『거인의 어깨에서 인간과 삶을 묻다』

- 통섭과 도약의 시대, 인간을 다시 묻는다

지금 우리는 거대한 전환기 위에 서 있다. 기술과 생명, 종교와 과학, 개인과 공동체, 인간과 자연의 경계가 급격히 재편되는 이 시대에, 우리는 묻는다.

"인간이란 무엇인가? 우리는 어떻게 살아야 하는가?"

『거인의 어깨에서 인간과 삶을 묻다』는 수천 년 동안 인간의 본질과 삶의 의미를 고민해온 위대한 사유의 흐름을 한 권에 집대성하였다. 동서고금의 사상가 57인의 질문과 성찰을 통해, 이 책은 인간에 대한 탐구를 종교, 철학, 심리학, 진화생물학, 윤리학, 미래학까지 아우르며 통합적으로 조망한다.

인간은 단순한 정의로 환원될 수 없는 복합적 존재이다. 이 책은 그 다층적 실체를 드러내기 위해 고대의 현자에서 현대의 과학자, 실존주의자에서 행동가까지 사상가들의 질문을 경유하며, 독자로 하여금 그 질문을 자기 삶 속에서 되새기고 실천하게 만든다.

“우리에게 필요한 것은, 거인의 어깨다.” 이 책은 인간’과 ‘삶’을 다시 묻고, 나와 우리, 그리고 미래 세대를 위한 사유의 토대를 함께 세워나가는 작은 씨앗이 되고자 한다. .

 

이 책은 ‘거인의 어깨에서 묻다’ 철학 3부작의 첫 번째 권으로, 뒤이어 출간될 『존재와 참을 묻다』, 『사회와 힘을 묻다』와 함께 “우리는 무엇이며, 어떻게 알고, 어떻게 살아야 하는가?” 라는 인류의 궁극적 질문을 총체적으로 조망하는 기획의 일부다.

‘거인의 어깨’ 시리즈는 철학과 역사와 학문 전체를 포괄하는 인류 지성의 위대한 유산을 체계적으로 정리하고 대중과 공유하는 동시에, 미래의 디지털 휴먼 메타버스를 위한 핵심 콘텐츠를 확보하기 위한 방대한 프로젝트의 일부로 진행되고 있다. 앞으로 철학, 실천, 문학 과 예술, 학문, 역사 분야에 걸친 방대한 시리즈를 펴낼 예정이고, 그 대장정의 서막을 여는 것이 바로 이 ‘철학 3부작’, 『거인의 어깨에서 존재와 참을 묻다』, 『거인의 어깨에서 사회와 힘을 묻다』, 『거인의 어깨에서 인간과 삶 을 묻다』이다.

[목 차]
  

통섭과 도약의 시대, 우리에게 필요한 것은 ‘거인의 어깨’

일러두기

1장 종교: 신의 목소리를 찾아서

1. 크리슈나: ‘모크샤’는 어떻게 도달할 수 있는가?

2. 석가모니: 고통에서 벗어나는 길은 무엇인가?

3. 예수: 사랑과 용서는 어떻게 인간을 구원하는가?

4. 마호메드 : 타후히드를 이루려면 어떻게 해야 하나?

2장 인간과 사회와 자연: 조화와 행복

5. 공자: 덕은 인간과 사회를 어떻게 완성시키는가?

6. 노자: 자연의 질서와 삶은 어떤 관계인가?

7. 소크라테스: 지혜는 무지를 깨닫는 데서 시작되는가?

8. 세네카: 절제와 평정은 어떻게 가능한가?

3장 신과 인간: 신 안에서의 삶

9. 안셀무스: 자유의지는 책임을 수반하는가?

10. 알 가잘리: 진정한 삶은 어떻게 완성되는가?

11. 루터: 개인은 어떻게 신 앞에 서는가?

4 장 권력의 무게: 그 도덕적 책무

12. 알 파라비: 철인왕은 어떻게 살아야 하는가?

