혁명의 이름으로, 인간은 인간을 파괴했다

 

붉은 불꽃이 타오르던 날,

세상은 아이들에게 혁명을 가르쳤고

한 사람만이 신이 된 시대의 기록

 

붉은 완장을 찬 어린아이들이 구호를 외친다. 누군가는 ‘혁명’이라 부르고, 누군가는 ‘놀이’라 부르는 그 열광의 시간 속에서 순수와 폭력의 경계가 허물어진다.

이 책은 문화혁명의 폭풍이 만주의 조선인 마을까지 휩쓴 시절을 한 어린 소년의 눈으로 그려낸 장편소설이다. 붉은 깃발과 고깔모자, 대자보와 투쟁 대회가 뒤엉킨 그곳에서 아이들은 ‘혁명’을 배웠다. 가르침 대신 구호를 외우

고, 놀이 대신 숙청을 체험하며, 이념의 불길 속에서 인간다움을 잃어 갔다. 무너진 신앙과 불태워진 족보, 사라진 언어와 잊힌 노래들. 한 시대의 집단적 맹신이 아이들의 순진함을 집어 삼키며, 그 속에서 인간은 얼마나 쉽게 꼭두각시로 변할 수 있는가를 묻는다.

『홍소병』은 이념이 신이 되고, 신앙이 금기가 된 시대의 인간학 보고서이자 희생과 맹신, 놀이와 잔혹이 뒤섞인 역사적 이야기의 기록이다. 이 책을 덮는 순간, 우리는 묻게 된다. 과연 그 ‘혁명’은 누구의 것이었으며, 무엇을 위해 인간을 이토록 붉게 물들였는가.

[목 차]

작품 해설

 

제1장 어린이 대자보

 

제2장 고깔모자

 

제3장 잡귀신 전시

 

제4장 붉은 완장

 

제5장 꼭두각시 춤

[본 문]

체벌과 주입식 교육 같은 그간의 교학 방식은 낡은 거라 하여 혁명 대상이 되었다. 수업하면 수정주의 지식 분자로 몰리고, 숙제를 내면 학생들이 반동 분자로 몰아 비판하니 선생들이 수업을 마음대로 못 하고, 수업은 하는 둥 마는 둥 되어 자연히 숙제도 없어졌다.

p.24

 

조선에서 건너와 살다 보니 그렇게 되었다고 하지만, 삼십 대 후반의 조선인 남자가 지금껏 혼인하지 않은 것이 잘 납득 가지 않지만, 지난 사정이야 어찌 됐든 갓난쟁이 아이까지 딸린 자신을 받아 준 대진이 한없이 고맙기만 했다.

p.61

 

대진은 청년들에게 맞은 후유증으로 영영 청각장애자가 되었다. 멍들고 찢어진 상처는 아물었으나 왼쪽 귀의 청각 기능을 완전히 잃었고, 오른쪽 무릎도 낫지 않아 절름발이가 되었다.

p.97

 

길거리에서 신나게 뛰어다니는 아이들보다, 잡귀신에게 돌 던지고 욕하며 무산계급 투쟁을 하는 사람들보다도 오늘 가장 참기 힘든 건, 바로 오늘을 길거리 축제 분위기로 만드는 광주리들과 장사꾼들이 목청껏 떠들어 대는 저 소리다.

p.131

 

“너도 진즉 아버지가 빈농으로 해방되었으니 가정 성분은 문제 될 게 없고, 넌 성적이 일등이니 통과될 거다.”

p.168

 

‘일단 공청단원이 되어야 추천이든 뭐든 받을 수가 있다.’

p.205