형식과 감정에 갇힌 성경 읽기를 넘어

본문의 흐름과 하나님의 뜻을 분별하는 길

성경이 성경을 해석하게 하라!

 

오늘날 교회 안에는 성경을 사랑하고 배우려는 열정이 여전히 살아 있다. 큐티와 통독, 말씀 중심의 소그룹은 하나님 말씀을 향한 갈망의 표현이다. 그러나 그 열정에 비해 우리는 성경을 얼마나 바르게 이해하고, 또 삶으로 살아내고 있는가.

『성경이 이끄는 성경연구』는 이 질문에서 출발한다. 이 책은 성경을 단순한 위로나 지식의 자료로 소비하는 읽기, 개인의 기대에 맞게 끌어다 쓰는 해석, 설교에 만 의존하는 수동적 신앙을 진단하며, 다시 말씀 앞에 서야 할 이유를 분명히 짚는다. 성경은 ‘내가 끌고 가는 책’이 아니라, 나를 이끄는 말씀이기 때문이다.

저자는 성경을 바르게 이해하기 위해 필요한 태도와 원칙을 제시하고, 거시적 관점과 미시적 관점을 아우르는 단계적 성경연구 방법을 안내한다. 한 문장으로 성경을 조망하는 데서 시작해, 성경 전체의 이야기와 연대기, 신학적 흐름을 따라가며 본문을 깊이 해석하고 삶에 적용하도록 돕는다. 이는 지식 축적을 위한 연구가 아니라, 믿음의 방향을 바로 세우는 훈련이다.

이 책은 목회자와 신학생뿐 아니라 성경을 진지하게 읽고자 하는 모든 성도에게 실제적인 길잡이가 된다. 말씀을 이해하는 데서 멈추지 않고, 그 말씀 앞에서 생각하고 분별하며 순종하는 신앙으로 나아가도록 이끈다.

성경이 당신을 어디로 이끄는지, 이제 그 길을 차분히 따라가 보라!

[목 차]

머리말

 

제 1 부 한국교회 성경연구의 실태를 진단하다

1. 형식적인 성경연구

2. 기복주의적 성경연구

3. 감정과 지식에 갇힌 성경연구

4. 목회자 의존적 성경연구

5. 디지털 매체 의존적 성경연구

 

제 2 부 성경을 바르게 이해하다

1. 우리는 성경을 어떻게 바라보고 있는가?

2. 성경은 어떤 책인가?

3. 성경을 이해한다는 것은 무엇인가?

4. 성경 이해도 자가진단

 

제 3 부 성경을 바르게 연구하다

1. 성경을 연구한다는 것은 무엇인가?

2. 성경연구 방향을 설정하다

1) 성경연구의 7단계

2) 성경연구의 두 가지 관점

3. 성경을 거시적 관점으로 연구하다

1) 왜 거시적 관점이 필요한가?

2) 성경연구의 1단계: 한 문장 성경연구

3) 성경연구의 2단계: 하나의 이야기 성경연구

4) 성경연구의 3단계: 연대기 성경연구

5) 성경연구의 4단계: 성경신학적 성경연구

6) 성경연구의 5단계: 조직신학적 성경연구

7) 성경연구의 6단계: 권별 성경연구

4. 성경을 미시적 관점으로 연구하다

1) 미시적 관점 이해

2) 성경연구의 7단계: 성경해석 중심 성경연구

 

맺는말

 

참고 문헌

[본 문]

예수님은 병든 자를 고치시고 귀신을 쫓아내시며 하나님 나라의 질서를 회복하셨고 “하나님 나라가 너희 가운데 있느니라”고 선언하셨습니다. 그분의 삶과 가르침은 하나님 나라의 실제였으며 십자가는 하나님의 통치 방식 즉 사랑과 희생을 드러내고 부활은 그 나라의 승리를 확증합니다.

예수님의 승천 이후 성령께서 오셔서 교회를 통해 하나님 나라를 확장하십니다. 교회는 세상 속에서 하나님 나라의 질서를 살아내는 공동체로 부름받았으며 그 삶을 통해 하나님 나라의 회복을 실현해 갑니다. 하나님 나라의 회복은 단지 개인의 구원에 그치지 않고 공동체와 세상의 질서가 하나님 중심으로 다시 세워지는 것입니다.

마지막 날 새 하늘과 새 땅에서 그 회복은 완성되며 하나님은 왕으로서 영원히 다스리시고 그 백성은 그분과 함께 평화와 생명 가운데 살아갑니다.

