새 술은 새 부대에 담아야 한다는 주님의 말씀을 항상 기억하여야 하는데, 교회는 언제나 옛것에 발목 잡혀서 새것을 보지 못하고 있다. 교회의 가장 큰 문제는 이스라엘 백성들이 주님을 알아보지 못하고 따라가지 못한 것처럼 오늘의 교회가 교회의 정체성(identity)을 잃어버리고 마침 성전 시대와 교회 시대의 사이에서 맴돌며 앞서가신 주님을 따라가지 못하는 것이다. 이스라엘 백성의 성전 중심 신앙이 세상의 온갖 가증스러운 것과 혼합되어 혼합신앙을 가지게 된 후에 버림받았던 것처럼 교회 시대에도 그들의 뒤를 따라가다가 결국 소멸하고 있다. 오래전부터 일부 지도자들이 교회의 심각성을 깨닫고 성경으로 돌아가야 한다, 초대 교회로 돌아가야 한다고 말을 하는데 그러한 말은 그동안 교회가 하나님의 말씀을 벗어났다는 것을 자인하는 말일 뿐 핵심이 없는 아주 모호하기 그지없는 말이며 초대 교회도 얼마 가지 못하고 모두 사라졌으니 우리는 그 원인을 찾아야 한다. 부요한 시대의 교회는 라오디게아 교회처럼 물질적인 것에 만족할 뿐, 영적인 것이나 주님에 관하여서는 관심이 없다. 그렇기에 영혼 구원이나 주님과는 아무 상관 없이 흥행하다가 사라지는 것이다. 개혁을 말하며 말씀으로, 초대 교회로 돌아가야 한다는 모호한 말을 하지 말고 이제는 말씀을 가르치고 전하는 자들이 먼저 말씀을 깨닫고 주님과 하나 되어 말씀을 듣는 사람들이 회개하고 예수님을 영접할 수 있도록 하는 분명한 외침이 있어야 한다. 성경은 우리의 구원자로 오신 예수님에 대한 말씀으로 죄인들이 예수님을 알고 영접하여 구원에 이르는 지혜를 얻도록 하려고 주신 말씀이다. 세례 요한이나 제자들의 사역은 예수님께서 누구이신가를 분명하게 알고 전하여 듣는 사람들이 예수님을 영접하고 구원받도록 하였다. 이것이 세상에 교회가 존재하는 유일한 목적이며 교회의 유일한 사명이다.

[목 차]
  

서문 7

제1장 구약 시대에 성취된 언약 12

1. 언약 이전의 묵시적 언약 12

2. 범죄 이후 사람에게 어떤 변화가 나타났는가? 13

3. 노아와 맺은 언약과 성취 16

4. 아브라함과 맺은 언약과 성취 21

5. 야곱(이스라엘) 가족의 애굽 이주 23

6. 이스라엘 백성의 번성과 애굽 왕의 박해 35

7. 모세를 바로에게 보내시는 하나님 38

8. 유월절과 이스라엘 백성의 해방 41

9. 하늘에 있는 식양대로 성막이 만들어지다 49

10. 성막 봉헌과 구름 기둥 불 기둥의 임재 53

11. 모세의 사명은 여기까지 56

12. 새로운 지도자 여호수아 59

13. 성막과 사사 시대 65

14. 성막 시대를 지나 성전 시대로 83

15. 솔로몬왕의 성대한 성전 봉헌식 87

16. 백성들의 무지와 우상숭배로 인하여 버림받은 성전 93

17. 이방의 왕에 의하여 재건된 성전 119

18. 헤롯에 의한 대대적인 성전 확장 공사 128

제2장 신약에서 보는 언약의 성취 132

1. 예수 그리스도에 대한 선지자들의 예언 성취 132

2. 천사의 증거 134

3. 세례 요한의 증거 137

4. 예수님의 증거 141

5. 예수님의 많은 표적이 증거 149

6. 예수님의 죽으심과 부활이 증거(가장 놀랍고 확실한 증거) 155

7. 오순절 성령강림 후에 사도들이 증거 164

8. 성막과 성전의 무너짐 그리고 예수님의 십자가 죽으심의 공통점 179

9. 영원한 참성전의 시대 도래 197

제3장 최후의 심판을 대비하라 204

1. 사후에는 영생과 영원한 형벌이 예고되어 있다 204

2. 나 외에는 구원자가 없느니라 215

3. 그리스도 예수 안에 있는 자는 결코 정죄함이 없느니라 225

4. 구원의 복음에 대한 사람들의 반응 229

5. 복음을 위해 목숨 바친 제자들 234

6. 누구도 피할 수 없는 사망과 형벌 243

7. 역사 속에 등장하였다가 사라진 교회 249

8. 영광의 주인공이 될 최후의 승리자들 252

부록: 언약의 성취 과정을 보여 주는 교회사 259

1. 언약의 성취 과정을 보여 주는 교회사 259

2. 교회 시대(AD 30년 - 현재) 260

3. 대한민국의 교회 시대(1883년-현재) 263

[본 문]
  

