어떤 질문이든 가장 짧고 정확한 답을 들려주는 법륜 스님의 즉문즉설.

그 수많은 대화 중에서도 마음의 핵심을 찌르는 문장들을 모아 선문답 형식으로 더 간결하게, 더 명료하게 재구성한 책이 나왔다. <탁! 깨달음의 대화>는 복잡한 마음을 단번에 ‘탁!’ 하고 멈추게 하는 단문 중심의 대화집이다. 길게 설명하지 않아도 되는 지혜, 지금 흔들리는 마음에 바로 적용되는 현실적인 조언, 그리고 읽자마자 행동으로 이어지는 힘을 담았다.

 

많은 사람들이 자신의 괴로움을 말하고 그 해결 방법을 스님에게 질문하지만 스님은 단호하게 말씀하신다: “즉문즉설은 지금 여기에서 즉시 괴로움에서 벗어나기 위한 깨달음의 대화입니다. …괴로운 삶에서 벗어나 행복하게 살기 위해 사람들은 질문을 합니다. 그러나 그 길은 질문하는 사람 자신에게 있습니다. 그래서 저는 질문하는 사람들에게 도로 질문을 합니다. 대화를 하다 보면 질문자가 어느 순간에 ‘별일 아니네. 이렇게 하면 되겠네.’ 하면서 스스로 자신의 괴로움에서 벗어나는 길을 찾게 됩니다. 우리가 살아가면서 겪는 일들이 별일 아님을 알 때 괴로울 일이 없다는 것을 깨닫게 됩니다.”

 

괴로움이 없는 행복한 삶의 길은 이미 우리에게 주어져 있는데 다만 우리가 그 길을 미처 깨닫지 못하고 있음을 일깨워 주는 법륜스님의 ‘즉문즉설’ 사례들이 이 책 안에 가득 들어있다. 부처님의 ‘수기설법(隨機設法)’처럼 법륜스님은 질문자의 질문에 따라 쉽고 명료한 비유를 들어 질문자의 괴로움이 결코 해결할 수 없는 특별한 괴로움이 아니라 살면서 그럴 수도 있음을 질문자 스스로 인식할 수 있도록 대화를 이어간다. 이 책 속에 나오는 짧지만 그러나 심오한 여러 대화를 읽어가면서 독자들도 또한 괴로움의 실체가 ‘아하 그렇구나’ 무릎을 탁! 치고 깨닫는 기쁨을 함께 경험할 수 있을 것이다.

 

정토회의 <수행문>에서 ‘모든 괴로움과 얽매임은 잘 살펴보면 다 내 마음이 일으킨다. 그러나 어리석은 사람들은 이 괴로움과 얽매임이 밖으로부터 오는 줄 착각하고 이곳저곳 이 사람 저 사람을 찾아다니며 행복과 자유를 구하지만 끝내 얻지 못한다. …언제 어디에서 일어난 어떤 괴로움일지라도 안으로 살펴보면 그 모든 괴로움의 뿌리가 다 마음 가운데 있고 그 마음의 실체가 본래 공한 줄 알면 모든 괴로움과 얽매임은 즉시 사라진다.’라고 말한다. 우리가 겪는 삶의 괴로움이란 다만 마음이 일으킨 공한 것임을 이 책은 다시 한번 깨닫게 하여 괴로움이 없는 행복한 삶의 해답을 우리 스스로 발견하게 해준다.

[목 차]

여는 글_ 깨달음이란 무엇인가

 

1장_ 이대로의 나, 괜찮습니다

열등 / 왜 사는가 / 지금 / 임신 / 잘하는 게 없어요 / 눈치 / 영화는 이미 끝났다

꿈 / 만족 / 삶과 죽음 / 일상 / 소처럼 / 선택 / 반려견 / 콩과 팥 / 기도문

속도 / 밥투정 / 산삼 / 양자택일 / 놀이 / 꿈 / 자신감 / 정체성 / 인공지능

실패 / 장애 / 진로 / 신발 정리 / 공부 / 특별한 날 / 물

 

2장_ 일어나는 마음, 들여다봅니다

한쪽 눈 / 날씨 / 보름달 / 지금 즉시 / 텅 빈 마음 / 이혼 / 도박 / 시누이

독재자 / 실연 / 불안함 / 게임 / 그래도 / 팀장 / 술 / 가면 / 화 / 질투

기대 / 꽃구경 / 뜨거운 구슬 / 돌멩이 / 죽은 개 / 사자 / 밥값 / 거름 / 억울

나무 그늘 / 공덕 / 등산 /

 

3장_ 당신과 더불어, 살아갑니다

가게 주인 / 부부싸움 / 천국과 지옥 / 100퍼센트 / 밤송이 / 식당 운영 / 씨앗

부자 남편 / 공양물 / 연애 / 소통 / 등산 장비 / 중매결혼 / 빈손 / 트라우마

고집 / 아이들 싸움 / 자유인 / 쓰레기 봉지 / 장작불 / 좋은 사람 / 훈계

식물원의 꽃 / 똥 묻은 개 / 민원인 / 반복 / 흑암천黑闇天 / 결혼 상대 / 미끼

대인관계 / 직장 생활 / 하숙집 주인 / 기둥 나무

 

