오늘날은 교회 자체가 사회에서 곤란한 문제가 되는 처치곤란(Church困難)의 시대이다. 이러한 문제와 씨름하는 본서는 삼위일체중심주의(Trinity-centrism)의 관점에서 교회를 새롭게 이해하고자 시도한다. 성경에서 ‘교회’가 그리스어로 ‘에클레시아(evkklhsi,a, ecclesia)’로서 하나님의 부르심을 받은 사람들을 가리킨다는 점에 주목하면서 네 가지 특징들을 강조한다. 첫째, 에클레시아 교회의 정체성(identity)이 삼위일체 하나님의 백성 및 성도임을 강조한다. 둘째, 에클레시아 교회의 적실성(relevance)이 세상/만물/우주와의 진정한 관계에 있음을 강조한다. 셋째, 에클레시아 교회의 비전(vision)으로서 삼위일체 하나님의 형상의 회복 및 삼위일체 하나님나라의 구현을 강조한다. 넷째, 에클레시아 교회의 삶(life)이 삼위일체 하나님의 증인으로 살기에 있음을 강조한다. 본서를 통해 교회가 하나님의 말씀으로 항상 개혁되기를 소망한다.

[목 차]

추천사1 최성훈 박사 | 한세대학교 실천신학 교수 1

추천사2 안명준 박사 | 평택대학교 명예교수 3

추천사3 이상은 박사 | 서울장신대학교 조직신학 교수 4

추천사4 김인수 박사 | 감리교신학대학교 조직신학 교수 6

일러두기 17

머리말 18

제1장 서론 23

1. 처치곤란(Church 困難) 시대의 교회현상학(敎會現像學, Church-Phenomenology) 23

1) 교회의 정체성과 관련된 문제 25

2) 교회의 적실성과 관련된 문제 30

3) 교회의 비전과 관련된 문제 33

4) 교회의 삶과 관련된 문제 36

2. 삼위일체중심주의 교회론의 방향과 특징 39

1) 에클레시아 교회의 정체성-삼위일체 하나님의 백성과 성도 41

2) 에클레시아 교회의 적실성-세상/만물/우주와의 진정한 관계 47

3) 에클레시아 교회의 비전-삼위일체 하나님의 형상 회복과 삼위일체 하나님의 나라 구현 51

4) 에클레시아 교회의 삶-삼위일체 하나님의 증인으로 사는 삶 56

3. 교회의 오늘날 의미 6

제2장 에클레시아 교회의 정체성 -삼위일체 하나님의 백성과 성도- 63

1. 성경에서의 교회-에클레시아 및 카할/에다 63

2. 교회사에서 교회에 대한 이해 71

3. 삼위일체 하나님의 코무니오/교제(communio Trinitatis)에 참여 80

제3장 에클레시아 교회의 적실성 -세계/만물/우주와의 관계- 85

1. 삼위일체 하나님과 세계/만물/우주 85

2. 교회와 세계와의 관계 90

3. 삼위일체 하나님의 미시오/보내심(missio Trinitatis)에 참여 95

제4장 -삼위일체 하나님 형상의 회복과 삼위일체 하나님의 나라 구현 101

1. 교회의 비전 101

2. 삼위일체 하나님의 형상 회복 109

3. 삼위일체 하나님의 나라 구현 113

제5장 에클레시아 교회의 삶 –삼위일체 하나님의 증인으로 사는 삶- 119

1. 증인(證人, Witness) 120

2. 삼위일체 하나님의 증인으로 사는 삶 ①-일치성 129

3. 삼위일체 하나님의 증인으로 사는 삶 ②-거룩성 141

4. 삼위일체 하나님의 증인으로 사는 삶 ③-보편성 150

5. 삼위일체 하나님의 증인으로 사는 삶 ④-사도성 158

제6장 결론 – 교회의 오늘날 의미와 그 실천적인 삶 -

* 부록 1 삼위일체중심주의 신학을 위한 제안 177

1. 도입 177

2. 니버 제안의 재고찰 179

3. 삼위일체-중심적 신학으로서의 삼위일체중심주의를 향하여 186

1) 신중심주의(Theocentrism) 187

2) 그리스도중심주의(Christocentrism) 189

3) 성령중심주의(Pneumacentrism) 191

4. 결론 192

* 부록 2 『칭의론에 관한 공동선언문』(JDDJ)을 넘어서 195

1. 서론 195

2. 『칭의론에 관한 공동선언문』(JDDJ)의 배경 역사 197

3. 칭의와 관련된 인간의 상태에 관한 쟁점 분석과 해결 모색 202

1) 내용 구성 202

2) 쟁점 분석 204

3) 해결 모색-관계적 삼위일체신학의 관점 제안 213

4. 결론 223

5. 참고문헌 226

[본 문]

