[목 차]

4권 정신의 자연적 성향

1장

I. 정신은 신체가 운동을 갖듯 성향을 가지는 것이 틀림없다

II. 신은 자신과는 다른 행동의 원리를 갖지 않고 자신을 위해서만 정신에 운동을 부여한다

III. 정신은 일반적으로 이득으로 갖는 운동에 의해서만 개별 이득에 끌리게 된다

IV. 이 책 4권을 분류하게 되는 주요한 자연적 성향들의 기원

2장

I. 보편선에 대한 성향은 우리의 의지의 불안의 원리이다

II. 이 성향은 우리의 열의와 우리의 무지의 원리이기도 하다

III. 첫 번째 사례: 대부분의 사람들이 거의 알지 못하는 도덕

IV. 두 번째 사례: 몇몇 인물들이 인정하지 않았던 영혼의 불멸성

V. 추상적이거나 우리와 거의 아무런 관계도 갖지 않는 사물들에 관한 우리의 극단적 무지

3장

I. 호기심은 자연적이고 필수적이다

II. 과도한 호기심을 갖지 않게끔 하는 세 가지 규칙들

III. 호기심의 첫 번째 규칙의 설명

4장

I. 호기심의 두 번째 규칙의 설명

II. 호기심의 세 번째 규칙의 설명

5장

I. 두 번째 자연적 성향 혹은 이기심에 대하여

II. 이기심은 존재에 대한 사랑과 안락에 대한 사랑 혹은 위대함에 대한 사랑과 즐거움의 사랑으로 구분된다

6장

I. 우리를 다른 사람들보다 높이는 모든 것에 대해 우리가 갖는 성향에 대하여

II. 신앙심을 가진 몇몇 사람들의 거짓된 판단

III. 맹신적 사람들과 위선적 사람들의 거짓된 판단

IV. 데카르트의 적 요하네스 보에트에 대하여

7장 학문에 대한 욕망 및 거짓 학자들의 판단에 대하여

8장

I. 유식해 보이고자 하는 욕망에 대하여

II. 거짓 학자들의 대화에 대하여

III. 거짓 학자들의 책에 대하여

9장 품위와 부에 대해 갖는 성향이 어떻게 오류에 이르게 되는가

10장 도덕과 관련된 즐거움의 사랑에 대하여

I. 즐거움이 행복을 가져온다고 해도 그것을 피해야 한다

II. 우리는 감각적 이득을 주는 사랑에 이끌려서는 안 된다

11장 사변적 학문과 관련된 즐거움의 사랑에 대하여

I. 즐거움의 사랑은 어떻게 진리를 발견하지 못하게 하는가

II. 몇 가지 사례들

III. 데카르트의 신 존재 증명에 대한 주해

12장 미래의 선과 악에 대한 생각이 정신에 산출할 수 있는 효과들에 대해

13장

I. 우리가 다른 사람들에게 갖는 우정이라는 세 번째 자연적 성향에 대하여

II. 이 성향은 친구들의 생각을 승인하고, 거짓 찬사로 친구들을 속이게 한다

5권 정념에 대하여

1장 일반적 정념의 본성과 기원에 대하여

2장 감각대상과 정신의 결합 혹은 일반적으로 정념의 힘과 영역에 대하여

3장 정념 속에서 신체와 영혼에 일어난 모든 변화들의 개별적 설명

4장 방종과 투쟁하는 방식: 정념의 즐거움과 운동이 선의 관점에서 우리를 오류에 빠지게 하므로, 끊임없이 이에 저항해야 한다

5장 정신의 완전성은 진리와 미덕을 향한 사랑에 의한 신과의 결합이며, 정신의 불완전성은 감각과 정념의 혼란 때문에 신체의 종속에서만 나오는 것이다

6장 정념의 가장 일반적인 오류들에 대하여 특별한 몇 가지 사례들

7장 개별적 정념에 대하여: 첫 번째로 숭배와 그 그릇된 결과들

8장 숭배를 잘 사용하는 법과 다른 정념들에 대하여

9장 사랑, 혐오 및 이 두 정념의 주요한 종류들에 대하여

10장 개별적 정념에 대하여 일반적으로 정념을 설명하는 방식과 정념이 원인이 된 오류들을 깨닫는 방식에 대하여

11장 모든 정념들은 정당화된다는 사실과 그 정념들을 정당화하기 위해 우리가 사용하는 판단들에 대하여

12장 목적이 악인 정념들은 가장 위험하고 부당한 것이며 지식을 가장 덜 동반하는 정념들은 가장 강렬하고 뚜렷한 것이다

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