4장_ 한걸음씩, 나아갑니다

번뇌 / 욕심과 원 / 부처님 마음 / 장사 / 기도 / 수행 / 모순 / 집착 / 분별심

고집과 주관 / 선연善緣 / 빈 그릇 / 내가 먼저 / 배려 / 붕어빵 / 고추 농사

욕심 / 참선 / 깨달음에 걸리는 시간 / 우월의식 / 윤회 / 악몽 / 참회

밥 먹듯이 / 꽃을 좋아하면 / 중도中道 / 시비심 / 출가 / 심우尋牛

 

닫는 글_ 질문 속에 답이 있습니다

[본 문]

“비둘기는 잘 날고, 펭귄은 헤엄을 잘 치며, 타조는 잘 달리지요?”

“네.”

“비둘기나 펭귄이 아무리 달려도 타조만큼 빨리 달릴 수 있습니까?”

“아니요.”

“그러면 비둘기나 펭귄은 열등한 존재입니까?”

“아니요.”

“펭귄과 타조가 비둘기만큼 잘 날 수 있습니까?”

“아니요.”

“그러면 펭귄과 타조는 열등한 존재입니까?”

“아니요.”

“비둘기나 타조가 펭귄만큼 헤엄을 잘 칠 수 있습니까?”

“……!”

“비둘기는 날면 되고 펭귄은 헤엄치면 되고 타조는 달리면 됩니다. 각각의 존재는 서로 다를 뿐, 우등하거나 열등한 것이 아닙니다.”

p.16

 

“여기에 종지가 있고 밥그릇이 있고 국그릇이 있어요. 밥그릇은 국그릇보다 커요, 작아요?”

“작아요.”

“종지하고 비교하면 밥그릇이 커요, 작아요?”

“커요.”

“그러면 다른 건 저리로 치워놓고 밥그릇만 놓고 보면 커요, 작아요?”

“모르겠어요.”

“밥그릇은 커요, 작아요?”

“크지도 않고 작지도 않습니다.”

“그럼, 학생은 잘생겼어요, 아니면 못생겼어요?”

“모르겠어요.”

“학생은 잘생겼어요, 못생겼어요?”

“저는 잘생기지도 못생기지도 않은, 그냥 저예요.”

“학생은 아주 똑똑하네요.”

“저는 똑똑하지도 않고 멍청하지도 않아요.”

p.58

 

저는 얼마 전에 입대했는데요, 군대를 제 인생의 전환점으로 삼아 변화하고 싶습니다. 그러기 위해서는 어떻게 살아야 할까요?

 

“방에서 나올 때 신발이 가지런히 놓여 있기를 바란다면 지금 들어갈 때 어떻게 해야 합니까?”

“신발을 가지런히 벗어놓고 들어가야 합니다.”

“그런데 지금 아무것도 안 하고, 나올 때 신발이 가지런하기를 바라고 있네요.”

“…… 아!

p.70

 

저는 지금 다니고 있는 직장에서 팀장으로 일하고 있습니다. 그런데 팀원들 업무 능력이 너무 떨어져 스트레스를 많이 받습니다. 마음을 어떻게 다스려야 할까요?

 

“당신은 팀장이 되는 것이 좋아요, 팀원으로 있는 게 좋아요?”

“팀장이 좋습니다.”

“팀원 중에 일 잘하는 사람을 팀장으로 뽑겠어요, 못하는 사람을 뽑겠어요?”

“일 잘하는 사람이요.”

“팀원들이 당신보다 일을 잘하면 당신이 팀장이 될 수 있었겠습니까?”

“아!”

p.103

 

“혹시 금반지 갖고 있어요?”

“네, 5년 전에 선물로 받은 반지가 하나 있습니다.”

“100퍼센트 금이에요?”

“스님, 저는 100퍼센트 금은 없는 걸로 알고 있어요. 그리고 제가 선물로 받은 건 18K 금입니다.”

“그래요? 그럼 그거 순금이 아니니까 버려야 할까요?”

“아뇨, 그걸 왜 버려요?”

“아니, 순금도 아닌데 왜 가지고 있어요? 이물질이 섞인 가짜잖아요?”

“스님, 18K도 금이에요.”

“당신은 지금 20년이나 된 친구를 순금이 아니라고 버리겠다고 하잖아요”

“아! 제가 잘못 생각했습니다.

p.142

 

스님, 대체 깨달음이 무엇입니까? 처음 불교 공부를 시작했을 때에는 어렵지 않게 깨달을 수 있다고 생각했는데 불교 공부를 오랫동안 해온 지금은 깨달음이 너무 멀리 있는 것 같습니다.

 

“소를 타고서 소를 찾고 있네요.”

“그게 무슨 말씀입니까?”

“태어날 때부터 물속에서 살아온 물고기가 물의 존재를 알 수 있겠습니까?”

“글쎄요, 아마 모를 것 같습니다.”

“이 물고기가 물의 존재를 아는 방법은 단 하나밖에 없습니다. 바로 물 밖으로 나오는 것입니다.”

“네?”

p.254