“나는 인간이 아니다

다이너마이트다”

 

가혹하고 단호하지만

나를 다시 태어나게 하는 니체의 사악한 말

 

“나를 죽이지 못하는 것은 나를 더욱 강하게 만든다.” 니체의 경구로 유명한 이 말은 고통을 찬미하는 철학의 대명사다. 순응해야만 생존하고 성공하는 사회에서 “위험하게 살라”고 부추기고, 삶의 무게는 감당할 수 없을 정도로 무거운데 “가볍게 살라”고 내뱉으며, 자신의 한계를 감히 시험하지 못하는 그때 “망치를 들고” 말하는 철학자, 니체. 그런 점에서 니체의 말은 사악하다. 우리의 도덕 관념과 편견을 정면으로 거스르기 때문이다.

 

가혹하고 단호하며 냉정한 니체의 말은 우리를 아프게 하지만, 수많은 사람이 그의 말에서 거칠고 괴로운 삶을 살아갈 힘을 얻는다. 이는 가혹한 말 속에 생을 향한 의지, 약동하는 삶에 대한 찬미, 진정한 자신을 찾으라는 권고가 담겨있음을 조금만 읽어도 금세 알아볼 수 있기 때문이다.

 

EBS 〈인문학 특강〉을 책으로 펴낸 《니체의 인생 강의》로 니체 철학을 대중적으로 알린 철학자 이진우가 니체의 여러 원전에서 ‘사악한 말’ 50문장을 뽑아 독자에게 선사한다. 내 삶의 주인이 되고 내 삶을 구원하며, 나 자신을 회복하고 인간답게 살아가는 말들, 무엇보다 자유롭게 살고 죽기 위한 말들을 통해 진정한 자신을 찾아가는 여정에 올라보자.

[목 차]

머리말

 

I. 내 삶의 주인이 되기 위한 10개의 나쁜 말

 

01. 망치를 들고 의문을 제기하라

02. 좋은 사람이 되지 마라

03. 본능에 맞서 싸우지 마라

04. 병을 삶의 자극제로 만들어라

05. 데카당스를 정당하게 대하라

06. 자신을 해치는 자가 약자다

07. 자신을 왜소하게 만드는 것을 직시하라

08. 자극에 반응하지 마라

09. 악해질 수도 있는 능력을 키워라

10. 진리를 원하면 거짓말을 두려워하지 마라

 

Ⅱ. 내 삶의 구원을 위한 10개의 고통스러운 말

 

11. 고통에 대해 분노케 하는 것은 고통 자체가 아니라 그 무의미다

12. 고통에 대한 처방은 고통이다

13. 영혼은 고통으로 만들어진다

14. 잔인함 없는 축제란 없다

15. 열정을 제거하는 것은 삶을 뿌리째 뽑아버리는 것이다

16. 격렬한 충동에 맞설 다른 충동을 발견하라

17. 고통을 감소시키면 기쁨에 대한 능력도 감소시킨다

18. 인식과 진리를 원하면 충동 속에서 살아라

19. 자신을 두려워하지 않는 자는 누구에게도 두려움을 주지 못한다

20. 창조만이 고통으로부터의 위대한 구원이다

 

Ⅲ. 나 자신의 회복을 위한 10개의 고독한 말

 

21. 자신을 잃는 법을 터득하라

22. 자신을 존중하는 것으로 시작하라

23. 자신을 사랑하려면 가볍게 살아라

24. 자기 자신을 원하라

25. 남의 머릿속에서 살지 마라

26. 자신을 인식하지 말고 체험하라

27. 자신을 불시에 습격하라

28. 자신을 경멸할 줄 알아라

29. 전체가 아닌 부분에서 시작하라

30. 가면을 부끄러워하지 마라

 

Ⅳ. 인간답게 살아가기 위한 10개의 위험한 말

 

31. 사소하고 일상적인 것에서 삶의 시인이 돼라

32. 위안의 치료제를 믿지 마라

33. 자신의 신념을 배신하라

34. 자신을 소유하지 마라

35. 체험한 것을 삶으로 되살려내라

36. 망각할 줄 알아라

37. 위험하게 살아라

38. 즐거움 없이 일하기보다는 차라리 권태를 원하라

39. 순간을 긍정해야 자신의 실존을 긍정한다

40. 자신의 성격에 스타일을 부여하라

 

Ⅴ. 자유롭게 살고 죽기 위한 10개의 혹독한 말

 

41. 그릇된 사랑은 고독을 감옥으로 만든다

42. 자기 자신을 높은 곳에 세우려면 평등을 경계하라

43. 고독이 끝나는 곳에서 시장이 시작된다

44. 진지하게 살려면 웃을 줄 알아야 한다

45. 자신이 가장 자유롭다고 느낄 때는 삶의 감정이 가장 강할 때다

46. 자유를 원하면 변화와 무상함에 즐거움을 느끼는 방랑자가 돼라

47. 자유란 새로운 사슬에 대한 느낌이 없음을 의미한다

48. 자유로운 야외에서 태어나지 않은 생각은 믿지 마라

49. 자유롭게 생각하려면 관습에 얽매이지 않는 작은 일탈이 필요하다

50. 세계를 긍정하려면 자신의 운명을 사랑하라

 