결국 성경은 하나님 나라의 질서가 창조에서 무너졌다가 언약과 구속, 교회와 성령의 사역을 통해 회복되고 마지막 날에 완성되는 하나님의 통치 이야기입니다

 

50쪽

 

 

중반부는 광야에서의 여정과 그 속에서 나타난 백성의 불평과 불순종을 중심으로 전개됩니다. 만나와 메추라기 사건, 가데스 바네아에서의 불신앙, 고라의 반역 등은 인간의 연약함을 드러내지만 동시에 하나님의 징계와 은혜가 교차하는 장면이 됩니다. 하나님은 불순종한 세대를 약속의 땅에 들어가지 못하게 하시고 새로운 세대를 준비시키십니다.

후반부는 새로운 세대가 약속의 땅을 향해 나아가는 과정으로 이어집니다. 발람 사건, 요단강 동편 땅의 분배, 그리고 모세의 마지막 인도는 하나님의 약속이 여전히 유효함을 보여줍니다. 광야의 긴 여정은 단순한 방황이 아니라 하나님의 백성이 믿음과 순종을 배우는 훈련의 시간이었습니다.

책의 요약은 민수기가 단순한 광야 기록이 아니라 하나님의 인도와 백성의 불순종 그리고 그 속에서 드러나는 하나님의 공의와 은혜를 보여주는 책이라는 점입니다. 질서와 공동체, 불신앙과 징계, 약속과 회복이라는 주제가 책 전체에 흐르며 하나님 나라 백성이 믿음과 순종으로 성숙해 가야 함을 깊이 묵상하게 합니다.

 

100쪽

 

 

후반부는 성도의 삶과 영적 전투로 이어집니다. 바울은 성도들이 옛 사람을 벗고 새 사람을 입어 거룩한 삶을 살아야 한다고 권면합니다. 가정과 공동체 안에서 서로 사랑과 존중으로 살아야 하며, 마지막으로 하나님의 전신 갑주를 입고 악한 세력과 싸워야 한다고 가르칩니다.

책의 요약은 에베소서가 단순한 교리 설명이 아니라 교회의 본질과 성도의 삶을 보여주는 책이라는 점입니다. 구원과 은혜, 교회와 연합, 삶과 거룩, 영적 전투와 승리라는 주제가 책 전체에 흐르며, 하나님 나라 백성이 어떤 믿음과 공동체적 삶으로 살아야 하는지를 깊이 묵상하게 합니다.

 

150쪽

 

 

둘째, 그 시대 사람들의 생활 방식과 문화를 이해합니다.

초대 교회는 혈연을 넘어선 새로운 가족 공동체로 이해되었습니다. 따라서 서로를 맞이할 때 입맞춤은 단순한 인사가 아니라 형제자매로서의 연합과 사랑을 표현하는 행위였습니다. 당시 사회에서는 신분과 계급이 뚜렷했지만 교회 안에서는 모든 성도가 동일한 하나님의 자녀로 받아들여졌습니다. 바울이 “거룩한 입맞춤”을 강조한 것은, 문화적 관습을 신앙적 의미로 승화시켜 공동체적 책임과 사랑을 실천하도록 한 것입니다.

셋째, 성경이 쓰인 시대의 종교적 분위기를 살펴봅니다.

유대 사회는 종교적 경건을 형식적 규례나 의식에서 찾는 경향이 강했습니다. 그러나 바울은 단순한 의식이나 형식이 아니라 그리스도 안에서 서로를 받아들이는 실제적 사랑의 행위를 참된 경건으로 제시했습니다. “거룩한 입맞춤”은 단순한 인사법이 아니라 교회 공동체가 세상의 분열과 차별을 넘어서는 새로운 사랑과 연합을 보여주는 상징적 행위였습니다. 이는 당시 종교적 사고를 넘어서는 급진적인 메시지였습니다

 

200쪽

 

 

‘산 제물’은 단지 살아 있다는 의미를 넘어서 하나님께 온전히 순종하며 지속적으로 드려지는 헌신의 삶을 의미합니다. 이는 곧 하나님 나라의 질서에 순응하는 삶이며 복음에 대한 응답입니다.

‘영적 예배’는 교회 안에서 드리는 형식적 예배에 국한되지 않고 일상 속에서 하나님을 향한 태도와 행동으로 드리는 삶 전체를 뜻합니다.

‘이 세대를 본받지 말라’는 말씀은 당시뿐 아니라 오늘날에도 여전히 유효한 경고이며 성공, 물질, 자아 중심의 가치관을 따르지 않고 하나님 중심으로 살아가라는 뜻입니다.

‘하나님의 뜻을 분별하라’는 명령은 단순한 지적 동의가 아니라 말씀과 기도, 성령의 인도하심을 통해 하나님의 기뻐하시는 길을 식별하고 그 뜻에 순종하라는 뜻입니다.

 

250쪽