조각가이자 연극인, 언론인, 비평가…

그리고 혁명가 다시 김복진을 읽다

30년 만의 전집

이번 『김복진 전집』은 1995년에 처음 엮인 전집 이후 30년 만에 새롭게 선보이는 것이다. 1995년판이 근대 조각가 김복진을 학계와 대중에게 본격적으로 소개하는 데 주력했다면, 이번 전집은 그 성과를 토대로 조각가이자 연극인, 비평가이자 언론인으로서의 김복진을 보다 입체적으로 조망한다. 그의 비평문을 집대성해 원문 대조와 검토를 거침으로써 기존의 오역과 오류를 바로잡았고, 평론, 수필, 회고, 시, 좌담, 대담 등 다양한 텍스트 자료와 함께 조각, 장정, 스케치, 무대장치 등 작품 이미지 및 관련 기록을 폭넓게 수록해 김복진의 활동 전반을 총체적으로 복원하고자 했다.

[목 차]
  

서문_ 나의 스승 김복진

 

평론

광고회화의 예술운동

상공업과 예술의 융화점

협전5회평

감상－소묘

제4회 미전 인상기

월요학예란－화단전망

세계화단의 1년－일본, 프랑스, 러시아 위주로

신흥미술과 그 표적

속사포－오족불용

세말잡필－모네에 대하여

미술과 음악－조선역사 그대로의 반영인 조선미술의 윤곽

미전 제5회 단평

문단침체의 원인과 그 대책

조선화단의 1년

주관 강조의 현대미술

무산계급예술운동에 대한 논강

나형선언초안

제7회 미전인상평

반도신인집－미술 조선의 족적

미전을 보고나서－나의 회고와 만상

예술관념과 윤리관념은 공간의 양단이다－독후감 수절

상상보다 빈약한 현재에의 일별기－종로상가 진열창 품평기

조선의 심장!! 서울의 복판!!－종로상가 간판 품평기

정축 조선미술계 대관

육체의 탄력

재도쿄미술학생의 종합전 인상기

미술－도쿄미술학생전 일별

걸궁의 어느 일순간 동작－최고의 아름다운 포-즈

제17회 조미전평

선전의 성격－주마간산기

조선조각도의 향방－그대로 독자의 변

제19회 조선미전인상기－조각부

어거스트 로댕－18세기 ‘미’의 가장 위대한 사제에게 바침

 

수필

수상－서울의 면모

납량수필집－흑야숭배

수륙일천리

일평－묵살과 묵인

일평－추풍기혜

일평－대체 누구냐

일평－귀한 것은 행위이다

일평－계몽과 농담

일평－음악을 들으니

일평－전문가는 존경할 것인가

일평－예명과 아호

일평－조선사람은 시만 먹고 사는가

일평－동업자 도덕

일평－만인을 가르치는 문사

일평－문예영화를 대면하고서

일평－전진 또 전진

일평－서화협회의 공적

문호를 만난 인상－도쿄문단의 수3인을

우리집 척서법－이칭피서터

나의 피서 안 가는 변－공방에 틀어박혀 흙장난이나 하지요

한 살 더 먹으면－내 맘대로 한 번

 

회고

파스큘라－『조선일보』

나의 소년시대－종아리 맞은 이야기-글을 외지 못해

부처님 만들던 이야기

이긴 이야기－선생님이 나를 이겨준 얘기

한 살 더 먹으면－써붙인 ‘일일일선’

손소산옹 조각 제작 후일담－작가로서의 신념과 동상의 의의에 있어서-자기변론의 초조한 잡음

나 사는 곳－사직골 생원님 지나다닌 곳

상 타본 이야기－뜻하지 않은 일등

스승에게 받은 말－욕위대자당위인력

성해의 콧물－애처도망기

조각생활 20년기

 

시

S형!

습작삼곡

시조

 

좌담

미전작품합평

경성 각 상점 간판 품평회

조선문단 획기적 좌담회－시, 소설, 희곡 문단 1년의 총 결산-실기예한－신진작가의 추거 침체 문단의 타개책

3전문학교, 4교수 3신문사 학예부장 문예정책회의

연극경연대회총평

화가 조각가의 모델 좌담회

 

대담

색씨 같은 신랑에 사내 같은 신부-그러나 구수하게 잘 산다－조각가 김복진 씨 부부편

미스터 김복진 미세쓰 허하백 양위담

후진을 위하여 더욱 기쁩니다

작품 이전과 이후제7회－작가와 모델과의 로맨스

조각가 김복진 씨 가정－절장보단으로 4시 명랑

재출발 후 처음－감개 있는 김복진 씨

미완성미를 목표로 한 것

김복진 씨 말하다

명사 만문만답

명사 만문만답

대전회고－엽서회답

미술계를 위하여 미력을 다할 뿐

장안 신사가정 명부－쇼와 14년 12월 1일 현재

 

김복진 연보

해제_ 다시 김복진을 보다

[본 문]
  

참다운 문명은 오직 다량의 물질을 생산, 소비하여 감각적 쾌락만 얻는 것이 아니다. 아무래도 자유와 평화와 질서, 인간성의 사랑과 정의! 이것이야말로 참으로 문명을 조성하는 것이다. 일부의 소수자는 포식, 난의로 주지육림에서 감각적 쾌락에 빠져있는 데도 불구하고 다수의 민중이라고 하는 것은 환희, 쾌락은 생각도 할 겨를이 없이 분투와 노력으로써도 일신을 구제치 못하고 고해에 신음하고 있지 않는가? 우리는 이것을 가리켜 문명이라고 할는지? - 평론 중에서

 

한 시간, 두 시간, 세 시간이 지나는 것을 잊어버리고서 과거 조선의 방방곡곡을 헤매니 그만큼 낭만적이며 감정적으로 기울어진다. 부질없는 문학적 명상이라고 말할 수 있으리라. 그러나 이 자리를 떠나서 선전 회장에 들어서니 이것을 더욱 느껴진다. 이것을 어찌 하랴. 선전 공예부에 배열된 70여 점의 공예품이 근대조선의 어떤 것을 어떻게 말하고 있을까. 어떤 것은 치밀한 것도 있기도 하며 어떤 것은 깨끗한 것도 있기는 하나 그렇다고 하여서 여기서 우리에게 무엇을 주고 있는가. - 평론 중에서

 

김천의 꽃다운 미래를 약속하려 황학산 밑에 검붉은 벽돌집 안에 수백 명의 젊은 사람이 모여서 진리를 배우며 문명을 배우고 있는 것이다. 이들 젊은 학도의 성실한 노력은 반드시 앞날의 김천의 운명을 좌우할 것이다. 수천 만 사람 가운데에서 이들만이 학문을 연찬하는 기회를 가졌으니 앞날의 문화를 창건하는 책무를 가진 선민일 것이다. - 수필 중에서

 

그때의 학생들이라는 것은 지금 같이 하이칼라는 구경하려고 찾아보아도 한 사람도 없고 모두들 긴 머리를 여러 달 감지를 않아서 냄새가 무럭무럭 나며 또는 일부러라도 아사쿠사 공원 근방까지 가서 야시나 고물상을 뒤져가지고 구멍이 다 난 고화짝을 신되 양말은 의례히 신지 않는 법인지라 호주머니 속에다 가지고들 다니는 패들이었습니다. - 회고 중에서