13. 솔즈베리: 기사는 어떤 존재인가?

14. 왕양명: 지식과 행동은 하나인가?

15. 야마가 소코: 평화의 시기 무사는 어떻게 살아야 하는가?

16. 프랭클린: 시민의 삶은 어떠해야 하나?

5장 개인의 탄생: 자아와 자유를 찾아서

17. 볼테르: 이성과 관용은 인간을 어떻게 구할 것인가?

18. 흄: 나는 존재하는가 아니면 구성되는 것인가?

19. 피히테: 자아는 어떻게 세계를 구성하고, 자유를 확립하는가?

20. 쇼펜하우어: 고통은 의지로부터 기원하고 필연적인가?

21. 소로: 진정한 삶은 자연에서 이뤄지는가?

6장 철학적 인간학: 인간에 대한 본격적 연구

22. 헤르더: 인간은 어떻게 인간이 되는가?

23. 막스 셀러: 인간은 우주의 완전성에 어떻게 기여하는가?

7장 실존과 자유: 자기 자신이 되는 길

24. 키에르케고르: 철학은 ‘실존’에 어떤 답을 줄 수 있는가?

25. 니체: 초인은 어떻게 가능해지는가?

26. 야스퍼스: 실존은 초월을 통해 완성되는가?

27. 사르트르: 자유는 연대이고 책임인가?

8장 욕망과 동기: 무의식과 대타자

28. 프로이트: 자아는 마음의 주인인가?

29. 융: 자기 실현은 어떻게 이뤄지는가?

30. 아들러: 열등감은 어떻게 삶을 이끄는가?

31. 매슬로우: 인간의 욕구는 계층성을 갖는가?

32. 라캉: 욕망의 원천은 대타자의 시선인가?

9장 유전자와 환경: 진화와 생명의 시선

33. 다윈: 인간은 어떻게 인간으로 되었는가?

34. 도킨스: 모든 것은 유전자로부터 시작되는가?

35. 굴드: 진화는 우연과 다양성을 향하는가?

36. 폭스 켈러: 생명은 복잡계인가?

10장 관계와 책임: 나와 너, 그리고 인간됨

37. 부버: 인간은 타자와의 관계 속에서 완성되는가?

38. 프랭클: 고난 속에서도 삶의 의미를 찾을 수 있는가?

39. 프롬: 사랑은 인간을 자유롭게 하는가?

40. 레비나스: 타자의 얼굴은 나에게 책임을 묻는가?

11장 자연과 윤리: 인간 너머의 시선

41. 레오폴드: 인간은 땅의 주인인가?

42. 마사노부: 간소한 삶은 자연과 어떻게 조화하는가?

43. 윌슨: 인간은 자연의 주인인가? 아니면 관리자인가?

44. 플럼우드: 자연은 배경인가? 주체인가?

12장 몸과 정체성: 완전한 존재로서의 인간

45. 울스턴크래프트: 여성은 인간인가?

46. 보부아르: 여성은 어떻게 인간이 되는가?

47. 세지윅: 사랑은 ‘성’을 뛰어넘는가?

13장 저항과 실천: 바꾸는 인간

48. 마르쿠제: 억압적 관용에 순응할 것인가?

49. 체 게바라: 새로운 인간은 어떻게 태어나는가?

50. 피터 싱어: 사회적 책임은 어디까지 확장되어야 하는가?

14장 의식과 자아: 주관과 객관

51. 데닛: 의식은 두뇌가 만들어낸 ‘설명’인가?

52. 차머스 : 무엇을 느끼는 것의 본질은?

15장 변화하는 존재: 포스트 휴먼

53. 슬로터디아크: 인간은 스스로를 만들어가는 존재인가?

54. 해러웨이: 인간은 비인간 존재와 어떻게 공진화하고 있는가?

55. 브라이도티: 포스트휴먼의 시대가 오고 있는가?

