이 책은 세월호 참사와 국가의 책임, 세대 갈등과 권력의 문제, 니체의 관점에 본 사회갈등의 해결책, 기후위기와 인권 및 환경권, 공동체와 교육, 허무주의와 종교(기독교와 불교), 동물권과 공리주의, 오리엔탈리즘과 아시아적 생산양식, 유교와 루만의 체계이론, 뇌과학과 불교의 만남, 기억의 소환 등 우리 사회의 근본적인 문제들을 폭넓게 다루고 있다.

서로 다른 사유와 학문이 이 책 안에서 만나는 이유는 단 하나이다. 인간다운 삶을 회복하고, 더불어 살아갈 길을 찾기 위해서이다. 세월호 참사와 같은 비극은 단순히 과거의 사건이 아니라, 우리가 어떤 사회를 만들어왔으며 앞으로 어떤 사회를 만들어가야 하는지를 끊임없이 묻는 현재의 질문이다. 세대 간의 갈등, 기후위기와 인권 문제, 공동체의 해체와 같은 현실 또한 인간의 존엄과 사회의 기반을 뒤흔들고 있다.

이 책은 그 물음 앞에서 멈추어 서고자 한다.

[목 차]

머리말

 

제1장. 국가는 왜 4.16 세월호 참사를 아직도 해결하지 못했나? -4.16 세월호 참사와 신자유주의, 그리고 국가-

1. 4.16 세월호 참사의 원인은 어디에 있었나?

2. 4.16 세월호 참사와 신자유주의

3. 4.16 세월호 참사와 국가

4. 끝나지 않은 4.16 세월호 참사와 대책

참고문헌

 

제2장. 국가는 사회갈등을 해결하기 위해 어떤 노력을 하고 있나? -만하임의 세대 간 문제와 푸코의 세대 간 주체 권력론-

1. 세대 갈등의 출발점

2. 세대 문제와 세대 간 갈등

3. 한국 사회에서 세대 간 갈등의 과제

참고문헌

 

제3장. 국가는 사회갈등을 해결하기 위해 어떤 노력을 하고 있나? (2) -니체의 그리스 비극에서 사회적 갈등 해결을 위한 탐색-

1. 사회적 갈등은 왜 발생하는가?

2. 갈등과 경쟁, 그 근원적 의미

3. 갈등과 경쟁: 호메로스와 아폴론적 세계

4. 갈등과 경쟁: 호메로스와 디오니소스의 세계

5. 갈등과 경쟁, -한국 사회는 어떻게 정당한 경쟁자를 내세울 수 있을까?-

참고문헌

 

제4장. 국가는 기후위기로 인한 인권침해에 대해 어떤 환경정책을 세우고 있나? -기후위기와 인권-

1. 기후위기와 환경권의 등장

2. 제3세대 인권: 환경권

3. 기후위기의 원인, 어디에 있는가?

4. 기후위기, 어떤 재난이 닥칠 것인가?

5. 기후위기, 인권을 어떻게 침해하는가?

6. 기후위기, 어떤 환경대책을 세워야 하나?

참고문헌

 

제5장. 한국 사회에서 공동체주의는 여전히 적용 가능한가? -헤겔의 법철학과 공동체주의-

1. 공동체주의의 발단

2. 헤겔의 인륜적 공동체의 토대: 아리스토텔레스의 수용

3. 도덕성과 인륜성의 변증법

4. 공동체 이론에서 공동체주의로

5. 공동체주의는 한국 사회에 어떤 기여를 할 수 있을까?

참고문헌

 

제6장. 한국 사회에 인문학적 인권개념을 어떻게 적용할 수 있을까? -인문학과 인권-

1. 인권의 출발점: 인문학과 자연권

2. 인문학적 인권개념의 형성

3. 인간의 존엄성: 자유, 평등 그리고 연대

4. 한국 사회에 인문학적 인권은 어떻게 적용 가능한가?

