에서 손잡다

 

3부 중국대륙의 격동 (1938~1949)

대륙타통작전과 장제스

중경대폭격과 장제스

중국에 의한 한국인 혐오: 민생단 사건

마오쩌둥과 김일성의 비밀협약

중국 국공내전과 친일

 

4부 세계 최악의 국제관계 : 중국과 타이완의 양안관계

류큐 열도, 그 중에서도 오키나와 섬

1949년 국부천대와 진먼 다오 격전

일본은 타이완을 어떻게 식민통치했나

장제스의 2.28 타이완 민중학살

국공내전은 ‘아직도’ 끝나지 않았다.

 

5부 세계 최악의 국제관계 : 남북 분단 및 한민족 디아스포라

중앙아시아에 왜 ‘고려인’이 사는가

사할린(前 가라후토)에 왜 한국인이 사는가

연변조선족자치주 와 장백현조선자치현

일본제국주의가 만든 비극 남북분단

일본제국주의가 만든 비극 6.25

 

6부 세계최악의 민족문제 : 동남아시아 13개국

베트남 전쟁

라오스 캄보디아 내전

미얀마(버마)의 슬픔

인도네시아 와 말레이시아의 극한대립

일본군 성노예 문제와 동남아시아

 

7부 패망 직후 일본의 GHQ 와 혐한류의 형성

뜨거운 감자 독도는 우리땅

맥아더 사령관과 요시다 시게루

재일교포의 비참한 운명: 4.24 재일본조선인 교육파동

전형적인 희생자 탓하기 : 혐한류

식민지근대화론 전면 부정

 

8부 미국의 이승만 행정부 지원정책

1946년 만주국과 일본군 장교 경찰을 중용하라

1949년 1월 ECA 대한민국 경제원조시작

1950년 1월 한미상호방위조약

이승만과 자유당의 부정부패 요인

주한 미국 대사와 제임스 하우스만 대위

 

9부 한일기본조약 타결 그리고 개인청구권

전후의 대한민국 분위기

일본군 성노예 문제는 언제 제기되었는가

전범 기업들의 강제 동원에 대한 개인청구권

대한민국 대법원은 2013다61381 판결을 평석하다.

일본의 재무장, 보통국가화를 막아라

 

부록 1 모스크바 3상회의와 민주주의 조선 임시정부

부록 2 미군정 초대 대법원장 김용무 그리고 몽양 여운형

부록 3 일본 제국주의! 오스트레일리아 북부 다윈시를 폭격하다

[본 문]

일본은 아시아 3등으로 내려앉은 지금에도 과거의 영광을 먹고 살아간다. 1868년 1월 3일부터 1947년 5월 2일까지 존속한 침략과 약탈의 일본 제국을 영원한 모범으로 삼고, 특히 그중에서도 1937년부터의 중일전쟁과 1941년부터의 태평양전쟁을 돌아가야 할 영광으로 삼고 있다. 이러한 ‘그들의 영원한 제국’ 역사를 배경으로 이 책을 풀어나가려 한다. 과연 친일이란 국제적으로 봤을 때 무엇이라고 정의할 수 있겠는가? 왜 우리는 친일이라는 말만 들으면 경기를 일으키는가? 우리의 문제의식은 오직 하나다. 일본은 왜 저렇게 아직도 기세등등한가.

_p14

 

1949년 6월 26일 오후 3시 우리 민족의 위대한 지도자 백범 김구 선생이 서울 자택 경교장 안에서 암살당했다. 안두희에 의해서였다. 2차 국회 프락치 사건, 반민특위 폭력적 해체, 백범 김구 선생 암살. 이 세 가지는 친일 극우 세력들의 6월 대공세로 불린다. 참고로 그날은 미군이 한국에서 철수하기 시작한 날이었다. 백범 선생은 임시정부의 주석이었다. 당연히 이승만과 척을 지고 있었고, 반민특위의 정신적 지주였다. 그래서 죽였다. 도대체 정치란 것이 존재하기나 했나? 이승만 정권이 대한민국 전체를 친일의 색채로 뻘겋게 물들여버린 수치스러운 순간이었다.

