20세기 문화철학의 거장 카시러

자유와 형식의 변증법으로 그려 낸 독일 정신사의 지형

20세기 문화철학의 거장이자 신칸트학파 철학자 에른스트 카시러의 초기 대표작 《자유와 형식-독일 정신사 연구》(1916)가 국내 최초 완역되었다. 《자유와 형식》은 카시러가 상징철학을 체계화하기 전, 주체적 해석자로서 ‘독일 정신사’라는 거대한 서사를 시현해 낸 사상적 실험이자 카시러 철학 세계의 초안이라 할 수 있다. ‘자유’와 ‘형식’은 카시러가 각각 칸트와 괴테 철학에서 빌려 온 개념으로 ‘독일 정신사’라는 장대한 연구의 구심점이 된다. 이 둘은 대립과 강화를 반복하는 팽팽한 긴장 관계 속에서 독일 정신사의 흐름을 역동적으로 견인한다.

더불어 괴테 연구자이자 독문학자인 임홍배 서울대 독문과 명예교수의 번역은 카시러의 사유의 깊이를 고스란히 담아냈다. 독자들의 이해를 돕기 위한 역자의 단정한 주석과 해제는 카시러의 독일 정신사 연구라는 방대한 지적 탐험에 든든한 안내자가 되어 줄 것이다.

[목 차]
  

일러두기

약어

 

제4장 괴테

1. 주관성과 상상력

2. 청년 괴테의 자연관과 역사관

3. 자유와 필연

4. 괴테의 고전적 형식 개념

5. 괴테의 자연관과 ‘형태’ 개념

6. ‘형태 변화’와 창조적 상상력

7. 괴테의 자연관과 진리관

8. 파우스트

 

제5장 실러-고전주의 미학에서 자유와 형식의 문제

1. 청년 실러의 자유 이념

2. 실러 미학의 발전 과정

3. 실러와 독일 이상주의

 

제6장 자유 이념과 국가 이념

1. 독일 정신과 국가 이념

2. 근대 독일의 국가 이념

3. 칸트의 국가 이념

4. 훔볼트의 교양 이념과 국가주의 비판

5. 피히테의 국가 이념

6. 셸링의 국가론

7. 헤겔의 국가론

 

참고문헌

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지은이·옮긴이 소개

[본 문]
  

괴테 │ 2권 19쪽

괴테는 사색과 탐구에 집중할 때도 가장 엄밀한 의미에서 ‘형상의 창조자’였다. 괴테의 문학에서 감정의 순수함은, 그리고 외부로부터 부과되는 모든 종교적·도덕적 속박에서 자유로운 것은 이러한 형상화의 순수함에서 샘솟는다. 괴테는 감정을 표현할 때 먼저 외부의 소재에서 형상화 대상을 찾지 않고 처음 떠오르는 착상과 실마리를 형상으로 표현한다. 그래서 그렇게 표현된 감정은 실제 세계나 이념 세계에 대해 애초부터 자율성을 얻게 된다.

 

실러 │ 2권 203~205쪽

실러는 언제나 단순히 주어진 것, 외부적 요인에 의해 고정된 것에 맞서 격렬히 저항한다. 그러한 저항은 지극히 다양한 형식으로 표현되지만 언제나 동일한 내적 투쟁이다. (…) 어느 경우에나 특수한 문학적 모티브는 오로지 실러 자신의 내면에서 일어나는 전반적인 정신적 해방 과정의 표현 수단으로 활용된다. (…) 실러의 문학은 객관적 존재와 인간 삶의 반영이 아니라 그를 앞으로 나아가게 하는 당위에 대한 점점 더 깊은 해석이었으며, 그러한 당위는 그의 모든 활동을 지배하는 정언명령이었다.

 

헤겔 │ 2권 371쪽

헤겔에게 이성의 실현은 역사의 총체성 안에서 가능하다. (…) 헤겔 철학은 이전까지의 모든 철학의 정수이자 총괄 개념이 되고자 했고, 모든 사고의 운동을 완결하고 모든 사고의 결과를 지양하고자 했다. 그런 맥락에서 헤겔에겐 세계사적 진행 과정의 목표, 즉 자유 개념의 완전한 전개가 그 목표에 도달한 국가의 절대적 형식이 존재하는 것처럼 보인다.