참고문헌

 

제7장. 한국 사회는 인권투쟁을 통해 어떻게 시민혁명을 이끌어낼 수 있을까? -마르크스의 인권관-

1. 사회권의 출발점

2. 마르크스의 인권관

3. 한국 사회는 인권투쟁을 통해 어떻게 시민혁명을 이끌어 낼 수 있을까?

참고문헌

 

제8장. 한국 사회에서 공리주의적 윤리에 근거해 동물살생을 근절시킬 수 있을까? -피터 싱어의 동물 살생에 대한 선호공리주의-

1. 동물도 고통을 느끼는가?

2. 싱어의 선호 공리주의(preference utilitarianism)

3. 한국 사회에 선호 공리주의는 어떻게 적용 가능한가?

참고문헌

 

제9장. 한국 사회에서 보편타당한 교육은 어떻게 가능할까? -딜타이의 보편적 교육학 탐색-

1. 보편타당한 교육이란?

2. 보편타당하게 적용될 수 있는 교육학의 목적은 어떻게 가능한가?

3. 보편타당한 교육학의 수업방법은 어떻게 가능한가?

4. 한국 사회에서 보편타당한 교육학의 혁신은 어떻게 가능한가?

참고문헌

 

제10장. 기독교적 허무주의는 불교로 치유 가능할까? -니체의 허무주의적 데카당스 불교관-

1. 니체는 불교를 어떻게 보았나?

2. 허무주의적 데카당스의 불교관

3. 불교의 허무주의와 열반

4. 현대사회에서 고통은 어떻게 극복해야 하나?

참고문헌

 

제11장. 기독교적 허무주의는 정치철학으로 극복 가능할까? -아렌트가 바라본 니체의 가치 전도와 니힐리즘-

1. 근대사회에 대한 아렌트의 접근

2. 아렌트가 바라본 니체의 가치 전도

3. 아렌트가 바라본 니체의 니힐리즘

4. 아렌트가 바라본 니힐리즘의 극복책

5. 한국 사회에서 아렌트의 정치 철학은 여전히 유효한가?

참고문헌

 

제12장. 한국 사회에서 오리엔탈리즘 철학의 문명적 전환은 재인식될 수 있을까? -동서 철학의 문명의 전환-

1. 문명의 대화

2. 오리엔탈리즘 철학의 재인식

3. 오리엔탈리즘 문화 및 문명의 재인식

4. 오리엔탈리즘을 넘어 문명 주체의 철학을 향해

참고문헌

 

제13장. 한국 사회에서 아시아적 생산양식은 여전히 상호 소통할 수 있을까? -마르크스의 아시아적 생산양식-

1. 들어가는 말: 오리엔탈리즘의 시각

2. 아시아적 생산양식의 발단

3. 마르크스의 아시아적 생산양식

4. 아시아적 생산양식의 근·현대적 논쟁

5. 아시아적 생산양식은 한국 사회에 여전히 적용 가능한가?

참고문헌

 

제14장. 한국 사회에서 서구의 체계이론은 유교와 상호소통할 수 있을까? -루만 체계이론에 의한 유교의 상호소통 가능성-

1. 서구의 체계이론과 유교는 어떻게 소통 가능한가?

2. 루만의 체계이론

3. 한국 사회에서 체계이론과 유교는 어떻게 적용 가능한가?

참고문헌

 

제15장. 현대사회에서 인지·뇌 과학은 인간의 마음을 어떻게 불교의 깨달음과 소통할 수 있을까? -인지과학에서 바라본 깨달음-

1. 인지·뇌 과학에서 마음의 이해

2. 인지·뇌 과학에서 마음의 이해와 모방이론

3. 인지·뇌 과학에서 거울뉴런과 공감

4. 인지·뇌 과학에서 마음의 이해와 불교의 깨달음

참고문헌

 

제16장. 현대사회에서 뇌 과학은 우리의 기억을 어떻게 소환해 낼까? -인지혁명과 기억 연구: 외현기억과 암묵기억의 현대적 논의-

1. 들어가는 말: 인지혁명과 기억연구

2. 인지의 정신작용: 기억체계의 구성

3. 외현기억(서술기억)과 암묵기억(비서술기억)

4. 기억의 현대적 의미

참고문헌

 

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