영화를 통해 배우는 우리 역사

역사가와 함께 영화관 가기

 

‘역사 다시 공부하기’에 대한 사람들의 관심이 높아졌다. TV프로그램 ‘어쩌다 어른’의 한국사 강의를 시청하는 열기가 뜨겁고, 서점에서 역사책을 찾아보는 독자들이 많아지는 등 그 학구열이 예전 같지 않다. 이런 상황 속에서, 이 책의 저자는 우리 역사를 공부하는 가장 재미있는 방법을 권한다. 바로 ‘역사 영화’를 찾아보는 것. 역사를 다룬 영화, 그중에서도 한국사를 다룬 영화는 상당히 많이 제작되는 편이고, 흥행률도 높은 편이다. 사람들이 알고 싶어 하고 스크린으로 보고 싶은 이야기가 우리의 이야기라는 뜻이다.

우리는 영화를 보면서 그 당시의 역사와 문화, 역사 속 인물의 살아가는 모습을 본다. 그리고 그때 벌어진 일의 진실은 무엇이었는지 궁금해 한다. 이것이 다름 아닌 역사 공부다. 『영화, 한국사에 말을 걸다』의 저자는 영화를 관람하는 것에서 한 발짝 더 나아가 영화가 보여주는 시대상과 역사적 진실, 다양한 해석을 들려주고자 한다. 역사적 진실을 바로 알고 있는 것과 아닌 것에는 앞으로의 우리 행보에 있어서 큰 차이가 있기에, 그 내막을 꺼내어 보여주고, 영화감독이 영화를 통해 우리에게 전하려는 메시지가 무엇이었는지도 전해준다. 한국사를 다시 공부하고 싶은 사람들, 역사를 좀 더 흥미진진하게 공부하고 싶은 사람들이라면, 이번 주말, 역사가와 함께 영화관에 가보기를 권한다.

개정판에는 40편의 우리 역사를 담은 영화를 통해 새로운 시각으로 우리 역사를 배워 본다.

[목 차]

제1강 삼국과 고려 | 황산벌・평양성・쌍화점

제2강 조선 전기 | 순수의 시대 ・관상 ・간신

제3강 전란과 이순신 | 한산 ・명량 ・노량

제4강 광해 | 광해, 왕이 된 남자

제5강 인조와 병자호란 | 최종병기 활 ・남한산성 ・올빼미

제6강 영조와 사도세자 | 사도

제7강 정조 | 역린 ・영원한 제국

제8강 순조, 헌종, 철종(세도 정치기) | 자산어보 ・군도: 민란의 시대 ・고산자, 대동여지도

제9강 고종과 순종 | 덕혜옹주

제10강 일제 강점기(1920년대) | 봉오동전투 ・밀정

제11강 일제 강점기(1930~40년대) | 암살 ・동주 ・군함도

제12강 해방 정국 | 태백산맥

제13강 한국전쟁 | 태극기 휘날리며 ・인천 상륙 작전 ・웰컴 투 동막골

제14강 산업화 | 국제 시장 ・아름다운 청년 전태일

제15강 급변하는 권력과 독재 | 남산의 부장들 ・서울의 봄 ・택시운전사 ・화려한 휴가

제16강 민주주의 | 변호인 ・무현, 두 도시 이야기 ・남영동 1985 ・1987

제17강 전쟁과 평화 | 연평해전

[본 문]

그러나 또 하나 우리가 사극 영화를 텍스트 삼아 역사를 공부할 때 간과할 수 없는 게 하나 있다. 팩트(사료)와 픽션의 차이를 찾아내고 왜 다르게 표현했는지까지 알고 가야 온전한 내 지식이 된다.

예를 들면, 영화 「덕혜옹주」에서 조선 왕실의 후계자들이 망국의 순간에 보이는 모습은 실제 역사적 사실과 상당한 차이가 있다. 나라의 독립을 위해 기실 아무것도 하지 않았던 그들이 영화에서는 독립 투사로 변모한다.