잔혹한 구원자 니체

[본 문]

“사실 니체의 말은 그리 어렵지 않다. 추상적인 개념으로 우리를 괴롭히는 대신 사소한 것 속에서 삶의 진리를 찾는 짧은 경구와 산문체의 토막글은 경쾌하고 강렬하다. 다른 사람들이 책 한 권으로 말하는 걸 열 문장으로 말한다는 오만한 야심이 느껴지는 니체의 글은 조금만 읽어도 소름이 돋게 한다. 여기에 선별한 니체의 명언은 내 삶에 도움이 됐던 글들이다. 나는 오래전부터 산책할 때마다 니체의 말 하나를 갖고 나가는 습관이 있다. 처음에는 니체의 말을 생각하며 걷다가 이내 걸음에 집중하고 만나는 자연에 몰두하다 보면 생각의 실마리를 놓치지만, 자신과 자연 속에서 생각을 정리할 적어도 15분의 시간은 갖는다. 이 글은 그렇게 걸으면서 니체와 대화하며 얻은 생각이다. 이 글들이 다른 사람에게도 작은 산책의 동무가 되길 바란다.”

- 〈머리말〉, 9쪽

 

“가장 성스러운 이름들 사이에서 나는 파괴적인 경향을 끄집어냈다. 사람들은 약하게 하고, 약함을 가르치고, 약함을 전염시키는 것을 신이라 불렀다. 나는 ‘좋은 사람’이 데카당스의 자기 긍정의 형식이라는 사실을 발견했다. (《권력에의 의지》, 54, 65쪽)”

- 〈02. 좋은 사람이 되지 마라〉, 22쪽

 

“차라투스트라는 “마비된 앞발을 가지고 있기에 스스로 착하다고 믿는 자들을 비웃었다.” 약자는 공격하는 앞발이 없다는 사실을 자신의 착함으로 둔갑한다. 장애물을 극복하지 않고 정상을 정복할 수 없듯이, 해를 끼치지 않고 성장하는 생명체는 없다. 선한 사람들은 모두 약하다. 그들은 악할 정도로 충분히 강하지 않기 때문에 선하다. 나쁜 짓을 하려 해도 할 수조차 없는 약자는 완전히 소진된 자다. 착한 사람이 나쁜 짓을 하지 않는 이유는 악행을 저지를 만한 용기가 없기 때문이다. 삶은 본래 운동이고 변화다. 스스로 변화하려면 움직이고 행동해야 한다. 운동과 변화 자체를 정죄하는 것은 삶을 정죄하는 것이다. 그것은 건강하지 않은 데카당스다. 너무 오랫동안 우리를 지배한 이런 도착적 가치를 다시 전도하려면 사악해질 용기가 있어야 한다. 착한 사람이 되지 않아야 자신에게 좋은 것을 찾는다.”

- 〈02. 좋은 사람이 되지 마라〉, 24~25쪽

 

“창조하는 것, 이것이야말로 고통으로부터의 위대한 구원이며 삶을 가볍게 만드는 것이다. 하지만 창조하는 자가 있으려면 고통과 많은 변신이 필요하다. 그렇다. 창조하는 자들이여, 그대들의 삶에는 수많은 쓰라린 죽음이 있어야 한다! 그리하여 그대들은 그 모든 덧없음의 대변인이, 옹호자가 돼야 한다. (《차라투스트라는 이렇게 말했다》, II 2, 〈행복의 섬에서〉, KSA 4, 110쪽)”

- 〈20. 창조만이 고통으로부터의 위대한 구원이다〉, 96쪽

 

“현대의 심리 치료는 경험적 연구와 실천을 통해 창조 행위가 고통으로부터의 구원이 될 수 있다는 니체의 통찰을 확증한다. 미술 치료에서 트라우마 생존자들은 말로 표현되지 않거나 표현할 수 없는 고통을 외면화하는 방법을 종종 찾는다. 학대를 겪은 아이는 단절되거나 잊히지 않는 이미지를 만들어내 고통이 몸에서 빠져나와 형태를 갖추도록 할 수 있다. 이러한 과정은 고통을 없애는 것이 아니라, 고통을 이해할 수 있게 만든다. 음악 치료에서는 슬픔이나 분노, 그리움 같은 감정이 멜로디와 리듬을 통해 표출되도록 한다. 이러한 연습은 핵심적인 진실을 드러낸다. 창조는 고통을 회피함으로써 줄이는 것이 아니라, 고통을 자아 속으로 통합함으로써 줄인다. 창조는 주체성을 회복한다. 우리는 창조 행위를 통해 비참함의 수동적인 수용자가 아니라 능동적인 해석자가 된다.”