_p62

 

류큐 섬사람들은 각종 위기에도 발군의 생존력을 보여주었다. 그들은 강제 징용을 당하고 일본군 성노예로 동원되고 미군 기지에 본인의 고향을 내어주는 수모를 당하고도 일본 오사카에 리틀 오키나와를 건설해서 살아가고, 또 하와이로 대규모 이주를 해서 거기 하와이 주지사를 재선시키는 등 건설적인 면을 보여주었다. 또 한편으로는 세계에서 가장 많은 미군이 주둔하는 섬이라는 슬픈 역사도 함께 가지고 있는, 어찌 보면 우리 대한민국과 가장 유사한 아픔을 지니고 있는 곳이기도 하다.

_p137

 

중국과 타이완은 똑같은 일본 제국주의의 피해자이다. 중국 대륙에서 온 외성인은 1949년 이후에도 계속해서 본성인들의 저항을 죽여서 다스려 나갔다. 1947년 계엄령 선포 이후, 1991년 리덩후이 총통이 계엄 체제를 공식적으로 해제하고 선거 제도를 본격 도입하기까지 40여 년 동안, 타이완은 국민당 정부의 장기 통치 아래 놓여 있었다. 이 시기에는 총통제와 입법 제도, 지방자치제를 포함한 민주주의 제도가 제한되었고, 광범위한 정치적 탄압과 인권 침해가 이어졌다. 이처럼 국민당 정권하에서 자행된 반민주적·반인권적 통치 체제를 가리켜, 오늘날 타이완에서는 이를 ‘백색 공포시대’라고 부른다.

_p161

 

애초에 일본 제국주의가 없었다면, 우리 민족이 연해주까지 가서 살아야 할 이유가 전혀 없다. 애초에 일본 제국주의가 없었더라면, 그 침략적 제국주의가 러시아와 한판 대결을 붙지 않았더라면, 연해주에 러시아가 지금까지 눌러앉아 있어야 할 이유가 전혀 없다. 우리 민족의 역사인 고구려와 발해가 과거 약 천 년 동안 오늘날의 랴오닝과 만주, 연해주에 자리 잡았던 것은 부인할 수 없는 사실이다. 그러나 일제 강점기 초기에 만주 지역과 연해주 지역으로 이동한 한국 사람들의 상황은 고구려, 발해의 영광과는 완전 딴판으로 고생문이 훤하게 열린 것이었다.

_p168

 

일본은 제2차 세계대전 이후에도 독도를 자국 영토라고 주장하며 분쟁을 지속적으로 제기해 왔다. 이러한 주장은 과거 식민지 지배의 연장선에서 영토권을 재해석하려는 시도로 받아들여질 수 있으며, 상대국의 주권을 침해하는 행위라는 비판을 피하기 어렵다. 특히 일본이 자국의 경제적·국제적 위상을 전제로 이러한 주장을 반복해 온 점은 한일 관계 전반에 부정적인 영향을 미쳐 왔다. 그러나 오늘날 대한민국의 종합적인 국력과 국제적 위상은 과거와 크게 달라졌다. 그럼에도 독도 문제는 여전히 외교 현안으로 남아 있으며, 이러한 영토 분쟁이 반복적으로 제기된다는 사실 자체가 동아시아 대외 관계에서 하나의 긴장 요인으로 작용하고 있다.

_p244

 

식민사관의 주목적은 제국주의 당국이 식민지 민족들에게 열등감을 뿌리 깊게 맺어주는 것이다. 식민지인 대한제국이 절대로 일본에게 머리를 들 수 없도록 가장 기본적인 학문인 역사를 통해 소위 말하는 공격을 퍼붓는 것이다. 이러한 열등감을 심어주기 위해 일본은 사실(史實)을 취사선택하고 중요한 부분들에 전부 거짓을 섞어버린 방식을 썼다는 것을 알아야 한다. 일본은 만주와 한반도를 동시에 지배하기 위한 이데올로기적 근거를 마련하기 위해, 단군 신화와 스사노오 신화를 동일 선상에 놓거나, 최남선을 동원해 백두산을 중심으로 고대부터 일본·만주·한반도가 하나의 문화권이었다는 주장을 전개했다. 이러한 논리들은 1925년 7월 출범한 조선사편수회가 편찬한 식민사관의 핵심 전제가 되었다.

_p274