구약은 그림자요, 신약은 실체이다. 그림자는 희미하게 보였지만, 실체가 나타남으로 인하여 구약과 신약의 말씀이 하나이며 하나님의 언약이란 사실이 확실하게 증명된 것이다. 사탄에 미혹되어 죄를 범한 인간은 스스로는 죄와 사망과 사탄에서 벗어날 수 없으므로 사탄을 이기시고 멸하실 권세와 능력을 소유하신 예수님께서 오셔야 죄와 사탄에 매여 있는 사람을 살릴 수 있었다.-p.15

열 번째 재앙이 있기 전에도 아홉 가지의 무서운 재앙이 있었지만, 애굽 왕은 끝까지 버티며 이스라엘 백성을 내어 보내지 않았다. 그러나 열 번째의 죽음의 재앙을 겪은 후에는 손들고 말았으니 사탄은 애굽의 바로처럼 사탄의 손에 잡혀 있는 사람을 절대로 돌려주지 않는다. 그렇기에 하나님의 죄인 구원 방식도 죽음의 심판을 통해서 이루어졌다. 죄인을 대신하여 죽으신 유월절 희생양 예수 그리스도에 의하여 구원받을 사람과 심판받을 사람을 구별하셨으니 예수님을 영접하여 예수님과 하나 된 사람을 죽음의 심판에서 해방하여 구원에 이르도록 하신 것이다.-p.45

언약궤가 성막을 떠난 것은 백성들의 범죄로 인하여 하나님과의 관계가 그대로는 더 이상 지속할 수 없음을 보여 주는 것이다. 하나님도 그 백성들의 죄악으로 인하여 이방인(불레셋)에게 언약궤를 빼앗기는 수모

를 당하셨으니, 이 사건은 예수님께서 그의 백성과 이방인 총독 빌라도에게 수모를 당하시고 십자가에 못 박혀 죽으신 사건과 일치한다.-p.73

언약궤는 다윗의 소원대로 다윗성에 모셔 왔으나 여전히 장막 속에 모셨으므로 다윗의 마음에 성전을 건축하여 언약궤를 모시고 싶은 마음이 솟구쳐 오르니 곧바로 성전 건축을 위해 준비를 하게 되었다. 그러나 하나님께서는 그동안 전쟁을 많이 하였고 여전히 전쟁 중이었던 다윗의 손으로 성전을 건축하는 것을 허락지 않으시고 전쟁을 마친 후 평화의 시대에 솔로몬을 통하여 성전을 건축하게 하셨다. 성전은 곧 평화의 왕으로 세상에 오실 예수 그리스도의 모형이었기 때문이다.-p.83

예수님께서 마지막으로 세상에 보여 주실 표적은 십자가 죽으심과 부활이었다. 이 표적은 표적 중의 표적으로 모든 사람의 구원과 심판의 근거가 되었으니 믿는 자는 구원을 받은 것이요, 믿지 않는 자는 이미 심판을 받은 것이다. 이 표적은 이스라엘 백성들이 애굽에서 유월절 희생양의 피로 인하여 구원받았던 것과 동일한 표적이니 이것이 기독교 신앙의 핵심 진리이다. 하나님께서 선지자들을 통하여 예수님의 죽으심과 부활에 대하여 예고하셨는데 그대로 성취되었으니 하나님의 언약은 팩트로서 믿고 순종하는 모든 이에게 변함없는 구원의 근거가 된 것이다.-p.164

여호수아가 가나안 땅을 지배하고 살았던 적을 정복한 후에 이스라엘 열두 지파가 그 땅을 분배받아 정착할 수 있었던 것처럼 예수님께서 오셔서 세상을 지배하고 있는 사탄의 세력을 결박하고 정복하여야 이 땅에 하나님의 나라(교회)가 세워진다. 사탄의 나라는 사람이나 율법으로 정복되지 않고 오직 사탄을 이기시고 죽음에서 승리하신 만왕의 왕 예수 그리스도에 의하여서만 정복된다. 죄와 사탄에 결박되어 있는 죄인을 구원하시려고 예수님께서 오셨으니 하나님의 언약이 드디어 성취된 것이다. 할렐루야.-p.178

구약 시대에는 하나님께서 그의 백성들과 언약을 지켜 가시기 위하여 극도로 타락할 때마다 전쟁이란 수단을 동원하시어서 모두 흩으시고 무너트리신 후에 회개하고 돌아오는 사람들과 언약의 맥을 이어 가셨는데 이 세상 마지막 때에도 대 환난의 심판을 작정하시고 그의 백성들을 환난을 통하여 정화하고 구별하시어 남은 자들을 이끌어 내심으로 마지막 언약이 성취될 것이다. 이 환난에서 많은 사람이 회개하고 하나님 앞에 돌아올 것이니, 이때가 하나님이 준비하신 마지막 구원의 기회이다.-p.251