《왜요, 그 말이 어때서요?》 개정증보판 출간!

 

대한민국 청소년들의 언어생활을 책임져 온 《왜요, 그 말이 어때서요?》가 출간 6년 만에 개정증보판으로 돌아왔다. 이 책은 일상에서 무심코 내뱉는 ‘틀딱, 벙어리장갑, 지잡대, 흑형, 명품 몸매…’ 같은 표현들이 어떻게 혐오와 차별을 낳는지를 파고들며, 청소년들에게 언어를 바라보는 새로운 시각을 열어 주었다. 단순히 ‘쓰면 안 되는 말’을 짚는 데 그치지 않고, 그 말들이 만들어진 사회적 맥락과 그 말들이 만들어 낸 혐오와 차별을 함께 보여 주며 청소년들의 언어 감수성을 한 단계 끌어올렸다는 평가를 받았다. 이후 중학교 국어 교과서에 수록되고 여러 기관의 추천도서로 꼽히며, 청소년들의 언어생활에 분명한 가이드라인을 제시해 왔다.

초판 출간 이후 우리 사회는 전례 없는 감염병, 연이은 사회적 참사, 심화되는 불평등 등 크고 작은 변화를 겪었다. 그 과정에서 피해자와 약자를 향한 둔감하고 납작한 언어, 고정관념을 강화하는 표현들이 다시 등장했다. 이번 개정증보판은 이러한 사회적 변화를 적극적으로 반영해, 기존의 내용을 수정·보완하고 새로이 등장한 차별과 혐오의 언어를 다룬 <5장>(타인의 아픔을 헤아릴 줄 아는 사회를 꿈꾸며)을 추가했다. <5장>은 사건의 피해자를 편견의 굴레에 가두는 말, 질병을 앓거나 사건 사고의 피해자가 된 이의 아픔을 아주 가벼운 것으로 만들거나 그를 왜곡된 시선으로 바라보는 말이 누구를 향한 것이고 어떤 영향을 끼칠 수 있는지를 꼼꼼히 살펴본다. 《왜요, 그 말이 어때서요?》는 우리가 실제로 쓰는 말 속에 숨어 있는 차별 요소를 발견하게 하고, 그 작지만 중요한 깨달음이 타인을 존중하는 새로운 언어생활로 이어지도록 안내한다.

[목 차]

들어가는 글_ 익숙한 ‘그 말’이 왜 문제가 되는 걸까?

 

1장 한 끗 차이로 생겨나는 차별의 언어

ㅇㅇㅇ들 하교 시간인가 봐

거기, ㅇㅇㅇ나와

ㅇㅇㅇ들 짜증 나

갑자기 ㅇㅇ가 나타나서 깜짝 놀랐네

ㅇㅇㅇㅇㅇ, 여기 주문

이런 말은 아파요! 사람을 ‘벌레’에 빗댄 말들

 

2장 오해와 이해 사이에 멈춰 서서

ㅇㅇ ㅇㅇ친구들을 돕기 위해 마련했어요

날도 추워지는데 ㅇㅇㅇㅇㅇ사자

ㅇㅇ들 무시무시하잖아

그건 ㅇㅇㅇ 정책에 불과합니다

이런 말은 아파요! 장애인과 인종을 비하하는 말들

 

3장 이상한 정상 이름을 찾아서

ㅇㅇㅇ이 이런 거 하나 번쩍 못 들고

ㅇㅇ니까 행동 조심해야지

미모도 ㅇㅇㅇㅇ이네요

ㅇㅇㅇ, 집에서 ㅇㅇㅇ 운전이나 할 것이지

이런 건 ㅇㅇ가 해야지

이런 말은 아파요! 성에 대한 편견이 담긴 말

 

4장 세상의 중심은 이미 정해져 있을까?

전학 온 애 ㅇㅇ라며

ㅇㅇㅇ 갈 바엔 재수해야 해

ㅇㅇㅇ 주제에 말이 많네

ㅇㅇㅇ, ㅇㅇㅇ들

ㅇㅇㅇ 출신으로 대기업 입사

이런 말은 아파요! 학벌과 사는 환경에 대한 편견의 말들

 

5장

타인의 아픔을 헤아릴 줄 아는 사회를 꿈꾸며

ㅇㅇㅇ ㅇㅇ, 뉴스 봤어?

ㅇㅇㅇ들 때문에 진짜 암 걸리겠네!

피해자가 ㅇㅇㅇㅇㅇ이 없네

어휴. 저 ㅇㅇㅇ들. 이제 돈 달라고 떼쓰겠네!

이런 말은 아파요! 2차 피해가 될 수 있는 표현들

 

나가는 글_ 배제, 차별, 낙인 없이 누구나 존중받는 삶을 살기를

[본 문]

“애들은 밥만 잘 먹이면 아무 소리 안 해.”