오늘날은 이른바 처치곤란(Church困難)의 시대이다! 교회 자체가 사회에서 곤란한 문제가 되는 시대이다. 교회 안에 많은 문제가 있을 뿐만 아니라 이 문제를 제대로 인지하지도, 파악하지도, 성찰하지도 그리고 적절히 다루지도 못하고 있다. 따라서 그 해결 또한 요원한 실정이다.“ p. 17

“삼위일체중심주의 교회론의 기본적인 방향은 다음과 같다. 첫째, 기독교의 정체성을 분명히 하면서도 삼위일체 하나님과 창조세계, 나아가 우주 만물 전체와의 관계를 온전히 정립하고자 한다. 둘째, 예수 그리스도에 대한 강한 신앙과 뜨거운 열정을 가지고 교회중심적인 삶을 살아가되, 그 신앙의 지평이 개인 구원이나 교회 중심주의에만 머물지 않는다. 셋째, 교회의 공공성과 공동선을 추구하며, 사회와 세계 속에서 그리고 우주 만물 안에서 실천적인 삶을 지향한다.” p. 35

“이렇게 신약의 ‘에클레시아(교회)’는 핵심적으로 사람들을 가리킨다. 교회가 사람들을 가리킨다면 “교회는 무엇인가? (What is church?)”라는 질문은 교회의 본질을 제대로 파악하지 못하는 잘못된 질문이다. 현실에서 인간의 의식 안에서 교회는 그 무엇(what), 즉 어떤 대상이나 물건과 같은 것으로 여겨지기 때문이다. 그런데 성경에서 교회는 사람들을 가리키기에 “교회는 누구인가? (Who is church?)”라고 질문해야 한다. ‘누구(who)’는 사람들을 가리키기 때문이다.” p. 39

“교회로서의 사람들이 세계/만물/우주 한가운데에 존재한다면 교회의 비전은 분명하게 드러난다. 교회의 비전은 하나님의 백성과 성도로서 살아가되 세계/만물/우주 한가운데에서 세계/만물/우주와 진정한 관계를 맺으며 살아가는 것이다. 이러한 비전은 삼위일체 하나님의 형상이 회복되는 것이며 또한 삼위일체 하나님의 나라 구현이 이루어지는 것이다. 교회의 비전이라고 해서 단지 인간적인 비전이 되어서는 안 되며 삼위일체 하나님의 비전이어야 한다. p. 46

“교회의 삶은 … 그 비전에 따라 삼위일체 하나님을 증언하는 증인으로서 삶을 사는 것이다. 이 증언은 ‘코무니오/교제’와 ‘미시오/보내심’이라는 두 초점을 중심으로 움직이는데 ,… 교회의 네 가지 고전적 표지인 일치성(unity), 거룩성(holiness), 보편성(catholicity/universality), 사도성(apostolicity)에 따라 표현되고 드러난다. 이 표지들은 교회로서의 사람들이 하나 되고, 거룩하며, 보편적이며 사도적임을 의미한다.” p. 58

최성훈 박사 (한세대학교 실천신학 교수, 영산글로벌신학연구소장)

이 책은 한국 교회의 사회적 이미지가 나날이 추락하는 상황 속에서 기독교 교리의 근간인 삼위일체론을 통해 교회의 정체성, 적실성, 비전, 삶을 조명한 체계적 이면서도 실용적인 지침을 제공한다.

안명준 박사 (평택대학교 명예교수, 한국성서대학교 초빙교수)

오늘날 처치곤란 (Church困難) 시대 속에 있는 한국 교회가 참된 에클레시아 교회의 속성을 잃어버린 상황에서 이 책은 에클레시아 교회의 성도들을 참된 삼아 일체중심의 교회로 인도하는 데 중요한 이정표가 될 것으로 확신하며 적극 추천 한다.

이상은 박사 (서울장신대학교 조직신학 교수, 한국조직신학회 총무)

조직신학의 분과로서 결코 다루기 쉽지 않은 분야 중 하나가 삼위일체론이다. 한국 조직신학계를 대표하는 중진으로서 백충현 교수는 이 쉽지 않은 주제를 수 십 년 동안 한결같이 연구하고 소개해 온 타의 추종을 불허하는 대가(大家)이다

김인수 박사 (감리교신학대학교 조직신학 교수, 한국조직신학회 회계)

이 책의 미덕은 초대 교회에서 형성된 전통 교회론을 새롭게 해석하는 데 있다. r삼위일체 중심주의 교회론 이 '처치곤란 시대에 에클레시아 교회의 정체성'을 공고히 하게 될 독자들을 상상하니 마음이 든든해진다. 급변하는 시대에 교회의 적실한 대응이 이 책으로부터 개화(開花)하게 될 것이라 기대하기 때문이다.