- 〈20. 창조만이 고통으로부터의 위대한 구원이다〉, 98쪽

 

“사이비 이기주의. 사람들은 자신의 ‘이기주의’에 대해 어떤 생각을 갖고 있든, 실제로는 평생 진정한 자아를 위해 아무것도 하지 않는다. 그들이 살아가는 방식은 오직 타인의 시선 속에서 만들어진 자아의 환영을 좇는 것이다. 그 환영은 주변 사람들의 머릿속에서 형성돼 그들에게 주어진 것이다. …… 이처럼 자기 자신을 알지 못하는 사람들은 피 한 방울 없는 추상적인 존재, 곧 ‘인간’이라는 허구를 믿으며 살아가고 있다. (《아침놀》, II 105, KSA 3, 92~93쪽)”

- 〈25. 남의 머릿속에서 살지 마라〉, 118쪽

 

“왜 사람들은 자신의 목소리를 듣지 않고 타인의 마음에 신경 쓰는 것일까? 모든 행위는 가치 평가다. 모든 가치 평가는 자신이 스스로 내린 것이거나 타인이 내린 것이다. 사람들은 대부분 속인의 가치 평가를 받아들인다. 왜 그들은 자신을 따르지 않고 타인을 따르는가? 두려움 때문이다. 타인과 다를 수 있다는 두려움은 자신이 다르게 존재할 가능성을 압도한다. 그래서 가치 평가를 하면서 외관상 우리 자신의 것인 듯한 모습을 보이는 게 상책으로 여겨진다.”

- 〈25. 남의 머릿속에서 살지 마라〉, 120~121쪽

 

“더 많은 위험에 처하고 더 생산적이며 더 행복한 인간! 왜냐하면-내 말을 믿어라!-실존의 가장 큰 결실과 가장 큰 즐거움을 거두는 비결은 다음과 같기 때문이다. 위험하게 살아라! 그대들의 도시를 베수비오 화산의 비탈에 세워라! 그대들의 배를 미지의 바다로 보내라! 그대와 동류의 인간들과 싸우면서, 그리고 그대들 자신과 싸우면서 살아라! 그대들 인식하는 자들이여, 지배자와 소유자가 될 수 없다면 약탈자와 정복자가 돼라! (《즐거운 학문》, IV 283, KSA 3, 526쪽)”

- 〈37. 위험하게 살아라〉, 168쪽

 

“왜 우리는 위험하게 살아야 하는가? 니체의 도발적 권고는 결코 무모한 모험주의나 비이성적인 위험 감수를 촉구하지 않는다. 무엇이 위험한지 아는 것이 용기다. 니체의 의미에서 용기는 단순한 육체적 용기가 아니다. 현대인은 실존적 위험으로부터는 대체로 보호받는 동시에 그만큼 정신적 무기력에 노출돼 있다. 전통적인 신체적 위험은 감소했지만 도덕적, 정서적 위험은 증가했다. 인기 없는 진실을 말하고, 이념적 순응에 저항하며, 편의성보다 진정성을 선택하는 것은 이제 엄청난 용기를 요구한다.”

- 〈37. 위험하게 살아라〉, 170~171쪽

 

“어느 정도 이성의 자유에 이른 사람은 지상에서 자신을 방랑자로 느낄 수밖에 없다. 비록 하나의 궁극적인 목표를 향한 여행자는 아닐지라도. 왜냐하면 이와 같은 목표는 존재하지 않기 때문이다. 하지만 그는 세상에서 실제로 일어나는 일을 주시하고 그것에 대해 열린 눈을 갖고 싶어 할 것이다. 따라서 그는 모든 개별적인 것에 너무 강하게 집착해서는 안 된다. 그는 변화와 무상함에 대해 즐거움을 느끼는 방랑하는 그 무엇을 자신의 내면에 가지고 있어야 한다. (《인간적인 너무나 인간적인 I》, IX 638, KSA 2, 362~363쪽)”

- 〈46. 자유를 원하면 변화와 무상함에 즐거움을 느끼는 방랑자가 돼라〉, 206쪽

 

“정신의 방랑자가 된다는 것은 우상 없이 사는 것이다. 정신은 자신의 우상을 끊임없이 깨뜨리고 제단을 불태우며 한때 신성시된 모든 교리에서 벗어나야 한다. 이 끝없는 유배와 방랑 속에 역설적으로 집이 있다. 정신의 유목민은 안정이 아니라 삶의 강렬함을 추구한다. 물론 도착하고 정주하는 자는 존경받는 반면, 질문하는 자는 의심받는다. 그러나 이러한 안정은 영혼의 죽음이다. 고인 물이 썩듯이 도전받지 않는 생각은 독이 된다. 방랑은 영혼을 계속 움직이게 한다.”

- 〈46. 자유를 원하면 변화와 무상함에 즐거움을 느끼는 방랑자가 돼라〉, 208~209쪽