김옥숙의 소설집 「소파에 뚫린 작은 구멍」을 통해, 작가가 직조해낸 소설의 세계와 그 안에 담긴 목소리가 가진 독특한 점은 스스로가 어떤 절대적인 권능을 통해 인간에게 불을 전달하려는 오래된 문학적 전통이 지닌 프로메테우스적 욕망보다는 인간에게 어떻게든 환상적인 이야기를 전달하고 싶은 ‘헤르메스’와 같은 욕망을 발견할 수 있다.

 

소파로 변하고 내 온몸 전체가 귀와 눈으로 변해 CCTV처럼 아내를 살폈다. 아내는 소파 위에 엎드려 얼굴 가득 미소를 지으며 폰을 들여다보았다. 아내는 지금 깔고 누운 소파가 남편이라곤 상상도 못 할 것이다. 아내의 핸드폰에는 온갖 이상한 이모티콘과 애교 가득한 멘트가 가득했다. -「소파에 뚫린 작은 구멍」에서

 

이 단편 소설집에서 가장 최근의 대표작인 「소파에 뚫린 작은 구멍」은 사물과 인간을 동일화한 ‘괴물’, 즉 인간 영혼이 깃든 소파를 만들어 냈으면서도, 주인공의 육체는 그 어디에서도 흔적을 찾아볼 수 없는 기이한 결합과정을 어떤 설명도 없이 능수능란한 거짓말로 만들고, 이 환상을 믿으라고 권유하고 있다. 마치 카프카가 한 인간을 갑작스럽게 거대한 ‘벌레’로 마주하도록 하는 마법적인 변신의 과정처럼. 이 소설의 내용을 보면 인간의 어떤 결여된 욕망을 상징하는 ‘구멍’을 통해 현대사회의 알레고리를 한 남성의 신체에 부여한 것으로 보인다. 소파로 사물화된 주인공은 신체를 억압당하면서 자신이 욕망하는 아내의 비밀을 알게 된다. 그리고 아내에 의해 자신의 위치가 옮겨지는 순간 또 다른 소파의 주인이 쓴 글들을 통해 그가 지닌 비참한 비밀도 저절로 알 수밖에 없게 된다.

남자는 책상이나 소파에서 뭔가를 쓰곤 했다. 소파에 누운 남자는 한숨을 푹 내쉬었다. 한숨이 너무 진해 곰삭은 젓갈이나 묵은지 같다는 생각이 들었다. 처음 볼 때보다 새치가 늘어 남자는 부쩍 늙어 보였다. 남자는 소파에 드러누워 노트에 뭔가를 쓰다 생각에 잠겼다. 아마도 일기를 쓰는 것 같았다. 남자는 쓰던 걸 멈추고 일어나 화장실에 갔다. 나는 남자가 무방비하게 펼쳐놓은 노트 위의 글자를 들여다보았다. -「소파에 뚫린 작은 구멍」에서

 

이 소설의 주인공은 사업 실패 후 아무것도 할 수 없는 무능력한 가장이었지만, 이제 소파라는 것으로 변화하게 되면서 타인의 삶을 더 자세히 볼 수 있는 훌륭한 관찰자가 된다. 하지만 아내의 불륜을 누구에게도 알릴 수가 없고, 자신의 소파에서 죽게 된 남성이 부패하더라도 아무 대처를 할 수 없다. 정말 모든 것을 알면서도 아무것도 할 수 없는 무능력의 극대화된 상태를 보여주면서 소설은 끝을 맺는다.