16장 기술과 미래: 인간의 경계를 다시 그리다

56. 커즈와일: 특이점 이후 인간과 AI는 어떻게 융합될 것인가?

57. 보스트롬: 슈퍼인텔리전스는 인간과 동행할 것인가?

[본 문]
  

이 책은 『거인의 어깨에서 묻다』라는 제목의 철학 3부작 중 하나로 ‘인 간과 삶’이라는 본질적인 문제를 다룬다. 인간은 사회적 존재일 뿐 아니라, 감정하고 고민하고 실존하는 존재다. 이 책은 인류가 삶의 의미를 묻기 시작 한 순간부터, 인간과 자연, 정체성, 기계, 의식, 미래에 이르기까지 인간 존재 의 여러 층위를 따라가며 총 16장의 ‘생각덩어리’로 구성되어 있다. 각 장은 시간적 흐름에 따라 나열되었지만, 동시에 인간에 관한 ‘본질적 질문들’을 중심으로 구성되었다. - 머리말 중에서

 

석가모니는 인간 삶의 본질을 ‘고통(dukkha, 두카)’으로 규정하며, 이 고 통의 원인과 해결책을 가르쳤다. 그는 고통을 피하지 말고 직면하며, 그 원 인을 이해하고 이를 초월하는 실천적 방법을 따를 것을 강조했다. 석가모 니는 고통을 ‘사성제’를 통해 설명했다. ‘사성제’는 삶의 고통을 이해하고 이를 극복하기 위한 체계적 접근법으로, ‘고집멸도苦集滅道’로 표현된다.

“출생은 고통이며, 노화도 고통이다. 병도 고통이고 죽음도 고통이다” - ‘고제苦諦’는 고통이 피할 수 없는 삶의 본질임을 의미한다. 인간은 태어나 는 순간부터 생로병사, 사랑하는 사람과의 이별, 원하는 것을 얻지 못하는 좌절 등의 고통을 경험한다. 석가모니는 고통이 인간 삶의 필연적 부분임 을 직시하도록 가르쳤다. - 본문 중에서

 

“우리는 살아 있는 것들을 사랑하도록 진화했다. 그리고 그것을 통해 우 리는 더 잘 살아남아왔다” - 인간은 본능적으로 자연과 연결되고자 하는 심리적 욕구를 가지고 있다. ‘바이오필리아’의 본능을 통해 인간이 자연의 아름다움과 경이로움을 느끼고, 이를 기반으로 문화와 예술, 철학을 발전 시켜 왔다. 모든 생명체는 하나의 생태계 안에서 유기적으로 연결되어 있 으며, 인간 또한 그 일부라는 사실은 인간 사고를 새로운 차원으로 이끌었 다. 그는 자연의 복잡성과 조화로움에서 인간이 배울 수 있는 점을 지적하 며, 생태적 사고를 통해 인간이 자연과 조화로운 관계를 맺는 방식을 제시 했다 - 본문 중에서

 

“나는 점점 확신하게 되었다. 사회적 불평등을 목격하는 것만으로는 충 분하지 않다. 우리는 행동해야 한다” - 체 게바라는 라틴아메리카의 빈곤 과 불평등이 서구 제국주의의 착취적 구조에서 비롯되었다고 보았다. 그 는 제국주의에 저항하고 새로운 사회를 건설하기 위해 혁명이 불가피하다 고 믿었다. 이는 단순한 구조적 변화를 넘어, 인간의 의식과 가치 체계까지 근본적으로 변화시키는 과정이었다. 청년 시절 라틴아메리카를 여행하며 목격한 빈곤과 불평등은 체의 인간관을 구체화하는 중요한 계기가 되었 다. 그는 억압받는 민중의 삶 속에서 인간의 고통을 직접 체험하며, 인간이 단순히 경제적 생산자가 아니라 도덕적 존재로서의 연대와 집단적 책임을 실천해야 한다는 결론에 도달했다. - 본문 중에서