세계를 뒤흔든 종교개혁가 마르틴 루터의 두 왕국론은 아우구스티누스의 두 도성 이론과 유사점도 있고 차이점도 있는데, 그 두 이론과 다른 주장이 칼빈의 두 정부론이다. 아우구스티누스와 루터의 강조점이 하나님 나라와 세상 나라의 구분에서 한 걸음 더 나아간 분리에 있는 반면에 칼빈이 내세운 두 정부론은 교회와 국가가 구분되어 마땅하지만 분리와 대립보다는 협력 관계임을 강조한다. 모든 통치의 기원은 하나님이시고 교회든 국가든 지도자와 통치자는 하나님께서 세우신다는 로마서 13장의 가르침이 두 정부론의 결정적 원리이다.

교회와 국가의 관계 문제는, 이미 지난 코로나19 팬데믹 재난을 통해서 또다시 심각한 논쟁거리였다. 우리 그리스도인들은 교회와 국가의 관계를 어떻게 정립하는 것이 성경적이고 개혁신학적인지 고찰하는 일은 여전히 유의미하다. 이런 점에서 본서는 16～17세기 기독교 국가론과 정부론이 무엇인지 상세하게 제시하는 책이다.

[목 차]

개혁주의 신학과 신앙 총서 제19권을 펴내며·················································· 4

 

1. 루터의 두 왕국과 두 정부론 / 김용주······················································· 9

2. 울리히 츠빙글리의 국가론 / 유정모························································ 35

3. 부써의 정부론과 그리스도의 나라 / 황대우··············································· 81

4. 멜랑흐톤의 정부론과 국가론 / 류성민···················································· 127

5. 버미글리의 개혁주의 정치관 / 김진흥···················································· 161

6. 하인리히 불링거의 교회와 국가의 관계 / 박상봉······································· 199

7. 존 낙스의 정부론과 국가론 / 박재은 ···················································· 225

8. 테오도르 베자의 국가관과 통치권 사상 / 양신혜······································· 259

9. 우르시누스의 정부론과 국가론 / 이남규················································· 293

10. 푸티우스의 정부론과 국가론 / 권경철·················································· 335

11. 청교도 리처드 백스터의 국가론 / 우병훈·············································· 359