 

당신은 방수 공사를 해준 업체를 다시 불렀다. 사다리차까지 불러 옥상 난간벽 벽돌을 다 걷어냈다. 난간벽 외벽 방수를 한 다음 페인트를 발라 마무리했다. 수리비로 3백만 원의 돈이 또 들어갔다. 이러다 보증금으로 받은 돈 전부를 수리비로 홀랑 다 날릴 것 같았다. 그 집은 밑 빠진 독처럼 돈 먹는 블랙홀이었다. 당신은 세상만사가 다 귀찮았다. -「당신의 해피 하우스 」에서

 

「당신의 해피 하우스 」는 이 단편집에서 유일하게 ‘당신’이라는 표현으로 2인칭을 지향하는 소설이지만, 사실 이 소설 또한 2인칭 자체를 실험적으로 쓰고 있기보다는 1인칭의 또 다른 변형 가능성을 모색하고 있는 것에 가깝다. 그런 점에서 김옥숙 작가의 소설은 모든 소설이 1인칭의 시점을 쓰거나 그 시점의 다양한 ‘변용’적 관점을 쓰고 있다고 볼 수가 있다. 왜 이렇게 소설을 쓰게 되었는지는 그의 소설 중 가장 인간의 부조리함을 잘 들어낸 소설, 「아내는 제주도에 갈 수 있을까?」와 「목격자」를 통해 이해해 볼 수 있지 않을까 생각한다.

 

기대가 없으면 실망도 없는데, 같이 운동하던 동지와 결혼했으니 민주적인 가정을 꿈꾸었겠죠. 민주? 민주적인 결혼 생활? 완전 개뿔이지. 예전에 우린 조직 상부에서 지침을 내리면 그게 불합리하든 말든 무조건 상명하복이었잖아요? -「아내는 제주도에 갈 수 있을까?」에서

 

목격자라고 밝힌 후 감당해야 할 상황들이 눈앞에 훤하게 그려졌다. 경찰서에 가서 진술해야 할지도 모른다. 가해자와 피해자가 뒤바뀐 상황, 분명 골치 아픈 일에 휘말릴 것이다. 가해자 편을 드는 경찰에 맞서 진실을 밝힐 용기가 나지 않았다. 동굴에 들어가 보지도 않고 검은 박쥐와 구렁이, 천 길 낭떠러지를 상상하는 피해망상 환자 같은 내 모습이 한심했다. -「목격자」에서

 

이 두 소설은 남성 화자를 통해 지금까지 한국 사회가 지닌 근원적 문제를 살피게 한다. 바로 파시즘적인 사회질서에 잠식된 인간의 부조리다. 과거 진보 운동권에 있었음에도 현실의 어려움을 내세워 가정 내에서 아내를 착취하는 남편의 이야기인 「아내는 제주도에 갈 수 있을까?」와 어린 시절 친구의 죽음을 목격하고도 진술하지 못했고, 어른이 되어서도 뺑소니 사건의 목격자이면서 여전히 침묵하며 가족과 자신의 평안만을 지키려 애쓰는 남자의 이야기를 다룬 「목격자」를 통해, 작가가 지닌 세상에 대한 문제의식을 비판적으로 잘 드러낸다.

김옥숙 작가의 단편 소설에서 수많은 화자가 등장하지만, 그리고 수많은 여성들이 자신의 체험으로 형상화되지만, 그가 오히려 가장 잘 다루고 있는 것은 ‘남성’ 화자라는 특이한 1인칭 시점의 구조이다. 작가는 여성으로서 말하기 힘든 사회 부조리의 가장 큰 문제들을 부조리한 ‘남성’을 앞세움으로써 더 면밀히 보여줄 조건을 형성한 것이다. 그런 점에서 김옥숙 작가는 가장 ‘지식인’적이고 ‘문학가’적인 목소리를 흉내 내기보다 현실을 가장 잘 조망하고 가장 쉽게 이야기할 수 있는 자신의 ‘화법’을 강점으로 1인칭이란 시점을 계속해서 실험해 온 독특한 소설가다. 겉으로는 같은 ‘직구’만 던지지만 빠르기가 다양하고 회전수도 다양한 그런 구종을 장착한 노련한 투수처럼 그의 소설은 계속 같은 방향성을 지니지만 미세하게 다른 방법론들을 실험하고 있다.