삶은 아직 끝나지 않았다

‘나’를 ‘나’로서 존재하게 해주는 생각들

 

괴테의 소설 『파우스트』에는 “인간은 노력하는 한 방황하는 법이다.”라는 문장이 나온다. 주인공 파우스트 박사가 삶의 지향성과 욕망 사이에서 방황하는 것처럼, 우리 인간은 평생 끝없는 도전과 후회와 성찰을 반복한다. 때론 절망하고 때론 행복해하며, 죽을 때까지 인생의 도돌이표가 매번 반복된다. 이를 괴테의 문장으로 표현하면 “인간은 존재하는 한 방황하는 법이다.”라고 말할 수 있을 것이다.

인간은 왜 이럴까? 실존주의 철학자 마르틴 하이데거의 표현에 따르면 우리는 ‘던져진 존재’이기 때문이다. 어떤 인간도 원하는 시간, 원하는 장소를 정해서 태어나지 않는다. 우리는 삶을 선택한 적이 없다. 우리의 의식은 어느 순간 이 세계라는 무대 위에 던져졌다. 그래서 우리는 내가 누구인지, 왜 태어났는지, 무엇을 해야 하는지 계속해서 질문하고 답을 찾기 위해 방황한다.

흥미롭게도 방황의 색깔은 각자 다르다. 끊임없는 질문은 삶을 진동시키고, 이 진동은 우리를 이곳으로 흔들었다 다시 저곳으로 흔들곤 하지만, 흔들림의 양태는 모두 다르다. 마치 무대 위에서 수많은 사람들이 춤을 추고 있지만, 같은 춤이 아니라 모두 다른 춤인 것처럼! 이 세계라는 무대 위에서 우리는 ‘각자의 춤’을 완성해 가고 있는 것이다. 현대 철학의 문을 연 프리드리히 니체는 이를 다음과 같은 멋진 문장으로 표현하였다.

 

“발로 추는 춤, 사상으로 추는 춤, 말로 추는 춤,

그리고 펜으로도 춤을 출 수 있어야 한다.”

 

철학은 ‘나’라는 존재에 대한 실존적 해답을 준다. 이 책은 자신의 ‘존재 의미’를 찾아가는 기나긴 인생 여정에서 위로와 용기를 얻을 수 있는 철학자들의 사유가 가득하다. 때로는 통렬하면서도 유쾌한, 때로는 따듯하면서도 열정적인 삶의 조언을 들을 수 있을 것이다.

[목 차]

프롤로그 인간은 존재하는 한 방황한다

 

1장 당신의 세계

던져진 존재_ 나는 어느 날 세상에 던져졌다

앞선 실존_ 세상이 먼저인가? 내가 먼저인가?

열린 지금_ 정해져 있는 삶이란 없다

자기의 실현_ 당신의 목표는 당신이다

지각이 존재다_ 지각하지 않는 건 당신을 괴롭힐 수 없다

삶의 이방인_ 우리는 여행자다

위버멘쉬_ 나를 긍정하라

쇼펜하우어_ 괴로움의 철학자

욕망을 넘어_ 진정한 자유를 찾아서

나와 나의 화해_ 나를 용서하는 법

행복 감각 능력_ 아는 것이 행복이다

생의 약동_ 나는 지속되는 존재다

나는 자연인이다_ 삶과 죽음을 넘어

 

2장 의미의 완성

AI의 시대 1_ AI는 시인이 될 수 있을까?

AI의 시대 2_ 생각하지 않는 인간

언어의 창조_ 이름을 불러줄 때 꽃이 된다

의미 부여 능력_ 당신이 모든 것의 시작이다

춤추는 인간_ 어나더 라운드(Another Round)

고독도 능력이다_ 나만의 섬이 필요하다

웃음_ 비극을 극복하는 방법

김씨 표류기_ 행복은 과정에 있다

스피노자_ 행복의 철학자

나는 반항한다_ 고로 존재한다

시지프스처럼_ 운명을 이겨내는 힘

 

3장 상보적 존재

관계 물리학_ 우주는 관계이다

창백하고 푸른 점_ 우열은 없다 차이만 있을 뿐

공동 존재_ 서로 함께 숨을 쉰다

불행 강요 사회_ 부러운 인생이란 없다

페르소나_ 가면을 벗어야 내가 보인다

위악적 사회_ 일부러 나쁜 척할 필요는 없잖아?