혹시 이런 말 들어 본 적 있어? 아이들을 두고 어른들이 자주 하는 말이지. 얼핏 ‘뭐 그런가 보다.’ 하고 넘어갈 수도 있을 거야. 그런데 곰곰 생각해 보면 “먹거리 문제만 해결해 주면 모든 불만이 해결될 정도로 아이들은 단순하고, 미성숙하다.”는 시선이 담겨 있는 게 아닌가 싶기도 해. 이런 관점에서 보면 ‘급식충’은 ‘먹을 것만 밝히는 단순하고 미성숙한 벌레들’이 되는 셈이야.

-18쪽

 

결손 가정이라는 단어에는 아빠, 엄마, 아이들 이렇게 3인 이상으로 구성된 가정의 형태를 ‘정상’이라고 바라보는 시선이 바탕에 깔려 있어. 이런 가정을 정상이라고 여기게 되니 그것과 조금 다른 형태의 가정들은 비정상, 뭔가 불완전한 가정으로 보이는 거지.

-54쪽

 

‘절름발이 정책’은 ‘균형을 이루지 못한 정책’ ‘완전하지 못한 정책’ ‘정상적이지 않은 정책’이라는 뜻의 관용 표현으로 신문이나 방송 등 미디어에서 많이 쓰이고 있지. 이 표현을 쓰는 이들은 ‘불균형’ ‘불완전’ ‘비정상’을 말하려는 의도에서 이 표현을 썼을 거야. 그런데 잘 생각해 보자. 절름발이를 불완전하고 비정상적이라고 말할 수 있는 기준은 뭘까? 절름발이가 아닌 사람을 정상이라고 말할 수 있는 근거가 있을까?

-71쪽

 

우리가 흔히 쓰던 표현을 성평등 관점에서 바꾸는 시도도 일고 있어. ‘유모차’를 ‘유아차’로 바꿔 부르는 현상이 대표적이야. ‘유모차(乳母車)’에는 ‘어미 모(母)’자만 들어가거든. 아빠라고 유모차를 끌 수 없는 건 아니기 때문에 평등 육아 시대에 맞지 않다는 지적이 나왔어. 그런 의미에서 아이를 중심으로 한 ‘유아차(乳兒車)’로 부르는 이들이 많아졌어.

-90쪽

 

사건명에 피해자 이름 그리고 지역 이름까지 붙으면 특정 지역에 대한 부정적인 인식이 고정관념처럼 자리하는 등 ‘낙인’이 될 수도 있어. ‘그 범죄 도시 출신은 걸러야 해!’ ‘◯◯ 지역은 범죄를 저지르고도 남는다.’ 이런 식으로 말이지.

-148쪽

 

피해자다움과 관련된 표현은 요즘 성범죄 사건뿐 아니라 다른 사건에서도 종종 등장하곤 해. 세월호 참사로 아이들을 잃은 부모들에게 “유가족이 밥도 먹네?” “어? 웃네?” “화장하고 나올 정신은 있나 봐” 하는 이런 말도 “피해자(부모)라면 일상을 멈춘 채 죽은 듯이 슬픔과 두려움에 잠겨 살아가야 한다”라는 말도 안 되는 편견에서부터 나온 표현이라 볼 수 있지.

-160쪽

나와 너는 언어로 연결된 우리입니다. 내가 조롱하는 ‘틀딱충’은 너의 할아버지·아버지입니다. 네가 비웃는 ‘맘충’은 나의 엄마·언니·누나입니다. 나와 네가 혐오하는 벌레가 허물을 벗으면 결국 너와 내가 됩니다. 이 책은 언어로 지은 우리에 대한 이야기입니다. 나와 너와 우리가 어떤 세계를 만들어 가고 있는지, 그 세계에서 나와 너는 어떤 우리가 되고 있는지 질문해 보면 좋겠습니다.

_이문영 《웅크린 말들》 저자, 《한겨레》 기자

 

타인의 존엄을 해치는 말 앞에서 “그런 표현 불편하네요.” 하고 항의하면, 많은 경우 “그런 것까지 일일이 다 따지면 무슨 말을 할 수 있겠어요?” 하고 되묻지요. 그들에게 이 책을 권하고 싶습니다. 차별이 난무하는 세상이 차별어를 낳았지만, 차별어에 예민해진 우리가 차별에도 민감해질 테니까요. 학생들과 이 책을 함께 읽고 해 볼 수 있는 수업을 구상하니 마음이 설렙니다. 이 책이 반가운 사람이 저뿐만은 아닐 거예요.

_박현희 《백설공주는 왜 자꾸 문을 열어 줄까》 저자, 여의도고등학교 사회과 교사