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우리가 익히 알고 있는 의자왕이 삼천 궁녀를 옆에 끼고 주색에 빠졌다고 운운하는 야사 역시 역사적 사실과 거리가 멀다. 당시 백제의 인구로 봤을 때 궁녀 삼천 명은 터무니없는 숫자이며, 이는 백제의 멸망이 역사적 필연이었음을 강조하기 위한 후세 사가들의 침소봉대였으리라. 실제로 삼천 궁녀가 몸을 던졌다는 낙화암을 방문한 많은 관광객들이 허망한 작은 절벽을 맞닥뜨리고 적잖이 실망하기도 했다.

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1400년 이방원은 태종에 즉위하고 김민재에 대한 모든 기록을 지우라고 명한다. 그리하여 가장 순수하게 살고 싶었던 김민재는 조선의 역사에서 깡그리 없어졌다고 영화는 말한다. 결국 ‘순수의 시대’라는 특이한 영화 제목은 조선 초 가상 인물 김민재의 순정을 드러내려는 의도에서 비롯된 게 아닐까 짐작해본다. 순수의 시대라…. 지금은 박물관에서나 찾아야 하는 건 아닌가 모르겠다.

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나는 1986년 2월 서울대 연합 집회에서 처음으로 구속되었다. 구속 학생 수는 125명으로 기억한다. 단일 사건으로는 초유의 구속자 수였다. 얼마 후 ‘건대 사태’로 이 기록은 깨지게 되지만 말이다. 처음 끌려간 곳은 관악 경찰서였고 연행자 수가 많아 학생들을 경찰서별로 분산 수감했다. 나는 태어나서 처음으로 경찰서 내부를 보게 되었다. 노량진 경찰서 유치장으로 배정받아 관식을 열심히 먹는데 급하게 연락을 받은 아버지가 목포에서 올라왔다. 나름 지방의 유지였던 아버지는 절친한 검사를 대동하고 와서 금방 아들을 데리고 나올 줄 았지만, ‘각하의 지시’라는 서장의 말에 크게 낙담하고 빈손으로 다시 내려가야 했다.

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역사는 살아있는 것이며 우리의 정체성을 만들어주는 존재다. 『영화, 한국사에게 말을 걸다』는 우리에게 대한민국의 역사를 쉽게 다시 보여주는 책이며, 조선시대부터 현대까지 흘러온 대한민국을 영화로 경험할 수 있게 해준다. 내국인이든 외국인이든 누구나 재미있게 볼 수 있다. 역사적 견문이 훨씬 넓어지는 느낌이다.
-다니엘 린데만(방송인) 

‘실화를 바탕으로 한 영화’라고 하면 우리는 흥미를 가진다. 실제로 일어났다 믿기 힘든 일들을 다루고 있기 때문이다. 흔히 ‘영화 같은 이야기’라는 말을 쓴다. 한국사 속 수많은 이야기들이 영화의 소재로 쓰였다. 역사를 흥미롭게 공부하고 싶다면 역사를 다룬 영화를 감상하는 것도 좋은 방법이다. 이번 주말 역사가와 함께 영화관에 가는 특별한 경험을 하고 싶다면, 이 책을 펼쳐보길 바란다.
- 양경미(영화평론가, 연세대학교 교수)

잘 만들어진 역사 영화는 힘이 있습니다. 시민의 역사의식을 맑게 닦아줍니다. 사회 구성원의 정체성을 통합하고, 공동체 규범 수준을 높여주는 역할을 합니다. 정의를 위해서 자신을 희생한 사람의 삶은 들여다볼수록 눈물겹습니다. 그간 응당한 감사를 받지 못했던 고마운 분들을 재조명하는 분위기가 만들어지고 있는데, 좋은 영화의 덕이 큽니다. 제대로 알려지지 않았던 역사적 진실을 바르게 알고자 하는 분들께 이 책과 책 속의 영화를 추천합니다. 훌륭한 교재가 되리라 생각합니다.
- 임경석(전 성균관대학교 문과대학장, 사학과 교수)