윤리학_ 올바름이란 복잡하다

 

4장 독단을 넘어

지식의 순교자_ 진리는 누군가의 희생이다

볼테르_ 똘레랑스의 철학자

맹신의 속성_ 우리는 어떻게 독단에 빠지는가?

인간의 조건_ 인간은 배움으로 완성된다

열린사회_ 서로를 존중하는 길

타인의 경험_ 안다는 건 타인의 말을 듣는 것

지식의 목적_ 사랑을 위해 공부해야 한다

버트런드 러셀_ 연민의 철학자

 

에필로그 당신은 이야기다

참고도서

[본 문]

자신은 자신에게 있어서 수단이 아닌 목적 그 자체이다. 태어난 것에 어떤 특별한 이유가 있는 게 아니라 태어남 자체가 ‘목적’이다. 이것을 조금 어려운 말로 ‘죽음으로의 선구’Vorlaufen zum Tode라고 한다. … 즉 죽음은 존재의 멸망이 아닌 시간 속 존재의 완성지가 된다. 비록 내가 누구인지 모르고 태어났지만 시간 속에서 나를 만들어 가는 것이다. 그러므로 자신의 시간을, 무엇을 위한 수단으로 쓰지 말고 자기를 완성하는 데 써야 한다. --- p.23

 

그러므로 우리는 과거와 헤어지는 법을 배워야 한다. 사랑도 우정도 행복도 삶의 철학도 모두 변한다. 타인에게도 이 기준을 적용한다면 모든 것이 자연스러워진다. 물은 그저 어느 곳에서 잠시 만났다 다시 흩어질 뿐이다. 아마 10년 뒤, 나도 현재의 내가 아닐 것이다. 그렇게 우리는 이미 지나가 버린 과거와 화해하며 현재를 사랑할 수 있는 법을 배운다. --- p.73

 

오늘도 SNS에서는 무수히 많은 멋들어진 스토리텔링이 탄생한다. 그중 상당수는 자본에 포섭된 가짜 이야기, 광고다. SNS에 올라오는 이미지와 이야기 속에서 진짜 이야기는 소멸해 가고 있다. 한병철이 표현한 것처럼 SNS 세상의 이야기는 “시간의 좁은 궤도 안에 갇혀” 있다. 탈맥락, 탈진실, 탈신화라는 현대 사회의 스토리 속에는 사물과 연결되는 인간 서사가 상실됐다. --- p.106

 

그렇게 관조하면 세계는 역동하게 매 순간 움직이는 세계이다. 이 움직임은 끊임없는 화학작용이다. 각 개체의 시간과 공간에 따라 다르게 관찰되는 창조의 공간이다. 그것을 우리는 현상이라고 한다. 그래서 모든 것이 같은 방식으로 드러나는 듯 보여도, 관계에 따라 사실 다른 방식으로 드러나고 있다. 즉 관계가 그 순간 우주의 모든 것을 만든다.

정해져 있는 세계는 없다. 그러니 좌절 금지다. 오늘 나의 공간과 시간을 담은 나의 위치가 나의 의지가 나의 세계를 만든다. 그 세계는 오늘 이 순간 내가 무엇을 만나고 무엇과 관계하느냐에 따라 변화한다. --- p.163

 

내가 믿는 신념만이 무조건 선하고, 그밖에 모든 것은 악하다는 사고방식이야말로 악의 토양이다. 그러므로 우리가 세상을 바르게 볼 수 있으려면 좋아하더라도 의심해야 하며, 비판하더라도 관용할 줄 알아야 한다. 무엇 하나를 무조건 좋아하거나 배격하기보다 그 안에서 좋은 부분은 더 확장해야 하며, 싫어하더라도 좋은 부분을 발견해 역시 확장해야 한다. 부분적인 세상을 바라볼 수 있어야 하는 것이다. 세상이 보다 나아질 수 있다는 희망은 여기서 시작된다. --- p.193

 

거칠게 달리는 이에게 바람은 거칠게 대답한다. 사실 타력이 자력이다. 내가 호수고 세계는 그 안에 담긴 현상이다. 그래서 내가 우선 스스로 맑아야 한다. 그래야 흙탕물도 보이고 때론 진주도 발견할 수 있다. 그리고 그의 경험을 내 것으로 만들 수 있다. 경험은 마음을 열고 듣는 것이다. --- p.245